《曾国藩家书》读后感精选10篇
《曾国藩家书》是一本由曾国藩著作，江西人民出版社出版的平装图书，本书定价：45.00元，页数：329，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《曾国藩家书》读后感(一)：读《曾国藩家书》，能学到什么？
曾国藩，晚清第一中兴名臣，身后曾誉“千古第一完人”。早年致力学问，广泛涉猎文史、书法、理学、典章制度等，后置身官场，效忠清廷，戎马倥偬，扶厦既倾，虽未成为著述大家，但其传世之作《曾国藩家书》，因记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想，足以成为国学经典和人生宝鉴。毛泽东评价曾国藩，“余于近人，独服曾文正”；蒋介石崇拜之，称 “足为吾之师资”；之于代代凡夫俗子，曾公更是不下神坛。其家书，一版再版，热度不减，现在我手里的，是 “斯坦威”新近推出的《曾国藩家书》裸背线装版。
曾国藩百年后的今天，我们研学其《家书》，学习什么？愚以为：
第一，学习其养生之道。曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”， “弟此时无论如何懊怫，如何穷窘，总以保养身体为第一着”，“惟望兄弟各善调摄，异日相见，尚各康强为幸”，等等，这些既体现了曾国藩对养生的重视，也体现了他对家人的关爱。 正是由于他对养生之道的重视，才有了强健的体魄，使在身体上能够保证其南征北战和几十年担当国家栋梁之大任。
第二，学习其为官之道。丰厚的文化底蕴和清廉的为官之道，保证了曾国藩的步步高升和乌纱帽始终无虞。在与其弟曾国荃频繁书信往来中，每每教育和警诫其弟如何为官，在此仅举一信，便可知其为官之道：“日中则昃，月盈则亏。余家方丰盈之际，不待天之来概（刮平削平之意），人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将“清”字改为“廉”字，“慎”字改为“谦”字，“勤”字改为“劳”字，尤为明浅，确有可下手之处。 沅弟（曾国荃，字沅甫，在信中简称沅）昔年于银钱取与之际不甚斟酌，朋辈之讥议菲薄，其根实在于此。以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此“廉”字工夫也。“谦”字存诸中者不可知，其著于外者，约有四端：日面色，日言语，日书函，日仆从、属员。沅弟之仆从随员，颇有气焰，面色言语，与人酬按时，吾未及见，而申夫曾述及往年对渠之词气，至今饮憾!以后宜于此四端，痛加克治，此“谦”字工夫也。每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，更竭诚以图之，此“劳”字工夫也。余以名位太隆，常恐祖宗留诒之福自我一人享尽，故将劳、谦、廉三字时时自惕，亦愿两贤弟用之以自惕，且即以自概耳。”字里行间，充分体现出了曾国藩廉政勤政自警自律的为官之道，为此，后来人推崇其为“官场楷模”。
第三，学习其治军之道。曾国藩与其弟曾国荃诸多的书信所谈，非政即军。对曾国藩的治军之道，军神刘伯承评价最高了。一次，刘伯承在与薄一波交谈时说：“这位曾文正公，他的家书有些见解，我看还是可以借鉴的。比如说，他给他的弟弟曾国荃写过不少的信，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，说‘办大事者，以多选替手为第一义’。”薄一波补充道：“曾国藩讲的这两条，作为治军为政之道，不无道理。” 刘、薄的高论在此，余则勿需赘言了。
第四，学习其为人之道。，《曾国藩家书》通篇展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求和先贤不懈追求的立功、立德、立言之“三不朽”。例如，在写给诸弟的信件中，多次语重心长的叮嘱、期盼和警醒：“吾人只有进德、修业两事靠得住，进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也”，“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”。其家书字字珠玑，句句妙语，展示了他的人生理想、精神境界、道德修养和他待人谦虚、戒骄求进的优秀品德。
第五，学习治家之道。对儿子，曾国藩在在千里的家书中又不一样了，他教给儿子学习方法，不厌其烦地授以家规家训，如“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”、“八本”“三致祥”“三不信”等；讲授读书做文之法，教给儿子诗歌的技巧，如“尔要读古诗，汉魏六朝取余所选曹阮陶谢鲍谢六家，专心读之，必与尔性质相近”；指导书法艺术，如“临帖宜徐，摹帖宜疾”等；很多时候是一些警言名句式的告诫，教育儿子说话要迟缓，走路要稳重，甚至直接询问“说话迟钝，行路厚重否？”彰显了他严父的形象和浓浓的父爱。读者拜读此书，仿佛书者在为己直面教诲。
第六，学习传统家书之道。传统家书，是中华传统文化重要组成部分，国之瑰宝，应予传承。《曾国藩家书》，可谓篇篇为传统家书之范文。在称谓上，曾国藩对祖父母，曾国藩毕恭毕敬，称“祖父大人万福金安”“孙男国藩跪禀祖父母大人万福金安”；对父母，曾国藩亦如此恭敬，称“男国藩跪禀父母大人万福金安”“男国藩跪禀父母大人膝下”；对叔父，曾国藩恭敬有加，称“侄国藩敬禀叔父大人侍下”“侄国藩谨启叔父母大人座下”“侄国藩谨禀叔父母大人礼安”“侄国藩谨启叔父母大人万福金安”等;对弟弟，亲切随意，称“四位老弟足下”“诸位贤弟足下”“四位老弟左右”；对妻子，曾国藩称“欧阳夫人左右”；对儿子，称“字谕纪泽” “字谕纪鸿儿”；对侄子，曾国藩则口气比较温和，称“字寄纪瑞侄左右”。在启辞的书写上，曾国藩不拘一格，因人而宜：如“惠书奉悉，如见故人”“捧读德音，喜出望外”“忽奉手教，获悉一是”。对长辈称“接手谕”“接读大人示谕”“接家信”“得悉一切，不胜欣慰”“堂上各大人康健，不胜欣幸”等。对弟弟，很少客套，大都直奔主题。对儿子，曾常用“接来禀”“接尔禀”“接尔安禀”等。传统家书之正文、结语、祝辞、署名等诸要素，曾亦严格遵循体例，此不一一。古人云：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。我篡改云：熟读曾氏家书，传承传统家书。
以上六项，读《曾国藩家书》，必有得。
《曾国藩家书》读后感(二)：读曾国藩家书之感悟
曾经有人这么评价曾国藩：五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。
初读《曾国藩家书》后对其为何能有如此高的成就并被后世之人所称赞明白了些许，这位150多年前的历史人物的德行和修身之法，至今仍然是值得我去学习和借鉴的。
全书共167封曾国藩的家书，覆盖了他人生的31岁到57岁这段重要时间。其人生也经历了四个皇帝：嘉庆（曾10岁）、道光（曾到40岁）、咸丰（曾到51岁）、同治（曾到62岁）。大致可以概括为：童年在嘉庆、成熟在道光、波澜在咸丰、收获在同治。
每一封家书都饱含了曾国藩对家人的关切和情感的表达，随相隔百年的时空，但给人的感觉是那般的亲切和真实，如同在读自己家人所写的信一样。
因为跨度时间长，读其家书的同时，也如一同经历了其一生一样，感悟着曾国藩人生的起伏变化。我今年34，能够体会到的也仅仅是我现阶段的阅历体现的程度，相信随着年龄和阅历的增长，从曾国藩家书中能够得到更深刻的认识和实践。
我感悟最深的是其德行和修身之法两个方面。
一、进德：
孝敬父母和长辈、关心家人、结交有益处的朋友、帮助品德高尚之人、提拔优秀的人才。
看过曾国藩在信中对其父母长辈的恭敬，再对比我自己的诸多行事，顿感相形见绌。好好珍惜和父母在一起的时光，他们已经老了，用心的陪伴是对其养育之恩最好的报答了。
无论结交朋友还是帮助他人，都不能出于求回报的心态。为人处事，少些算计、猜疑和计较，多些真诚、宽容和信任。
二、修身：
努力要达到的境界：能立能达
立：发奋图强
达：办事周到
为达到这个境界要做的事情：
3.实践自己的认识，做到知行合一
6.每天静思、读书
7.读书不二
9.不骄傲、不自满
10.戒傲戒惰
12.谨言慎行
最重要的一条就是知行合一，明白怎么做是一回事，能否执行是另一回事。不能眼高手低。以此告诫现在的自己和未来的自己。
《曾国藩家书》读后感(三)：曾国藩为人
很多人都在讨论如果曾国藩当时造反，中国可能是另一种局面。我认为这是不可能的，从几个方面来看。
1. 心理上满足。 曾国藩曾不止一次在家书中提到，他对于目前所处的地位和成就是非常满足的，已经是感念皇恩浩荡了。创建湘军后，家书中一直告诫家人，在军中已属高调，在家乡一定要低调为人，不可仗势。说明在创建湘军后，他已经感觉如芒在背，如此，他怎么会去造反呢？
2. 读书人的信仰。中国每次的改朝换代，没有几次是从读书人开始的，他们兢兢业业，恪守信仰。家书中也体现曾国藩很好名声，贪恋名誉的人，一定不会让自己背上造反的骂名。
3. 军队性质。 历史上极少带领国家之兵来反对国家的。虽然曾国藩带领的湘军属于团练性质，但基本上也是国家钦点，名正言顺，如果曾国藩造反，湘军每个人都要考虑自己的归宿，衡量自己的得失。
4. 朝廷的威望。虽说当时大清朝外有英帝国主义，内有太平天国。但是大清一直以来的威望还在，只是在慢慢瓦解，如果此时曾国藩造反，大清朝会用举国之力平叛，成功率不能说没有，但是极小。
5. 每个人的算盘。当你身在朝廷，把握湘军，人人对你敬重，誓死追随。但是一旦反叛，没有了大清朝站在曾国藩背后，这些誓死追随的人，有多少还会留在曾国藩背后？
6. 朝廷一直在刻意打压。曾国藩创建湘军以来，一直战战兢兢的原因，大家应该能猜的到。他已经知道朝廷对他有打压之意。创建湘军的同时，大清朝又支持不同人员创建了地方的不同团练，内层深意，肯定有平衡的意思。
曾国藩不愧为中兴名臣，家书中日日夜夜都在恪守勤俭谦。无时无刻不在反思每日所为，让人佩服敬重。也确实是曾国藩，让大清朝再苟延残喘了一段时间，然而终是大道不可挡！
《曾国藩家书》读后感(四)：从《曾国藩家书》中看读书、养生、治家之道
曾国藩（1811-1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和最高统帅，后世曾誉为“千古第一完人”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，是清朝历史上汉族文人为官的最高峰，其谥号“文正”即为清朝文官的最高谥号。
以上是《曾国藩家书》中对曾国藩本人的介绍，作为“千古第一完人”，能够达到清朝历史上汉族文人为官的最高峰，其身上必定有一些过人之处值得我们去学习。读完所有家书之中，对我个人触动最大的主要是以下三个方面：
1、读书之道。在家书之中，曾国藩时常提到读书的重要性，以及应该如何去读书。
1）重要性。“能得外差，固为幸事，即不得差，亦可读书养望，不染尘埃”。在他那个年代，大多数人需要通过读书、考试求取功名利禄，因此如果能得到一份差事，读书是一件非常重要的事情。但若得不到，也可以通过读书提高声望，不染尘埃。这句话放在现在的年代，依旧可以通用。比如很多人在求学时通过读书、考取好的大学来改变自身的命运，甚至有很多人在工作后依旧能够通过读书不断精进所需技能，求得好的工作或事业。而即便这些都无法达到时，依然有很多通过读书修身养性，所谓“读书多了，容颜自会改变”，容颜改变，正是来源于内在心态的改变。
2）读书方法。“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。”读书除强调志气志向之外，也要有见识和恒心。也可以理解为，读书要树立一个目标，通过广泛读书、坚持不断地读书，才能够取得成功。但此广泛读书又涉及到一个方面，也是家书中常提及的，“求业之精，别无他法，曰专而已矣 ”，和《如何阅读一本书》中的主题阅读方法相似，精而广，围绕一个主题阅读相关书籍，融会贯通，最终形成自己的理念。
2、养生之道。在投资界与创业界的名人之中，他们有一个共同之处：精力旺盛，身体康健。而在家书之中，曾国藩不仅对自己，也时常向家族各人告之他们养生之道，比如“养身之法，约有五事，一曰眠食有恒。二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后，各行三千步。”而书信之中时常提及的是戒恼怒，可以看出，长寿之人都有一个平和的心态。此外，通过睡眠、饮食、节欲、睡前泡脚、锻炼等，亦可达到养生功效。而在生病之时，“治身宜不服药”、“服药不可大多”。定期体检是必要的，但轻易服药及服药过多，都会降低自身潜在的免疫力。
同时，家书中的养生之道让我想起曾经在《朱光潜谈美与人生》中提到这样一句话：“健全精神宿于健全身体”。身体健康，反过来又可以作用于精神，影响性情、德行、人生观，乃至聪明智慧的高度。因此，我们每一个人都值得好好去学习一些养生之道。
3、治家之道。如果说上述二者，我通过阅读其它类书籍已经懂得一些道理，掌握一些知识和技能，那么此书中所提及的治家之道，无疑是让我反省与收获最多的地方。在治家之道上，“门第太盛，余教儿女辈惟以'勤、俭、谦'三字为主”、“勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理”、“情谊宜厚、用度宜俭，此居家乡之要诀也”、“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”，以及“诸弟亦常存敬畏，勿谓家有人做官，而遂敢于侮人；勿谓己有文学，而遂敢于恃才傲人。常存此心，则是载福之道也”，都是告诉我们要勤勉、节俭、家和、对他人谦和。曾国藩的后代之所以能够人才辈出、家运兴旺，与他所传扬的治家之道、他对家族的关心与责任感必然有一定的关联，也是值得我们学习的地方之一。
最后，通过家书中的一段话作为结语，“（大学）其修目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。格物，致知之事也；诚意，力行之事也……知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦如此”，只有将自己所学到的知识与道理，用于实践之中，才能够真正让其为自己所用。