《大唐薛涛》经典读后感10篇
《大唐薛涛》是一本由谢天开著作，中国文史出版社出版的平装图书，本书定价：39.80元，页数：399，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《大唐薛涛》读后感(一)：权当书评
《大唐薛涛》阅读前有感
喜获天开相赠新作《大唐薛涛》，我心甚欣甚惜！又见网上已有阅读短评，心里便觉应该写点什么作‘书评’，无奈我天资迟钝天性慵懒，‘短平快’之类断断逼不出。若随意评之又怎对得起赠书者之美意？可懒散的我还未正式阅读又从何评起，此况堪比小学生迟迟交不出作业般忐忑不安。情急之下，竟想起两件不相干之事，一下释然，于是细细记之，权当‘书评’。
其一：年轻时等情书的情景，一封信寄出去，就开始掰着指头数时间，算着该有鸿雁传书回川了，就天天去传达室盘桓，绝不好意思开口问的，只拿眼角的余光瞟那桌上堆满的信，装着不经意翻一下，没有熟悉的字迹，那份失望便如含冰似的凉透心。可真盼到了书信，明明欣喜若狂，却又装出一副淡然样。拿回宿舍，断不会马上看的，只小心地收好，定要等把该做的事做完，没有了纷扰，心已静下来，这才轻轻打开阅读，与他对话，也与自己对话，让心沉浸在世俗以外的另一个时间和空间里，享受着这份恬静安逸及喜悦。我想，阅读薛涛，就是这份心情。只因太喜爱，太仰慕，就断不敢轻易与她对话，只看了目录，便已向之往之，倾慕甚之。于是告诉自己再等等吧，须得等心静下，窗外有绿茵鸟语，捧一盏清茶，于袅袅茶香中开卷阅读。
另一件更不相干的事，小时候吃石榴的情景。记得那时石榴很是稀罕之物，只有过中秋节才有得吃，而且一两个石榴几姊妹分享，父母都不舍得吃的。分到自己的一份后，看着一颗颗鲜红欲滴、晶莹剔透的石榴，怎么也不忍吃，总是惊奇这美如宝石的东西竟是自然天成，简直让人爱不释手，要在手中欣赏好久才开吃，一颗一颗小心翼翼掰开，放进嘴里要含一会儿才慢慢咬出汁水，再细细回味那份浸润心底的甘甜。还是回到《大唐薛涛》吧，天开的文章风格独特，文字一向很美，总会在人意想不到之处，或写景或描人或叙事时，跳出令人惊叹的文字，看似突兀，却又是那么自然天成，给人以美妙的享受。薛涛一书，应该更是如此。阅读她，就如品那晶莹剔透美如宝石的石榴，须得心怀珍惜、爱怜，细细品味，绝不可‘狼吞虎咽’的。
此两种感受，就权当正式阅读前的‘书评’吧。
前记：在书评的最开始，我有很多话想说，因为承蒙恩师赠书之美意，一直心有忐忑，未敢提笔写评，生怕因自己浅薄的历史知识以及拙劣的文笔评不好，辜负了恩师。在年节期间，因在走访亲友期间谈论起毕业论文的相关事情，而决定鼓足勇气来写这篇书评，以报答恩师的赠书之意。在写书评之前，又一次拜读了《大唐薛涛》，每一次的阅读体会都会有所不同，因此也就更加体会到恩师对待历史的一种严谨态度，对待薛涛的一种疼惜和懂得之意，所以，视恩师为薛涛的知己，一点都不为过。
《大唐薛涛》是作家谢天开先生的作品，全书分上下两部，标题取自薛涛与其父的谶语联句——枝迎南北鸟，叶送往来风。上部“南北鸟”共二十九篇，从历时性角度来写薛涛的成长史、情感史以及社会交往的传奇经历；下部“往来风”共十九篇，从共时性角度来写薛涛文化。上下两部一纵一横，相得益彰，相映成趣，谢天开先生说薛涛的裙裾飘连着中唐和晚唐，我认为不仅如此，而且谢天开先生笔下的薛涛更是穿越历史千年而重生。
当拿起这本书时，我想从装帧排版、目录设置等方面说一下我的直观感受。首先，书的封面典雅大气，透露着一种历史悠悠的韵味；书封色彩素雅，与薛涛红色性格（乐嘉色彩性格分析）形成一种比对，年轻时期的薛涛热情洋溢、追求刺激、渴望展露自己的才华得到认可，在历经了生命的跌宕起伏后，薛涛表现出一种洗尽铅华、与世无争的道之境界。其次，对比此前有关薛涛的文学作品，本书作者可谓独出匠心，将蜀江花作为封面的暗纹，更加映衬了那句“芙蓉空老蜀江花”，有种书还未读，便生出几多叹惋的感觉。最后，从目录设置上来看，作者构思脉络清晰，别出心裁，以历时和共时的切入点来写薛涛，在标题取名方面，不仅上下两部的标题名字取自诗歌，每一部中的篇章都可以说是一个与薛涛有关的诗句或文化典故。
除去零散的阅读，这次已经是第三次完整的拜读了，恩师的文字功底、历史底蕴的厚重着实让人震撼、钦佩，文辞精美潇洒又兼具刚毅，字字句句都是一幅美画，“前身子美只君是，信手拈来俱天成”，用现在网络流行的语言来说就是大写的佩服！
在前记中，我之所以视恩师为薛涛的知己，是因为我之前为了写论文，读了很多有关薛涛的作品，没有一个人的描写能比得上恩师在塑造薛涛形象中的细腻独到。都说男人写女人，会带上有色的眼镜，而对比其他关于薛涛的作品，女人写女人，实在太感性，仿佛恨不得自己就是薛涛，把太多作家本人的情感经历以感同身受的方式加诸在薛涛身上，失去了自己的独特见解。然而，在《大唐薛涛》一书中，恩师虽是男性写作，但绝不失公允，相比之下就理性得多。在此书中，恩师将薛涛大大小小的好和坏都淋漓尽致的展现在读者眼前，懂薛涛的才和情，疼薛涛的伤和痛，惜薛涛的诗和笺，难道这样还不能算作知己吗？
在此书中，恩师大量运用蒙太奇的手法，再现了历史中薛涛多舛命运、坎坷情路、悲喜交织的一生，同时在书写中既关照了历史，又关切到历史中的个人，写出了一个多方面、立体的薛涛。
还有太多零零散散的感受，无法一一写在这篇短评中，就像恩师书中所写，大唐薛涛，犹似一只凌空飞来的孔雀，美丽得匪夷所思。这句话包涵了太多的情感，说薛涛的美和才，说得少觉得不足以表达心中对薛涛的喜爱，说得多反到怕画蛇添足，破坏了她的美好，所以恩师的这句话深得我心，用来形容薛涛再贴切不过。
后记：于我而言，一本书的好坏在于是否耐读，读了之后还想再读，《大唐薛涛》就是如此。也许很多人会说，这是你的恩师，你当然会说好，我承认这里面有一点点私心，因为尊其师信其道，但更多的是来自于内心对此书的认同，以及对比其他与薛涛有关的作品之后才敢有此评论，因为没有阅读比较就没有发言权，而在阅读对比之后，自己更加钦佩恩师耗时尽心七年完成的《大唐薛涛》，因为所有的用心都能在字里行间体现出来。
——写于2016年2月10日深夜
捧着这本书，翻开第一页，读了几行字，便知这不是一本可以快快读完的书。正因为此，至今未读完，但颇有些感想。
初读《大唐薛涛》便在眩晕中惊艳，文字太美了。开篇的气氛渲染，让人有些窒息，也让人身临其境，和一个个历史上真实的诗人相遇，感觉身处流淌的诗河之中，何其享受！
才华出众、语言驾驭能力超强、文化底蕴深厚的作者不仅仅是塑造一个鲜活曼妙的唐代女诗人薛涛，而是让我们透过这个人物，看到了那个时代蜀国的文化、政治、爱情、风俗、地理、物产......达到了艳而不俗、美而厚重的境界，从而有了可以一读再读的冲动，这才是这本书的出色之处。
一人一世界，让我们慢慢地读谢天开的《大唐薛涛》
《大唐薛涛》读后感(四)：成都，一座女人城
在巴蜀文化圈中，成都属于西蜀，极具阴柔的特质。仰赖于岷江冲积，都江堰的扇形灌溉，丰饶、富庶，插一根筷子也会生长出一笼竹子的膏腴之地。
《易》以西南为坤位。而吾蜀西南，重厚不浮，此坤之性也。
老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”
老子光临成都，让蜀地成为道文化与道教的策源地。千百年来成都人民深受老子《道德经》的浸染，“上善若水” 、“恍兮惚兮”，已为成都人的口头禅与生活作派。然而，先哲老子给蜀地带来了一种高阜深厚而绵绵浸泌的影响，虽说隐蔽却润物无声。那就是阴性的、水质的、崇敬母性的李耳哲学文化。
玄牝之门，
是谓天地之根。
——《道德经》
“上善若水”，青羊宫玄中观里的高深哲学，历时千年流变，早已从中国文化的深层结构，渗流出涓涓泊泊，滋润着蜀地民间日常生活，终让成都为一座中国女性文化得天独厚的城池。
老子的思想铸造了成都的哲学。
在历史层累上，成都女杰辈出。
吴越饶营妓，燕赵多美姝，宋产歌姬，蜀出才妇。
——（后蜀）何光远《蜀才妇》
蜀多文妇，亦风土所致。
——（明）陶穀《藏锋都尉》
才妇，亦为财妇，既有很高的文学涵养创造，也有富裕经济保障，智商情商俱高的女士礼赞。
西蜀，自古有四大才妇：文君、薛涛、花蕊、黄娥；薛涛格外另类。
嗯，在成都知识女性潜意识里，薛涛是一个标杆，不为超越，只为朝着那里，有一个仰望。
名动大唐的蜀女有三位，分别出生于利州的武则天、崇州的杨玉环、嘉州的薛涛。
乐伎而工篇什者，成都薛涛，文之妖也。
——（中唐）李肇《张登善小赋》
红粉文妖，一种闪烁的诅咒。
嗯，在成都知识女性潜意识里，薛涛是一个标杆，不为超越，只为朝着那里，有一个仰望。
润物无声，不仅风土使然，更是文化遗传。
而今而后，这样的蜀地女性文化遗传基因还在复制，还在变异……
蜀居中国之西南，于卦为坤。坤有致养致役之义，而风俗肖焉。
《大唐薛涛》写后，罢笔良久……
唉，叹一句：成都从来就是一座女人城。
2015/10/29于锦城清水河
《大唐薛涛》，一部慢阅读的书。适宜于半窗轻风品茗，灯下看美人的读法。
精练、韵致，画面，心摹于汉诗的意味。繁复、铺陈、咏叹，追崇于汉赋的华丽。幽默、快意、稀松，吸纳于方言的地气。短句，长句，奇偶句，古代，现代，后现代。描述，抒情，议论，嘈嘈切切，鱼沙俱下，错综进行，在保持整体的叙事节奏风格的同时，呈现出一种古典对立现代的复调语境。
在叙事策略上，典藉陈列，今人旁白。以细读的功事，串连，解证薛涛及同侪诗歌，在正史之外，参以稗官笔记。大胆的猜想，小心的钩沉。于故纸翻新意，于平常作另解。尽力还还原唐人社会，唐人风尚，唐人习俗，唐人心态，而文史纠缠，学术摇曳，虽存商榷之处，力争一家之言，偶尔失之偏执，但盼方家之雅正。
《大唐薛涛》读后感(六)：薛涛诗，薛涛情，薛涛笺，望江楼
翻开书，喜不自胜！合上书，一声叹息！
喜的是本书精致的排版，优美的文字。叹的是诗人飘零如浮萍，爱恨交织的一生。
大唐薛涛——薛涛诗
“枝迎南北鸟，叶送往来风”。许是小女儿家懵懂无知时随口拈来的一句诗而已，哪曾想竟囊括了自己一生的命运？大抵这就是命运与这位才女开的一个大大的玩笑。从沦落为“艺妓”结识白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、韦皋、段文昌、武元衡、元稹等名流，他们或许是南北鸟，或许不过是往来风，只是在她生命中留下了印记或者驻足停留一会儿，便走了。
《谒巫山庙》：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡；惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”一首诗她声名鹊起，之后韦皋推荐为“校书郎”与当时诗坛名流唱和诗歌众多，书中细细详述其中原委。她是孔雀，是一只睿智的孔雀，一只才貌俱佳的孔雀。
大唐薛涛——薛涛情
元稹——初识元稹便是薛涛的缘故，他们一个是满腹锦纶的风流才子，一个是才思敏捷的的惊世女子，他们就像自然天成的一对儿，笔墨纸砚间两颗心的碰撞儿生出了情意。他们也曾蜜里调油，或许还曾海誓山盟，只是这段爱情在命运的推动之下，昙花归于一现，于是就自然而然有了一个俗得不能再俗，痴情女子薄情郎的故事。这位大名鼎鼎的诗人一度让鄙人不喜，以至于高中时读到“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”时都被作者名字惊讶到了。此时才明白，原来有些女子痴痴等待，深情所系之人，在男子眼中不过是他取次的花丛，最终的结局自然是懒回顾的。原本以为这是一段旷世其缘，后来才发现这样的爱情原来并非是两个灵魂之间的完美契合，
所以有很长一段时间，浪荡子便成为鄙人对他的印象。他的《会真记》清楚地记录了他的薄情，风流便风流吧，但他以“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”为借口为自己辩解时，真真儿让人不喜。之后的日子他所取次的花丛中，偶尔也采撷两朵时，估计早已忘记在成都还有一位痴痴等待的佳人吧！人都说：“人不风流枉少年”，于是男子风流，女子伤情成为了社会主流。“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时”情之一字到底害人、伤人，只是作为一位有思想的女子岂能少了风骨？薛涛与元稹分别多年，但始终未曾纠结于儿女情长中，依旧把日子过得风生水起。虽然肯定也怨怼过，恼怒过。可她毕竟没有失去自我，虽没有“你若无情我便休”气魄，但她终究没有沉溺与儿女情长，不似鱼玄机那般逼仄，不似卓文君那般决绝。元稹若是把薛涛当做他生命中的过客，那么薛涛又如何不能也把这段爱情当做生命的过客？
大唐薛涛——薛涛笺
古隆中有一副奇联，上联是：“南华经，相如赋，班固文，马迁史，薛涛笺，右军帖，少陵诗，摩诘画，屈子离骚，古今绝艺。”可见，薛涛笺在当时或者说在以后的时代中有着举足轻重的作用。一个女子，能在这样社会制度森严的男权社会之下，成为后世所敬仰的对象，自然有其过人之处。薛涛除了是诗人，还是一位对生活有着极高要求的人。她喜红色，便着人制作了红色的薛涛笺，她好制小诗，便命匠狭小之。于是薛涛笺便在这样一个女子的手中成型以至流传多年而被人称赞，这算是命运对她的补偿吗？
大唐薛涛——望江楼
因薛涛寓居成都，明清为了纪念这位女诗人，在成都锦江之滨修建了望江楼。“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古”成都望江楼下，千古的江流依旧流淌着，云淡风轻地看着风流人物起起落落。人与人之间的悲欢离合，恩恩怨怨终究随着烟云消散。而这副上联也成为了一道明亮的风景，照耀了千古的江流。其中或许还隐晦地暗指薛涛的一生，薛涛便是那望江楼，只能静静地望江流，流水无情，流水落花春去也，流水的日子摧残了年轻的容颜······望江河畔遥望望江楼，孤独地伫立在繁华的中央，望江楼如薛涛般孤独，虽然没有相濡以沫的爱情，没有子嗣，到底千古流传。
（很久以前就喜欢薛涛，敬仰这位女诗人，但鄙人近两年辍笔，看了《大唐薛涛》完全不知如何表达内心喜爱之情，零散见解权当做书评吧！）