任你行读后感10篇
《任你行》是一本由林夕著作，四川文艺出版社出版的精装图书，本书定价：39.50元，页数：222，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《任你行》读后感(一)：从何时开始你也不怕离群。
2009年前后，曾经有一段时间特别的痴迷港台文化，那段时间去了无数次香港，每次去都沿着一众中年文青的足迹在大街小巷兜兜转转。欧阳应霁、马家辉、梁文道、林奕华、周耀辉，当然，还有黄伟文和林夕，以上大概就是我大学那几年的追星岁月，在旺角的二楼书店买他们的书，在先施广场买他们的碟，整天听黄耀明，陈奕迅，杨千嬅，还有那时候不计其数的港乐歌手。
还记得梁文道有篇文章提到那时间去参加香港书展的推介会，VCR一出来，台下两个妹子喊“林夕呀”，那两个妹子就是我和小羊。当时小羊要准备去美国升学，我要准备工作，两个人碰面的时候，都在讲林夕。那时候的我还在买CD，用翻盖的夏普手机，坐25个小时的高铁从北京西站去香港，在黄金广场内分手，在时代门外再聚。那时候的网络也没有现在这么发达，能够遇见一个同好并不容易，我们从陌生人变成朋友，一起坐在红馆里面，看你六岁当天，已是我偶像。
然后一晃数年已过去。
林夕依然是那个林夕，在明报写专栏，给歌手写歌词，二十几岁的我看二十几岁林夕《曾经》，而打开《任你行》，却又是一番风光。无端端想到《四季歌》里那句，“哪个爱做梦，一觉醒来，床畔蝴蝶飞走了。”
这些年又咻咻的过去了，波波折折兜兜转转，今天的我，又遇见了昨天的你，你依旧是那个林夕，写着明报专栏，写着歌词，而我换了几份工作，从娱乐行业跑到4A，又去了出版社。中间和他隔着一段抬手就能碰触却又不远不近的距离，曾经在《曾经》中仰望你，如今在《任你行》里找到自己。似曾相识，却未相知，但不知不觉，依旧和你一样，度过漫漫青春，最终独自远走世界天地。
一个人在新宿走过二丁目的时候，耳机里面放着的，依旧是“满街脚步突然静了”。在表参道买衣服的时候，心里想着的，依旧是“找不到归途，迷失表参道”。站在东京铁塔上眺望的时候，脑中浮现的，依旧是“我们拥抱过东京最美丽的梦”。
但凡未得到，但凡是过去，总是最登对。所以烈女永远不怕死，下一次走到富士山，想起的一定会是“谁能凭爱意要富士山私有”。
《任你行》里面零零散散，又是一段过日辰。一个写的一手好文章的人，同时依然是地产小王子，他信佛，我还记得他家里客厅摆着的佛头，每次在古玩市场看见同款类似的样子，都想起那张画面。时光悠悠隔了七八年，回头望，还能记得当时的月光。逐渐的发现，原来不管是林夕或者是我，都越来越豁达和超脱。天地是个无边的牢笼，走来走去，选这选那，到头来也走不出已有的框架，所以就在这框架里好好玩耍，一起嬉戏到下世纪才算精彩。
依旧是今天的我看着昨天的你，但却多了几份“原来你非不快乐”的莫名洒脱。同样的走过了一些痛苦，一些惆怅，一些迷茫，一些沉默。还记得当天旅馆的门牌，也记得笑着离开的神态，街灯照出一脸黄，微温的便当，最终，都变成了一个人的旅程。打开手机买张机票，定个酒店，天地那么大，从何时你也学会不要离群，从何时发觉没有同伴不行，当这个念头在脑子轰然作响的时候，你与曾经，就真正的诀别了。
打开书，喝一碗林夕“人到中年”之后秘制的鸡汤，承认自己的长大和变化，潇洒的作别了青春，就告别了喧嚣和热闹，不再怕孤独和惶恐，不再怕寂寞和失望，天地这么大，前路任你行，你要行去哪，你要怎么行，诸如此类的种种才是人生的必答题，然而试卷交了上去，也并没有什么，是真正到不了的了。
从承认自己不再青春的时候，便是真正的，不怕离群。也便是真正的，任你行了。
《任你行》读后感(二)：轮回不已的出世与入世。
1散文都是取之于生活琐事，以小见大，可见生活处处皆有情，感情细腻，触感敏锐，如：拍照为啥要笑；跟老人吃面吃出温情；犯太岁却焉知非福。2喜欢断句措辞，文字功底够硬，见解独到，如：纠得久了，结自然解；烦恼就是越烦越恼人；不能自生只能自灭。3反对肤浅，如很多人不是基督徒，却去过一个与自己毫无瓜葛的主的圣诞节。4茶禅一味，喜欢品茗读古书，修禅悟道。5万事万物，离不开平衡，包括健康。6热爱东坡居士，豪放潇洒，有自己独立人格。如首尾都引用苦为世味诱，品尽人生苦的源头；拍照为啥一定要笑，明明不开心，一大堆人在笑太玄乎了；自诩为独家村，以此暗示自己不愿刻意讨好，阿谀奉承。万千羊群，不会盲从，跟随内心。
感受需要孤独的自由，才有属于自己的感受。从何时你也学会不怕离群？我们总是从害怕寂寞，到享受孤独。独处的时候，这是你第二段人生，人的潜能会无限开发，你的内心也会前所未有地开放，接受新事物之余，还会慷慨平和地与你坦白，让你知道，你的内心深处，蠢蠢欲动的念。只有遵循内心想法的人，才有脱离匆忙赶路的羊群的机会，活得才格外自在，甚至不需要名利，一样奔放，一样自由。
然而，人群却又总那么像羊群。不妨试问自己，从何时你也学会不要离群，这个时候，就是你第三段人生开启的时刻。无论你多么特立独行个性鲜明，从害怕寂寞，到学会享受独处，最后因为工作上下沟通，因为聚会话题世俗，因为朋友亲厚关系，你总要学会重回羊群中去。毕竟，我们身边，出世的羊群并不多。我们属于大部分看不透“空”的人，总是离不开人情世故，总是生起七情六欲，五蕴又炽盛，四大也不空，没有办法。能看透的，也只有参禅悟道的大师们。
既然不是大师，入世时想出世，出世时却又要入世，这种轮回之苦，你我皆凡人，皆生于凡尘，要超脱，只有悟道修身。虽然，修行总是一辈子的事情！但！我！乐！意！心有林夕，我也是另一条独家村。
《任你行》读后感(三)：“独行侠”
七年前标注过“看过”《原来你非不快乐》
现在回想起来一个片段都不记得，好像以那时的经历，还不懂孤独，也没有在人群中逆行的想法，也就只存在于初中生的打打闹闹，谁和谁更要好。这样看来，适当的年龄阅读适当的书也显得尤为重要。
当看到《任你行》的时候，封面就很喜欢，一只羊独立于羊群逆行，影子拖出长长的人型。“人群是那么像人群”。
全书大致分为七章吧，每章大概十几篇小短文，两三页的篇幅，闲来读上那么几页。
“世上有多少个缤纷乐园任你行” “从何时发觉没有同伴不行” “曾迷途才怕追不上满街赶路人” “从何时怕遥望星辰” “等遍所有绿灯，还是令自己疯一下要紧” “为何在雨伞外独行” “可以任你走，怎么到头来又随大队走”
谈论了很多话题，是我们日常生活中时时刻刻能遇到的。林夕将那些生活中与朋友相处的轶事思考加工后编写出来，读起来我们就像面对答案书，重新面对自己思考而不可得的问题。那些人艰不拆的问题也勇敢的揭露，给你成为独行侠前行的勇气。
在与人交际中，是假面勉为其难的广泛交往惹得一身疲惫，还是与他人保持适当的距离。林夕写到：“人生的戏，若有太多角色穿插，主角都没有发挥的机会，剧情杂乱，主题不清，情感单薄，必属烂片。”在初次见面就要“扫一扫”的时代，加了好友又要屏蔽朋友圈的关系，为什么当初还要踏入他人生活呢。我们突然就变得，了解他人的生活举动要通过朋友圈，而不是贴心交谈。熟聊的朋友也变成了线上网友的关系，是物理上的距离还是心与心的懒惰呢。
在快速“造星“的时下，林夕犀利地指出：“别质疑那些偶像有何种特异功能让人迷倒，是有人享受被迷倒，才找个对象去提供迷倒。”在台下大呼‘老公’ ‘我要给你生猴子’的背后是渴望爱的输出抑或享受执迷他人的癫狂，‘偶像’尤其快速被更替的‘偶像’的一举一动更像是声色俱佳的刺激源，没有由内而外的魅力与持久创造力，那具美丽皮囊换个他人一样能引发尖叫。
如上林夕提出很多观点站在“主流”行为或语言的对立面，但他竟不感胆怯，更是写下那些思想，鼓励哪怕稍微有这样一点思想的人们。
谁不孤独呢，谁都孤独吧。有人享受孤独，有人埋怨孤独又逃离到热闹的圈子里去。愿我们有闹哄哄的圈子也有享受孤独的勇气。
“感受需要孤独的自由，才有属于自己的感受。”
此前一直觉得林夕被文青拿来作为装逼的道具，因此对乐评书评动辄谈林夕有些本能的排斥。
最近很喜欢陈奕迅，发觉eason的粤语歌比国语歌强过好几倍，广东歌佳作纷呈，主打写词者就是两个伟文——黄伟文、林伟文。林伟文就是林夕啦。
再来豁然发现此前林夕出的几部书名均来自陈奕迅的歌词。譬如《毫无代价唱最幸福的歌》，来自陈奕迅成名作《我的快乐时代》中的“离时代远远 没人间烟火 毫无代价唱最幸福的歌”。而这本《任你行》则来自陈奕迅广东歌《任我行》。
若说这首《任我行》，也是经典一首。旋律一如不少陈奕迅的广东歌，歌词绵密，旋律没有跌宕但起起伏伏很勾人，配上弦乐配器，于淡然中多了几分深情，非常适合一个人沉浸其中。
于是，上网买来林夕的书，对陈奕迅的爱屋及乌吧。
没想到，林夕可不是一个深陷小情绪的文青，他看得通透，和他沉默黑面的形象大相径庭。
比如他深知人世的混浊，所谓相濡以沫的相守，不过是“交换一下这混浊之物”。虽然他也朋友甚多，但他明白一些应酬不过是“一班人与一个人无所事事”的区别。再谈及人生打拼留名，他说“什么豹死留皮人死留名，都是送给极少数人的安慰，而用来恫吓大多数人，让他们循规蹈矩过活的。”
他的超脱自如地闪现在俗世俗物中，没有半点优越感。生命离不开混浊，没有回不了头这回事。这为自己活的状态，不是给人看的。看清楚，便随心。仍混沌也罢，自己不觉得受委屈就好，何必五十步笑百步呢。
打破对林夕固有印象，不免上网找来访谈一睹真容。
没想到他如此幽默、自嘲，情商很高。和书中字句背后透出的智慧呼应起来。
这个夕爷。
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以下是《任我行》一书字句的摘录：
1、别指望了，人只能为自己、为自己活着这一刻而活。演这场戏，就当没有录像，最好连观众都权当不存在。什么豹死留皮人死留名，都是送给极少数人的安慰，而用来恫吓大多数人，让他们循规蹈矩过活的。
2、看看两条鱼相濡以沫的画面，那唾沫能有多清，然而不交换一下这混浊之物，还真不能生存。
说清楚了，人清当然无徒；既然是清人，又何须要有徒？那么在乎同道中人，又能清到哪里去？清人与清人相处，应该会互相嫌弃对方打扰自己的清静清闲才对啊。
3、相比起许多半老实际分子，未衰老先老成，未力争先妥协，没把握的事不沾手，没保障的行动不加入；周梦蝶老先生一点都不老，只有青春长存的人，才会坐等得如此偏激，挨日晒挨得这样极端。浪漫容不下计较，经不起世故。
4、慧海禅师说：“一般人吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯眠，千般计较。”吃饭时千般应酬社交，由地上交到线上，是以千般琐事盖过烦心事，堵塞了计较思索的机会，是以杂念淹没杂念的修行法。
5、亦舒写悲，也是点到即止，这不是说写情绪写得肤浅，而是兵不血刃，没有用刀砍进心里，你还来不及沉溺，主角又发人深省地奉上自强箴言。
6、读书乐趣第一，没趣而有用的，看了也是虚不受补，知而不能行，过目即忘，伤眼伤神浪费生命。
8、仿佛一离时间睡觉，有人找也不晓得，就不能好好安心睡觉；连梦里都不敢面对空白。
《任你行》读后感(五)：只能说还行
《任你行》 好像没怎么看过香港作家写的文字，所以也不好说这书的风格是不是港式风格。有点悠闲轻佻，像是在某个周末的下午茶听某位损友吹水。喜欢他写的很多歌词，这是第一次看林夕的书，有点抓不住他的断句韵律，有时前后两句的主语不一，断句后一下子没接上，然后就要往回看，这样看起来太不舒服。不过这书好像也没太多的深奥繁杂的推理，数百上千字一篇，零零落落看下来，越想越觉得适合在慵懒的周末午后阅读。有些篇目读起来让人感觉是先立个假想敌，然后疯狂输出，让我联想到当年看每期《格言》的开篇文章，就是把一句俗语或成语的逆命题当成是题目，然后开写。听说林夕信佛，但在这书里也未引用多少佛偈，或者是我没看出来，他所想的佛偈，大概已经直白轻松的语言说了出来。
《任你行》读后感(六)：爱的坦荡
因为和大多数人一样，喜欢林夕的词，所以才有兴趣读很久不读的散文，大概是原来看了太多散文，眼看那些火红的期刊，意气风发的人随时光暗淡下去，然后大概生存在这里越来越难，言语越来越稀薄，散文也便越来越荒芜。喜欢林夕的人，大概都知道他不快乐的爱情，之前，我以为他的文也如他的爱，带无法抹去的哀伤。因为答应把这本书送人，所以赶了两天的琐碎时间看完，最喜欢的是内地版自序，然后越往后越读出了点味道。最没想，他的心如此安定，带着我们长大后最期望的坦然，最没想，他爱的如此坦然，就好像浸在生命里与这爱共度余生。关于节日，他说：某年某个应该来的人来了，不该在的人也在；某年很想在的人不在，知道迟早不会再来的人，终于没再出现过。大概就是这样，每年的圣诞，新年，情人节，复活节，鬼节，中秋，都是个回忆的入口，好让我们一开口，就说，那年圣诞，然后怎样怎样。岁月长，衣裳无论厚薄，漫无目标回望，回忆也怕虚无。关于歌词，也关于文字，别那么讲究，不过是歌词一首，唱了也未必有人听到，听到的人也未必留意到歌词。对啊，我现在写的也一样，不过是满足自己的表达，写了也未必有人看到，看到也未必觉得怎样。
《任你行》读后感(七)：明明是个人，偏偏要做支羊
多数文字都是NOTEBOOK
可以学习一些粤语书面语
没有手机的日几
1. 为讨生活而牺牲了生活，对生命是极大的浪费。
留下颇为便宜的眼泪。
闷
40 之后，我们的话题就转到他身上，对了，他就是太多朋友，所以太习惯有人在附近扰攘，尤其是有堆朋友在玩时，他不知道还好，一知道了便坐不住，觉得一个人在家是很闷很闷的惨剧。
难怪许多失眠人，繁忙惯了，宁愿开着电视，在烦杂
的噪音带领下，跟进着欲断难断的话题渐渐昏迷，也不敢
数兔数数字听空调声音，那种单纯很接近空无。他们连睡
前也唯恐与世间失去联络，怕的不是烦扰，而是单调；宁静
与幽暗，不能诱惑他们睡意，在失去意识前，宁可流连在
光影中，淹在生活的浊水里，而脑袋空白就像孟婆茶的可怕，
人寐前会惊醒过来。
失落2个半小时
WHATSAPP的瘫痪
那一夜，我看着双剔变蓝
双剔变蓝
手机WHATSAPP 的DOUBLE BLUE TICKS,两个蓝色√功能。 只要对方已读信息，两个灰色√号即变蓝。
深夜的测试
久不联系的朋友
那是寂寞狂奔的速度，自然是我误解了现在社交的模式，
是我心眼太多表错情，那可能不表示什么，对方马上回应
不表示什么，不回也不代表什么。我只知道，很肯定，那
晚的确已经颇晚，而那么多人，竟然都把手机放在眼皮底下，
没离开过巴掌范围，没有一个错过一秒钟，一路立即马上
蓝蓝蓝蓝蓝下去。
这什么状况？这时分，他们的身边人呢？他们本来在
看的书或者在听的歌在想的事呢？这时代，竟无一人专注，
乐意为手机分神甚至守候。第一个立刻变蓝的人，我还说
什么有缘，原来巧合的是问候，固执的是手机。
那一夜，我觉得手机像有蓝魔附体，随时作祟。
香港有许多精神，其中一种是以忙为荣，日理千机不上万，还怕有废废地之嫌，经常被发现是闲人一枚，于名声有损。
都是被迫忙，忙是一条停下来就会衣食住行无以为继的可怜虫，有什么好炫耀？
关于第三者插足
有一种听来很曼妙的说法：拆散别人的家？别太看重你
自己了。物必先腐而后虫生，堡垒从内部攻破溃败，若非
他们两人关系首先出了问题，你就是硬挤进去也不过是个
多余的人。
多等一会儿，让房子先塌了，你就从破坏者变救灾
英雄了，从“不被世俗理解体谅”的第三者变二三手用户，
伟大的环保分子了。
谈浪漫
枯等的周梦蝶
相比起许多半老实际分子，未衰先老成，未力争先妥协，没把握的事不沾手，没保障的行动不加入，周梦蝶老先生一点都不老，只有青春长存的人，才会坐等得如此偏激，挨日晒得这样极端，浪漫荣不下计较，经不起世故
吸风饮露
有个专修戒律的大师名为源律禅师的，向慧海禅师挑
机’：“你们只讲禅的，修道用功否？”
慧海禅师答：“用功。”源律禅师问：“如何用功？”慧
海禅师答：“饥来吃饭，困来即眠。”源律禅师专门参研戒律，
戒这戒那，大抵不服气你禅宗在吃饭睡觉中修行，便问：“一
般人总如是，和尚跟他们有何不同？”慧海禅师说：“一般
人吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯眠，千般计较。”
那源律禅师不必羡慕，吃饭时光吃饭、睡时专心睡也
绝不容易做到。当代一行禅师曾提倡正念生活之正念吃饭
法：让吃饭还原吃饭，不言语无杂念，只想此饭乃因缘合成
物，从饭之自性想到自身。
挑机 挑衅
食盐多过你食米 倚老卖老生常谈
对于年轻人的火
火一旦熄了，也不是你要燃烧就能燃烧的
洋兰
命硬过政棍
吃真是造王者 是最随身的业
吃一个传说
耗上大半天只为吃一个传说，所谓舟车劳顿中，保持安宁不焦躁，是很好的练习课题，但这考验不必自找。
我是昏了头爱找死到不正常吗？不，这其实是正常不过的事。每到一个可能不会再有下次的地方，自自然然特别奋勇，铆足劲去体验，巴不得在有限时间内，耗尽体能与耐性去把城市的一切吸收尽。所以，往往很正常地做出了不正常的行为。例如，不止一次吃下明知不对自己口味的菜，在一些明知不外如是的地方转转。总为了开眼界长见识，而牺牲了自己的喜恶，忘记了凭经验去判断。
何止在难得一到的地方难得地冒险犯难？就为了不甘心留
一点遗憾，许多人不是一样买下了许多没什么意义的教训。
明知那段讨论留言、那本书、那部戏、那个人，继续看下
去缠下去，只是委屈了自己，仍然舍不得提早中断。好歹
也是个经验？如无必要，累积那么多坏经验，不如争取有
把握的好经验，到头来
都是贪，连一个祸多于福苦多于乐的机会，都舍不得遗漏。
Rest in pieces
睡前良药 枕边书--奕舒 押韵
到底是不是讽刺就不得而知了。
写悲 也是点到为止 不是说写情绪写得肤浅 而是兵不血刃 没有用心砍进心里，你还来不及沉溺 主角又发人深省得奉上自强谏言
民宿：换个陌生地重新做人
喝下这杯中产味
满足神经麻痹症：贱犯得太勉强了
月剩族
别有的用心，说不定很良苦。
《任你行》读后感(八)：清酒鸡汤
我想读《任你行》是因为作者是林夕。对他的理解止步于他是一个词人，是很多歌星的御用词人。还记得郑伊健和赵薇演过的一部电影，在里面有一段男主（郑伊健饰）与女主（赵薇饰）爸爸的对话，两人就词人展开了简短讨论，本来是在说宋代词人，但郑伊健却说他最欣赏的词人是林夕。这是一个借用他名字引出的笑话，但却是我对林夕认识的开始。
话题扯的有点远了，还是来说说这本书吧。这本书被定为散文集，但我认为它是林夕的随记，随想随记更合适对这本书的定义。他从生活中的点滴作为构文中心，然后对生活进行剖析，自省这样的生活方式，即使不对，也任自己这样走下去，似乎有些任性，不，这是随性！林夕用词简单，说的实在些，就是没有故意去修饰文字，看着书就像是他在对面跟你说话般，很舒服。而在字里行间中有些禅学的味道，些许是受《京都漫步》（它应该会是下一本我推荐的书）的影响，现在一提到禅学我总会想到清酒。所以，我才会认为这一碗鸡汤喝起来有些清酒的味道。
总而言之，读完以后，让喜闹的我变得冷静了许多，当然，这种改变只是暂时的，每次读完一本书，都会为它整理一些情绪。
林夕在众多随记中有一篇：梦是最刺眼的一面镜。有一死党要搬家去台湾，临走前打电话给林夕，并说不管怎样都要见一面。但林夕觉得没必要在紧迫关头才见，而且以后也有时间再聚，不过是台海一隔而已，因此之后并没有下文了，他也没有再联系到老友。些许是因为内疚吧，他做了与死党在一起聊天的“美梦”，醒来以后发现泪湿枕头。
的确如此，梦总是在不断呈现出自己潜意识所想，有恐惧的，有期待的，或许是单纯幻想的……可是，如果将一切寄予梦中，那就太可悲了，不是吗？
如果你变得急躁了，耐心渐减，那不妨看一看这本书，《任你行》，不想说它是生活中的一盏明灯，一个“摆渡人”，但若能让你在平凡生活中感受智慧，也不失为一件趣事。
（by，独書坊）
《任你行》读后感(九)：敢不敢独自而行
《任你行》，就算我没有听过陈奕迅的《任我行》，也知道金庸笔下的大侠，任盈盈的爹任我行。多么逍遥自在的名字，多么清高轻狂的名号。有没有向往过金庸笔下的武林世界呢？据说阿里巴巴就让每个人都选一位人物做自己的代号。马云马爸爸的据说是风清扬，不知这位任我行又是哪位大神级的人物呢？
曾经追求孤独。曾经觉得独自一人背着包包，走遍大街小巷，唯一陪伴自己的就是不离开耳朵的耳机，这是多么潇洒的境界呢。曾经独自去书店；独自去博物馆；独自逛街；独自看病。没有什么是我自己解决不了的。我不需要任何人的陪伴。江湖之大，任我独行。我拒绝凡事愿意陪我的女伴，我享受孤独的自由。我爱空泛的双眸深处的那一点点的荧光，我爱那喧嚣之中静谧而不屑的身影，我爱那雨中独行的逍遥，我爱那雪后漫步的自由。我不怕独孤，我享受寂寞。我最爱在咖啡馆里看书，我最爱在公交车上听歌，我最爱独自去看一场电影，我最爱的是，我就是我，我只是我，我是你们永远看不懂摸不透的存在。
可是，何曾几时，我开始习惯了群居，习惯了一进单位就跟一群人玩笑，习惯了打开手机就有人发来信息，习惯了不管去何处都带上一个跟屁虫，习惯了跟朋友约起吃饭。只是习惯了么？我开始有点点惧怕孤独，我开始希望有人能多陪伴我一会儿，我开始不那么独特，我开始不那么孤傲。我开始变得让自己不那么喜欢自己。
可是，也许这才是世界。这才是我们终将面临的一切。如果我们可以孤零零的活着，但至少我们不想孤零零的死去。我以为是我们在的工作环境迫使我们选择合作，不能随心所欲。可是就算你是自由职业者又能怎样呢。林夕不一样需要参加不太喜欢的饭局，陪不太熟悉的人聊天么？问题真的出在工作或者是生活环境的变换上么？不是的。我们终究会改变，会不同。也许是成长，也许是退化。也许是适应社会，也许是被社会适应。陶渊明式的人生仿佛是远离尘世，其实不也是期待别人注意到他么？
突然想起当年我的高考作文题目（很暴露年龄了啊）：走自己的路，让别人说去吧！（但丁）常问路的人不会迷失方向。（谚语）要仔细听取别人提出的缺点，不要随便指责向你提出意见的人。（达.芬奇）相信任何人与不相信任何人，一样是错误的。以这些为材料写一篇文章。那时的我还是疯狂喜欢《百年孤独》里的雷梅苔丝的，那样的特立独行，那样的自由自在，是我追求的目标。那时候的我喜欢的是林黛玉，不在乎世俗的标准，只在乎自己在乎的爱情、爱好。所以我的观点自认是只相信自己，天下之大，任我行。
可是现在呢？我被世俗腐蚀，甚至不那么想回到从前。我爱林夕的歌词，爱他歌词中的那一份逍遥自在。谁说爱人就该爱他的灵魂，否则听起来让人觉得不诚恳。是不是不管爱上什么人，也要天长地久求一个安稳？我爱疯了他的歌词，爱疯了那份逍遥自在与看破红尘。可是这样的逍遥在现实的柴米油盐面前，又如何能够维持淡定的心情呢。林夕的歌词总是自苦却淡然，而这本《任你行》，才淡淡的讲出了丝丝不那么淡然的感受，才让人感到了些些有血有肉的情感。
原来不怪我自己看不穿呵，原来所有的看破都是对自己的保护啊。林夕，愿我能笑面一切，愿我的泪水无人能见。愿我永远是坚强的存在，愿我永远可以享受孤独。天下之大，任你行，你行不行？我不行。但我会试一试。试着不流泪，试着不伤心，试着把人生当做舞台，永远面带微笑，独自而行。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
《任你行》读后感(十)：心中若无烦恼事，天空海阔任你行
今天，你烦恼了吗？
常言道：”不如意事常八九”，“可与人言无二三”，若是说起值得让人烦恼的事，确实是太多了——
上学时候的学习成绩，与“别人家孩子”十余年如一日的PK，心里的那个人名花有主；
上班之后的绩效考核，卷入办公室政治不堪其扰，又或者为可怜巴巴的工资涨幅永远赶不上房价涨幅；
结婚以后呢？孩子的教育，父母的身体，隔壁的老王……
似乎，我们这辈子注定没办法摆脱烦恼了？
面对这个西西弗式的难题，夕爷却写道：“烦恼会解决烦恼。”
“烦恼无尽，但未必会累积。有些会自行消失，因为只是一时情绪作祟，事过何止境迁，连烦恼什么怕都记不起来。如果是爱情科目，新的甜蜜未来的烦恼，会以意想不到的高效率送走旧烦恼，然后循环往复如是。
烦恼方程式：面对接受解决，暂时无解，与之共处，直至融入体内，消化成粪便，排出体外。人心体积有限，其实容不了那么多烦恼，新的不来，旧的才不去。所谓念念不住，每见烦心事如过客，让它寄居一下无妨，一无妨，它就住不下去了。”
常在想，一个娱乐圈的词人，如果在其著作中既不谈歌词创作技巧，又不说八卦娱乐往事，那还能剩下些什么给因为歌词而认识他的粉丝呢？夕爷一直在通过自己的书给出精彩答案。
《原来你非不快乐》的精彩，在于夕爷直面“不快乐”，将苦痛解剖，从而找到真正的长久的快乐思考；
《曾经》的精彩，在于夕爷“少年维特”岁月的忠实记录，为读者还原当年最真实的林夕；
《人情·事故》的精彩，在于夕爷在人情与世故之间，抱着如三岁小孩的好奇心看大人的人间世；
至于这一次的《任你行》，夕爷则是秉承自己以往特有的风格，讲述对“要做自己”和“忠于自己”的独家思考，近百篇禅理散文，和你聊聊生活中你我都不得不面对的自由、孤独与选择。
夕爷当然不是神，他也有纠结的时候，比如在本书中他就曾谈到，他曾为一首近乎“完美”的歌词煞费苦心；也曾为不着边际的“穿越梦”曾经贪婪，如此这般云云种种。但终究，这些都还是过去了。
“闲庭信步且笑看云卷云舒，宠辱不惊并冷观花开花落”固然极好，也是极高之境界，寻常人若非偶然寻得大智慧，安能如此？如若我们终究是要与烦恼终身为伴，不得不面对诸多自由、孤独与选择，不如身边多备些《任你行》之类著作，偶遇大智慧吧，所谓人生八苦，生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、贪嗔痴，本来可能没那么苦，有道修心，却也可以把很多事情变很简单，饥来吃饭困时眠，岂不快哉？
所以，不如放下心中对复杂的恐惧，怕什么无穷尽的世事？偶遇一次大智慧，有多一份天空海阔任你行的欢喜啊！