骆驼祥子经典读后感10篇
《骆驼祥子》是一本由老舍著作，精装出版的2018-3-1图书，本书定价：336，页数：，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《骆驼祥子》读后感(一)：被侮辱与被损害的
老舍先生是中国家喻户晓的作家，提到他的名字，大家都能列举出几部耳熟能详的作品。例如《四世同堂》、《二马》、《茶馆》等。本书《骆驼祥子》就是他的代表作之一。他曾是诺贝尔文学奖的候选人，可惜在文革中受到恶毒的迫害，含冤自沉于太平湖。历史和命运的不公造就了中国文学史的巨大缺憾。
《骆驼祥子》讲述了一个平头百姓祥子在命运和历史的车轮下苦苦挣扎，希望凭借个人的努力过上美好生活，然而事与愿违，在当时的环境下，个人的力量何其渺小，最终祥子臣服于命运的摆布，成为一个失去灵魂的行尸走肉。
故事的梗概一般人都有所了解，就不再赘述。笔者想从几个方面谈谈个人的感受。
一是景，即环境描写。语文课本中也节选了《骆驼祥子》中的一小部分，在烈日和暴雨下。描绘了北方夏天常见的暴雨，“六月十五那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已象下了火。”第一句下了火，让人立刻感受到夏日暑气的残酷。后面又通过一动不动的柳条、吐舌头的狗、无力吆喝的小贩、融化的柏油路等，侧面进一步烘托天气的炎热。前期的酷热、亮晃晃的光都为后面突然而至的大暴雨埋下了伏笔。在大雨中祥子举步维艰，客人的不通融和无情使他只能在雨中半死不活地拉车，最后却连一个多余的铜板也没有得到。老一辈人爱说“老天自有公道。”可是对于大杂院的穷人而言，这场雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。以前看到这段，我总是专注于老舍先生传神、细腻的景致描写，再次翻阅时，看到景色背后人物的悲情。对于为生计奔波，靠力气拉车吃饭的祥子而言，这场暴雨无异于另一场生活的蹂躏。他不仅要承受社会不公、不善客人的刁难，连天气都撕扯着他破败的生活。
二是情。祥子初期情窦未开时，最大的愿望就是凭借自己棒小伙的体力，攒钱买一架新车，成为自己生活的主宰。意外捡到的骆驼一度让他离自己的梦想很接近，却在战乱中再次梦碎。几经周折，车厂老板的女儿虎妞看上了他，以车子为条件与他结婚。他的生活看似有了起色。然而他们的婚姻没有建立在感情的基础之上，虎妞对他的情主要在于他的年轻体力和好拿捏。祥子则大部分是为了得到一辆车。在虎妞难产死去后，他还不知道情为何物就已经失去了获得的机会。他也曾与同住在大杂院的小福子产生了微妙了情愫，那是一种困苦生活下同病相怜的感情，却因为小福子的父亲好赌将女儿卖入窑子而告终。拉车的生计糊口尚不容易，何谈拯救同样深陷贫困泥潭的小福子呢。情感对于他们来说，是奢侈的。他的梦想几度破灭，最终变成了没有感情波动，丧失灵魂和道义的无数拉车人之一。这是他的错吗？他也曾努力上进，与时运抗争，却抵不过时代和命运的翻覆，直至彻底沉沦。因此我们只有同情，无法责怪。
三是语言。老舍先生是北京满族正红旗人，他长期观察底层劳动人民，对于他们的形态、语言描写惟妙惟肖。用语有独特的京味儿，因此也被称为语言大师、人民艺术家。他的小说大多以平民为主人公，对劳苦大众有深刻的同情，故事、情节都非常接地气，又具有时代特征，反映了当时当地老百姓的真实生活，大多比较厚重。而他的散文随笔又是另一种风格，语言诙谐俏皮，带着一股子京范儿。
在旧社会的压榨之下，贫苦百姓难免会成为被侮辱和受到损害的一方，有的努力挣扎不服从命运的安排，有的随波逐流沉沦到底。相比较他们，我们是幸福的。可以自由、自主地追求自己的梦想。尽管每个时代有不同的局限性，但对于人性的关注和命运的探讨是永恒的话题，这也是这部作品经久不衰的原因之一。
《骆驼祥子》读后感(二)：如果美好不曾被侵蚀
《骆驼祥子》一书应当是高中时候就已经了解过，大学时的选修课上又学习过。而当时注重的就是部作品的人物分析，写作手法和作品对当时社会的一些批判。然而再度重温这部作品，有的不再是对祥子的同情和对当时那个社会状况的批判，更多的是对于人性与环境的一个思考。
其实每个时代，每个时期都存在像祥子一样被社会环境所“迫害”着的人们，每个时期都有着“吃人”的黑暗，每个时期也都有如老舍一样讽刺社会的作者。而这样主题的文学作品。不论形式，不论题材，在中国的文学史上都占了极大的一部分。社会底层一部分人的悲惨命运，和社会的黑暗这一个历经几千年的矛盾，好像一直存在，并未因为像“老舍”一般勇于指出其“黑暗”的所有作者而发生改变。甚至现在，这样的矛盾依旧存在，更甚者就在我们身边。其实这种“黑暗”一直都存在，延续在人类发展的整个历史当中，作者只是抓住了典型，加以艺术手法，让这种“黑暗”更加突显，这种矛盾更加激烈。
常听这样一句话“天地不仁以万物为刍狗”，大自然没有仁爱之心，把世间万物都当做献祭的祭品。仔细想来也是这样，每个人活着不管什么身份，什么地位，都有不可抗的痛苦和挫折相随，就算是以前的皇帝也会有不可抗的痛苦。但是身份地位，高低贵贱又使得一些人有机会和能力给另外一些人施加痛苦，于是又有了这句话的后半句“圣人不仁以百姓为刍狗”，至高的权势和地位使得那掌握权势的人可以从被人哪里剥夺一些东西以获得自身的安逸追求自己的美好，而把更多的痛苦加注于本身就生活在苦痛中的人，把他们逼得不成人，逼得丑恶不堪，甚至死掉。这也就是我们所看到的悲剧。
“天地为熔炉，那个不是在其间苦苦煎熬”，在一个大环境里每个人都逃不开来自于环境的苦痛，每个人都既可悲又可恨也可怜。就拿祥子来说他因为从小生活环境的影响本身也就有一些缺点，但这与他正直善良的本性相比不算什么，前期的祥子是一个充满了正能量的年轻人，不管生活多么不如意多么艰难，他心里都有希望的光，都已经保持着他的善良。然而善良与美好的愿望不断被现实和痛苦侵蚀，他终于在巨大的打击下丢弃了曾经的愿望与自身美好的品德，成了道德败坏的地痞流氓。到这里不少人肯定感到惋惜，甚至怪这个少年为什么要变成这样。然而，变成这个样子也许是他抵抗痛苦的办法，如果不是堕落，那么他也可能会是疯掉或是自杀。因为当痛苦到了一定的程度，外界力量不能求助与依托，自我抵抗痛苦的能力到了极限，他就只能选择一种方式来减弱痛苦。当他坚信的与守护的所有都让他感到绝望与痛苦，当他所有的努力在痛苦面前都毫无作用的时候，他挣扎无力就只能堕落沦陷。
可怜之人必有可恨之处，相反的可恨之人也必有可怜之处。而这一点在虎妞的身上得到了最好的体现。她花心机嫁给了祥子，让祥子陷入一种痛苦中，并希望控制祥子，让祥子对她惟命是从，可谓是非常惹人讨厌的，然而她能干，帮她爹管理车场，他爹最后却抛弃她一个人离开，甚至她死后连她坟都不知道在哪里；最后自己也因为难产死掉了，也非常可怜。如果说祥子是当时那个大环境下的受害者，那么虎妞就是受害者加施害者。而在每个时代这两类人都不会少，一类承受着“天地不仁与圣人不仁”而被彻底摧毁的人，一类承受着“天地不仁与圣人不仁”为这自己利益再去伤害和给别人痛苦的人。而祥子堕落后，也将给别人带去痛苦，又成为了别人的施害者。
如果祥子最后成为一个坏人，坏事做尽，哪怕他之前再善良，再正直也都不值一提。一个人做一百件好事他不一定能被称为一个好人，但如果他做了一件坏事那他立马就成了坏人。人总是对别人要求苛刻对自己要求放松，总是对善意与好人要求苛刻。人最可悲的地方莫过于不能设身处地，更不能感同身受，每个人都是一样。如果体验过祥子的经历，你是否能比祥子更加坚定，更能守住善良和美好？如果你受到的苦比祥子要小得多，你能不能对周围的人再多些善意，说不定你自己也是个施害者。也许那个时代真的有可怕的不可抗的外界条件让人生活在压迫和异常痛苦的环境下，造就受害者继续给别人施害的这种恶性循环的环境。那么现在难道就没有了么？
当然，答案是否定的。旧社会的丑恶，固然造就一个个悲剧，和造就人性的悲哀。但是这种人性的悲哀却不仅仅存在与那个时代。人之初，性本善，不是所有的坏人生来就是坏人，也许他也曾经善良过，可是善良却得不到善意和美好的回报，他才开始作恶。但这里并非是对坏人的一种认可，更不是对因为经历苦痛就将善良丢弃的一种认可。只是想大家都可以对善意要求低一点，对善良的认可度高一点，对周围的人多点善良，说不定世上会少一个坏人呢？如果孙侦探对祥子善意，刘四爷善意一些，虎妞善意一些，祥子的结局是不是会不一样。真正逼死人的也许不是“天地不仁”和“圣人不仁”，而身边的人。他们侵蚀着祥子美好的愿望和善良的本质，让他没办法再坚守。
“天地不仁”我们无法抗拒和改变，但“圣人不仁”却是可以避免，如果以前“圣人”指统治者，那么现在“圣人”指每一个人。就拿“网络暴力”来说，对一个不了解的人光看外表就开始人身攻击，发表各种言论伤害和侮辱别人人格。伤害来得无形却巨大，也许对发表言论者只是随口一句话，但无形中也许就改变了别人的生活。是啊，言论自由！可为啥就不能对别人善意一些，将事件看得美好一些？对别人多些认可和赞美少些诋毁和谩骂，不要去做一个善良和美好的侵蚀者。
这个世上每个人都过得如此窘迫，我们何苦相互为难？不求做个拯救人类的英雄，也不求做个雷锋一样的大好人，但至少要做一个不侵蚀美好的人。
“生活是种律动，须有光有影，有左右有，有晴有雨，滋味就含在这不猛的曲折里。”
《骆驼祥子》是熟的不能再熟的作品了，小时候看过斯琴高娃和张丰毅老师的电影版，也看过歌剧版的，上学那会儿语文课本中也有节选。老舍的作品非常的细腻，具有独特的幽默风格和浓郁的生活气息，作者塑造了在上个世纪二十年代的老北京，一个来自乡间，带着中国劳动人民勤劳、朴实的美好品质，勤奋却垂死挣扎在社会底层，一边做着发家致富、坚持奋斗的美好梦想，有一边不断被社会现实击打，最终被压垮的一幕悲剧。
在老舍先生的笔下，我们可以看到当时的社会有多么的可怕，能够讲一个正直、善良、有理想、有大志向的年轻人，经过几起几落加以毁灭的过程。祥子具有当时社会朴实、善良也很聪明的中国农民的一切所有美好的特征，为了自己的目标一步一步的在努力。也许是他时运不济、也许是欲成大事者必先劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，命运一次一次和他开着大玩笑，直至他喜欢的小福子的自杀，成为压垮他最后的一棵稻草，彻底的灭掉了他心中最后的希望。自此放弃了一切的理想和信心，开始无休止的堕落，曾经的善良在生活面前犹如破败的纸花，经不起任何的风吹雨打。
很多人都说《骆驼祥子》是一出悲剧，确实，但是这种悲剧不仅是生活、更是精神上的悲剧。祥子正直、善良，高妈让他放高利贷，他拒绝了；祥子是有主意的，虎妞让他去做小买卖，但是祥子有自己的理想、有自己的规划和目标；祥子是朴实的，不贪图刘四那六十辆车，不想依靠裙带关系，只想着有自己的车。祥子想要的不过就是通过自己的劳动，最终获得一个独立、自主的生活而已。然而就是这么一个小小的愿望，几起几落。《骆驼祥子》是成功的，激起了读者的强烈的同情，忍不住对于他的遭遇鞠一把伤心泪。在祥子身上，能够感觉到老舍先生对于祥子的同情，一种对被侮辱者的深切同情，这出悲剧，让这部作品更加具有一种激愤、控诉、批判，强而有力的烙印在读者的心上。祥子所处的时代，距离我们比较遥远和陌生，在老舍先生的带领下，无疑是一场穿越的履行，感受到在旧中国时期的的混乱与黑暗，在那样的时代，穷人们每天致力于勤勤恳恳、繁重忙碌，得到的是欺诈和鄙夷，生活对于当时窘迫的人们来说，是一种机械的毫无生气的重复。忘了在哪儿看过关于老舍先生对于《骆驼祥子》创作的动机，是和朋友偶然闲聊听到的一个车夫三次买车又到三次丢车，令他有了创作的愿望，这部小说有人性的爱和美、也有人性的丑陋和憎恶，更有着无限的悲悯。据说这部作品在国外还被译者改写了，将悲剧结局改写成了符合外国读者心理的大团圆结局。
我看的这本《骆驼祥子》竟然是和《月牙儿》一起的合集的，其实之前只知道这是一片中篇小说，从来没看过，这是一篇看了让人很压抑的小说，那种从纸上透出慢慢悲凉有令人窒息的气氛，像一只铁锤，一下一下的敲击着心灵。看着怀中酣睡的女儿，窗外的朦胧的月亮，感恩~
《骆驼祥子》读后感(四)：吃人的时代 被吞噬的灵魂啊 愿他们安息
手中这本骆驼祥子是老舍非常知名的一部悲剧，很小时候就听说过骆驼祥子和虎妞的故事，中学时候还有一篇课文是节选自这部作品，在阅读的时候，对祥子拉车的辛苦记忆犹新，在这里吐槽一下当时我们的语文老师，只单单要求我们朗读课文，背诵课文，但是却一叶障目，不建议我们阅读整部的原著，也不讲解老舍这位作家，唯一对他的了解就是考试要求背诵的仿佛公司入职简历般的生硬介绍。
可惜的是我今时今日才第一次阅读这本原著，完整的有了第一次阅读的机会。
阅读之后，我真的有点后悔，祥子悲剧的一生和书中每一个角色悲苦的生活，都像钝刀一样击打到我的心上，让我的心也隐隐作痛，老舍是一个最残酷的作家，他豪不怜悯的将他笔下的人物一而再丢入万劫不复的深渊，一次没有置于死地的话，他就挥笔再令雷霆雨下，直到那些活生生的微笑着的人们再无法爬起来为止。人活得越久，心思越敏感脆弱，我如果在学生时代阅读这本书也许不会这样难过，现在合上书页，祥子那坚毅的英俊面目逐渐变得悲伤和绝望，逐渐变得仿佛行尸走肉一样，生活就是这样犹如酷刑加身，把年轻的细腰乍背的他蹂躏成了一幅枯槁等死的模样。
书中的人都没有得到老舍先生的祝福，最可怜的是虎妞，她市井自私泼辣低俗，但是她爱着祥子，真心对待他，可惜老舍先生对虎妞是最残忍的，他在虎妞难产而死那几页，仿佛一个侩子手一般，一刀一刀的在书页上将她写到了死地，我看到虎妞死去那里，心里难过的透不过气，虽然我也不喜欢这个人物，但是我希望她可以不至于这样死去，人之所以残忍是因为愚蠢，愚蠢的祥子明知道虎妞难产却不送去医院不找医生，反而转而求助于缺德的神婆白白浪费了最后的抢救这对母子时间，最后他说出了一句就让该死的死吧，就这样虎妞死于最痛苦的难产带着死去的胎儿，孩子就这样的死在了迷信和愚蠢的时代，没有机会看一眼这个世界。
对世上众多的母亲来说，胎儿平安健康的降生是唯一的期望，孩子是每个家庭的太阳，母子平安是最起码的守望，所以建国之后的破除封建迷信，大力发展妇幼医院，做到每一个市都有一家三甲资格的市妇幼医院，每一个区都有一家三甲资格的区妇幼医院，每一个街道都有卫生院提供起码的体检和免疫，这是一份送给产妇和宝宝最大的礼物。
祥子最后放弃了任何希望，成为了一个城市垃圾，他终身奋斗的渴望得到的属于自己的车子仿佛泡沫一样永远不会属于自己，得到了又再溜走同时带走他的血肉亲人，命运就这样残忍的玩弄他，像猫儿玩弄濒死的耗子，于是祥子就这样放弃了，放弃了希望，放弃了抵抗，他终于平躺在死亡的幽谷不再抬头不再努力爬起来，他已经变为骸骨，拿去喂养了这个黑暗的吃人的社会，这个杀人的时代。
《骆驼祥子》读后感(五)：花火的堙没
最近几天，我重温了一下老舍先生的这本书，心情似乎很复杂，感触颇深。
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟
的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一个普通的车夫，像一棵树一样挺拔而又健壮，沉默而又有生气。祥子不怕吃苦，开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习。祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想。虽然自己理想不算高:有一辆自己的车，自食其力，能娶上一个健康`年轻`能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。他要强，希望能凭本事吃饭。但生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后，他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失。他变的懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，慢慢地滑向堕落的深渊。 祥子的一生，一路的风景。有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果。祥子通过自己的努力，一次次地去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念`不懈的努力和兴奋的等待，但是呢。
不会成功，祥子再努力又有什么结局？又如苹果不结果，开花有什么用？毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用？考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯？运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意？
生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力;有了希望，就有了可能步向
成功的路。祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起。但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢。。。一定会有所作为的。正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路。
我们现在在学校，在生活中，一定要有坚定的信念和努力，应该学习祥子身上的一种精神，他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它，我们也可以给自己心中种下一片希望，但是不经历风雨，怎能见彩虹？要勇于克服一切的困难，才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实。祥子虽然最后还是渐渐堕落，但是我们的社会和他的不一样，我们的条件很好，完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现。一道难题，我们可以通过努力去解决，在人生的道路上跌倒，我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前~
祥子他后来被腐朽社会抢去了期望和努力的包裹，而我们完全有条件将它们保管好。相信只要我们把这些包裹一直挂在心里面那么一定就可以突破一切，走向一个美好幸福的地方!
努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子这一人物，他不是时代的产物，是社会的产物。当今一般的百姓个个不都是活生生的祥子吗？被有权有势者玩弄，绝大多数人的生活处在一种无奈的境地祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。