茅盾文学奖获奖作品全集读后感精选10篇
《茅盾文学奖获奖作品全集》是一本由阿来著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：282，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
这本小说肯定不会被划分在魔幻现实主义类型当中，但我不知道该给这样一部小说该怎么定位。在我看来，这就是中文作品里的魔幻派。就像《白鹿原》也是类似的。
典型的魔幻比如少爷因为看到母亲吃老鼠而怕老鼠，又因看到侍女吃东西像老鼠而不再怕老鼠。又如汪波土司派了三个人去偷罂粟种子，将种子藏到耳朵里直接种下，罂粟就从三个人头的耳朵里长了出来。还有土司和三太太试图野合，却立刻受到蚂蚁和杜鹃的攻击。这种现实中不可能的情形反而非常打动我们的心灵，让我们被触动。
西藏是我们心目当中最纯洁的地方，可是这纯洁的土地上也被传来了罂粟，梅毒也开始传播。曾经封闭的纯洁的时代一去不复返。就像麦其土司不知道怎么才能赶走黄特派员一样，西藏也不知道如何才能赶走罂粟和梅毒。
现在说起西藏，说起藏族人，大约我们第一反应都是那边独特的宗教信仰。而这本书对于宗教居然借笔下一个僧人的嘴里说出一句最讽刺的话：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？”宗教之间的派系斗争，红教和黄教之间斗法，活佛为了土司家族的信任和布施而卖力，家里的喇嘛和庙里的喇嘛也要竞争。他们信仰的究竟是宗教还是一种生存方式呢？这本书里唯一虔诚的奶妈，却被主人嫌弃。他们到底真的信仰么？
傻二少爷说，大地是世界上最稳固的东西。其次，就是大地上土司国王般的权力。所有的土司都以为权力永远不会改变，可大地终究会震动。大地震动之后，权力必然更替。傻二少爷总说他看见了，总说父亲是最后的土司。没人相信，没人愿意相信，没人知道过去的一些规则就要改变了。还有人在等待时机去多吞并一些土地。而看透了一切的傻子少爷，唯一想做的事情就是给所有奴隶自由民的身份。虽然他这么做对于社会发展已经没有了意义，但对于他的心来说，是有意义的。
二少爷能死在一个复仇者的刀下，对他来说是最幸福的归宿了吧。跟爱过又不爱又爱过的妻子塔娜纠缠半生，终于看开了世事，也看到了未来。无论选择红色汉人或是白色汉人，很难说最后的结局会是怎样。
通篇文字最触动我的应该是各式各样的比喻，简直美到了极致。作者对文字的把控能力之强让人赞叹。很好的一本书，很容易看进去，却很难出的来。
《茅盾文学奖获奖作品全集》读后感(二)：傻还是不傻
前些天背着这本书去青海旅行，在那里感受到的氛围和书多少有些契合。其实在很多年前，似乎看过电视剧的，但是印象不深了。傻子一辈子都在想自己到底是不是傻子，他身边的人也在不停地想他是不是傻子。有时候看上去确实是傻子，可是却做了很多聪明人都做不出来的事，甚至可以说是创造了奇迹。昨晚读完了，心绪随着书沉下去。或者现实社会就是这样吧，应该少说话多装傻，让别人没有压力，自己也过的轻松，就像傻子一样，用情不深所以不容易被伤到。可是又不甘心做傻子，处处想被别人肯定，即使不懂也装成是聪明人，所以让自己和身边的人都很累，自己装的很累，身边的人防的很累。所以就傻傻的生活就好了。
《茅盾文学奖获奖作品全集》读后感(三)：打开文字，拂掉尘埃，进入一段历史，开始飘摇
有作家说长篇小说讲述的是一个民族的秘史，这部作品至少交代了藏区土司制度的逐步消亡，以及时代大变革中的各色人物经历的命运。
读完整本书才发觉主人公自始至没有名字吧，不是被称为傻瓜 二少爷 好心人就没有了的吧。他从小痴傻，只不过因为总是问些奇怪的话，做些奇怪的举动，加上哥哥的陪衬，被加了傻子傻子的标签，当他慢慢变得所谓的世人眼中的不傻时，其他人却又开始犯愁痛苦，收起了怜爱，甚至希望他早些去死。
他的书记官，翁波意西，一个刚开始的传教士，可谓朝闻道夕死可矣，与傻瓜我心意相通，却因说出正常正确话语被两次割去舌头，那句“历史是在昨天就知道今天和明天，”以及“宗教为什么只教给我们恨，没有教会我们爱？”让人深省。
那个让人爱恨交加的茸其土司之女塔娜，那美丽的容颜和磊落自由的性格给这个角色注入了鲜活的力量，无怪乎主人公的沉醉，正如这个女孩子所说“我是个漂亮的女人呀，男人肯定会来打动我的，而，无论什么，总会在某些时刻打动我的。”果真是草原女子，按她的过往，女人今天也许就是绿茶婊了吧，很会用自己的优势去挑逗撩拨，可爱自傲，可我还是很感动于最后两个人的同榻而眠，不只是形式，是一种精神的接近，只是这也又一次让我思考肉与灵的关系。
那忠心耿耿的两位追随者:暴力直爽的索朗泽郎和羞怯勇敢的尔依；两个侍女:一个教会他男女之事，不断在厨娘和帮手间转换身份的侍女桑珠卓玛，一个目光短浅只知独守钱财的侍女塔娜；两个兄弟:一个胆小从执着到放开，一个心宽，从豁达到执拗；一个失去自由民身份的银匠；一个跛脚的精明管家……他们的爱情 友情和生活，撕开了给你看。
麦其土司，土司太太，央宗，茸其土司，达雪巴土司，黄师爷，印度叔叔，娼馆老鸨，……
最后，他和他的父亲达成了和解，也算是和曾经的自己握手言和，那句“可我舍不得你呀”道出了多少人对初恋的留恋，“阿妈，我会想念你的”是长大了的孩子想撒娇却不习惯还不得的心声，读着让人心疼。
女孩子们对爱情的追求与背叛，男孩子们对忠孝的认可与践行，父母为子谋划之心，利益面前兄弟之状，太多太多，吉光片羽的语句写得实在太多，不一一复述，唯恐自己又拾人牙慧了。“煮吧，给他们煮吧，让她们吃完就回自己的地方去”的一幕和老管家倒地的一幕，自己作者的血从床上滴撒下来的一幕，震撼地落泪。
刚开始是被与汉人截然相反的异国特色描写所吸引，接着却是被大智若愚（其实，这种人，生活中还被当做傻子）的波澜起伏生活所牵动，后来呀，就放不下了～～
面对历史，车轮滚滚向前，我们的负隅顽抗只是螳臂当车，终究无法改变世道的更替，但身处其中的生命个体却用一己之力切肤地体会着时代脉搏的痛与乐，所有的奇迹都不是百姓的奇迹，但那血水 那泪水确实真的流淌而下了呀。
个人觉得这本书里的有些情节有些书生气，比如傻子和心爱的姑娘在一起时说“今晚月色真美呢”，结构上很典型的茅盾文学奖的特色。
希望自己也可以是一个傻子，时而疯狂，时而孤僻，学着看淡世界，明晓一切都正尘埃落定。
《茅盾文学奖获奖作品全集》读后感(四)：“卓玛”和“塔娜”：《尘埃落定》中的成长叙事
成长，是《尘埃落定》的重要主题。叙述者“我”——麦其土司家的傻子二少爷同无数女人发生过性关系，而其中唯四人的名字明确出现，且两两相同，即“卓玛”和“塔娜”。小说人物的名字和命运固然由作者掌控，但在《尘埃落定》中，主角人物也被作者赋予了这项权力。傻子少爷因为牧场姑娘与曾经的侍女卓玛十分相似而唤她“卓玛”，侍女塔娜则因为另一个高贵塔娜的出现而失去名字、失去在傻子少爷身边的位置。“卓玛”和“塔娜”一路标记着傻子的人生旅程，傻子在与她们的爱恨纠缠中找寻自我、认识世界，因此，探寻卓玛与卓玛、塔娜与塔娜、“卓玛”与“塔娜”之间存在的联系将有益于我们进一步认识《尘埃落定》中的成长叙事。
一、“卓玛”：家园与回望
桑吉卓玛是土司太太的贴身侍女，她比傻子年长五岁，傻子少年时代的饮食起居全由她照顾。傻子开始记事的那个早晨，即小说开篇，当他有意与卓玛发生肢体接触后“身体里面或者是脑袋里面什么地方很深很热地震荡了一下”[p3]，可见傻子第一次性冲动的产生与卓玛的存在紧密相关。卓玛是傻子的“第一个女人”，但他们之间的联结显然不适宜描述为爱情，就连傻子自己也说，“桑吉卓玛算不得我的情人，而是我的老师”[p43]。
卓玛是傻子的性启蒙老师，然而性只是这一启蒙关系的最表层。在生命的最后时刻，傻子曾回忆起那个记事的早晨，“一个侍女的身体唤醒了沉睡在傻子脑袋里那一点点智慧”[p372]，可以说傻子对外部世界的感知由性而觉醒。在后文中，当傻子觉察到卓玛与银匠互生情愫时，第一次“懂得了一个王者是多么地容易感到伤心”[p22]，是卓玛接通了傻子对世界的痛感。卓玛要傻子许诺将自己配给银匠，当傻子意识到自己不可能继承土司之位、因此也无法做主时，第一次“有了要篡夺权力的想法”[p64]，是卓玛激发了傻子的权力欲望。与银匠成婚后的卓玛迅速沾染上了烟熏火燎的下人气息，不复有昔日的光鲜美好，面对这种突然的转变，傻子“生平第一次感到有种东西从生活里消失，而且再也不会出现了”[p105]，是卓玛向傻子提示了人生的荒诞无常。
侍女卓玛在傻子的认知体系中具有“元”的地位，在启蒙完成以后，则化作他精神家园的一部分。卓玛壮健、大方，身上有“母牛一样的味道”[p93]，她和多年前那个早晨的春雪与画眉一起，构成了傻子记忆的起点，那时的日子是广阔的、清洁的、平和的甚至凝滞的。伴随卓玛的出嫁、傻子自己的成年、哥哥日益增长的敌意、“塔娜”时代的降临等巨大变化，傻子实际上经历着一次不由自主的“出走”，然而与此同时，“家园”也在呼唤他。在傻子仍未放下侍女卓玛、初见高贵塔娜又不得之交，一个新的“卓玛”——牧场姑娘卓玛出现了。牧场姑娘本不叫卓玛，但她的身体、气味与多年前还不曾“堕落”的那个侍女卓玛别无二致，以至于令傻子惊喜道“这个世界还按原样为我藏了一个卓玛在这牧场上”[p188]，于是将“卓玛”这个名字强行赋予牧场姑娘。
牧场姑娘的出现实际上象征着家园记忆对傻子的呼唤，将她命名为“卓玛”则是对这一呼唤的回应，傻子也在与她发生性行为时不断喊出的“卓玛”声中完成了对家园的回望。在这次回望以后，傻子表示“侍女卓玛，我再也不会挂念你了”[p190]，“卓玛”时代正式落幕。紧接着，“以肩为舆”的场景出现了，傻子似乎就这样步入王者时代，他奇迹般地做成了许多事，愈发得到人们的重视，家园也在身后越来越远。然而，家园毕竟是家园，回望注定是连绵不断、无法抛却的。在傻子临死前的那个夜晚，他回忆起的仍然是十三岁的那个早晨，那个记忆的起点、永恒的家园。
二、“塔娜”：肉与灵的彻底觉醒
在“卓玛”时代，傻子先后经历了性的觉醒与感知的觉醒，然而直到“塔娜”出现，肉与灵的双重觉醒才彻底完成。
相比于侍女卓玛，侍女塔娜只能算是个“小女人”，但正是在这个小女人身上，傻子第一次勃发出了属于成年男性的力量。他自认“这一次才像是真的”[p103]，且一夜间完成了变声，身边人也都从那刻起视他为一个真正的大人。不久后，傻子就被派去巡行麦其家的领地了，作为成年人的“合法”地位再次得到确认。因此可以说，是侍女塔娜促使傻子完成了肉体的彻底觉醒。
肉体觉醒完成后，侍女塔娜就失去其存在价值了。傻子本打算带上她去北方边界看守仓库，但哥哥一句“有人群的地方就有女人”[p169]便教他作罢，可见对于傻子来说，塔娜只是一个身体。在另一个更高贵的塔娜出现后，侍女塔娜便失去了自己的名字，被唤作意为无名的“尔麦格米”。从表层看，这是上位者对下位者的欺压，从更深层探究，则不难发现“塔娜”所隐含的唤醒者意义早已转移到另一人身上。
在遇到茸贡土司家的塔娜之前，傻子“不知道什么样的女人是漂亮女人”[p183]，绝世之美才唤得醒他对美的感知。塔娜的身体无与伦比，但她对傻子来说却又不只是一个身体了，“没有人能替代那个姑娘。我并不是马上就想跟那个姑娘上床。我只想跟她说说话。我脑子里有个念头，只要跟那姑娘说说话，也许，我的脑子就会清清楚楚，麦其家的二少爷就再不是不可救药的傻子了”[p181]，这就已经向读者暗示了塔娜存在的意义。在后文中，塔娜果然唤醒了傻子心底真正的爱情，也一次次让他品尝了“得到的悲伤”，那远远可怕过“得不到的悲伤”。侍女卓玛限于身份和年龄无法永远待在傻子身边，茸贡家的塔娜与傻子结成了利益共同体轻易不能分开，傻子却还是时时感到心痛。傻子深知塔娜的爱十分有限且有条件，而作为一个天生的傻子，他对此无力改变。“塔娜使我明白什么是全部，什么是永远”[p239]，当一个心里有爱的人开始思索“全部”和“永远”，生活的荒诞面终将在他眼前展露无遗，他也将在与荒诞的抗衡和最终落败中，完成灵魂的彻底觉醒。
三、“卓玛”和“塔娜”：生命的无力与补偿
卓玛与卓玛是对应关系，塔娜与塔娜是组合关系，她们配合着共同铺展出傻子的成长之路，从“卓玛”到“塔娜”，则是成长中的大跨越。
相比而言，“卓玛”的世界更简单，“塔娜”的世界更复杂。“卓玛”是付出的。当茸贡家的塔娜再次背叛傻子跟着白色汉人出奔、索朗泽朗为主报仇不知归期时，面对傻子的眼泪，桑吉卓玛同样悲伤地哭出那句“我恨自己为什么不一直服侍你啊”[p365]。桑吉卓玛始终是个忠心耿耿的仆人，她对傻子的爱与追随是刻在骨子里的、无条件的，在她最痛苦难耐的时候，才克制地感叹过一句希望傻子快点当上土司。牧场卓玛更是无所求，她只想留在牧场上嫁给自己心爱的男人。“塔娜”则是索取的。 在侍妾身份得到确认后，马夫的女儿塔娜第一件事就是向傻子要求“今后，你可要对我好啊”[p104]。茸贡家的塔娜抛下描金首饰盒子跟着白色汉人跑了，侍女塔娜随即就来向傻子讨要“合法”占有珠宝的权利。侍女塔娜不见得对傻子没有一丁点爱， 但她的私欲显然更占上风。 茸贡家的塔娜则本就是出于家族利益才与傻子结合的，即使后来她向傻子承认“我们俩已经绑在一起，分不开了”[p303],也是因为茸贡家再没有了她的位置，傻子是她唯一能依靠的人。在牧场温泉告别“卓玛”即是告别家园，是傻子爱情的开始、“王”的开始，而与“塔娜”的爱恨情仇则伴随着土司时代的逝去最终烟消云散。
“卓玛”和“塔娜”都让傻子真切地感受过生命的无力，同时又确实曾给予他补偿和慰藉。侍女卓玛迟早要嫁人，牧场卓玛决不离开牧场，马夫家的塔娜为物所困，茸贡家的塔娜注定不贞……然而，“卓玛”到底是永恒的家园，“塔娜”曾使天空膨胀、星星滑向两边[p103]，也曾像河面的月光照在傻子满涨着爱情的心上[p207]。从更广阔的视角看，在傻子的世界里，整个土司时代的陷落也与女性在他生命中的流逝具有共通性。他自知掌控不了那些变化，甚至无法全然理解，却也无意费尽气力地抵抗，他只是默默悲叹、默默记省。
傻子对自己的时代不是没有反省的。麦其土司家是多吉次仁家的仇人，多吉次仁的儿子没有选择地背负了为父报仇的使命，大儿子就曾经不解道“母亲为什么要用儿子来立誓呢”[p248]，这显然是对血亲复仇传统的诘问。傻子无言以对，他感到这个问题并不简单。傻子还曾向书记官翁波意西发问“父亲为什么会觉得自己不会死去呢”[p299]，在翁波意西会说话的眼睛里他很快得到了答案，因为权力。尽管在小说设置中，傻子由于天生的“通灵”属性，对许多问题的认识与判断远超同时代的其他人，但毕竟他所有的情感都联结着那个时代，他终归属于那个时代。红色汉人入藏以后，麦其一家都知道自己不再是这片广阔土地上的王了，他们本可以放弃抵抗，未来也并非没有出路，但他们却都选择了与自家的官寨共存亡。红色汉人的现代武器最终没能杀死傻子，他成了俘虏，所幸作者仁慈，迅即为他安排了一个死于血亲复仇之刃的结局。傻子得偿所愿，以专属于土司时代的死亡形态宣告了他对家园故土的缱绻深情。“叫我下一生再回到这个地方，我爱这个美丽的地方”[p384]，这是他的临终遗言。
深受藏文化浸染的藏族作家阿来，写了一个富于藏族风情的故事，他在小说中反映出的对土地、时代、历史的态度必然不会是单一的、绝对的。通过对四位主角女性的巧妙命名，配合小说中的其他设置，作家勾勒了主人公一生的跌宕，也揭示出一些人生的普遍命题。傻子渐渐成长，土司时代渐渐远去，最后一切的一切尘埃落定，傻子在灭亡中抵达了生命的圆熟境界。人们终会知道，凡曾绵延于一片土地的，都不如想象中那么易于被遗忘。
《茅盾文学奖获奖作品全集》读后感(五)：难受
花了大概20天时间看完了这本书。看到最后一句话时，我也像傻子那样，倒下了。
一开始没有认真看这本书，看到傻子13岁时让卓玛成为了他的性启蒙老师，我也在23岁享受着性爱带给我身体上的疼痛以及精神上的愉悦。恋爱是一件美好的事情，吃东西也是一件美好的事情。认识对方之后，我害怕同时拥有双倍美好，于是小心翼翼地放弃了第二份美好。我用吃饭的时间来思考，怎样才能让第一份美好变成我生命中最美好的事情呢。
但是这本书太刻意的点题了，我总是担心下一秒傻子就会被新时代所改造，傻子过分地强调自己是傻子，也让我感到不快。好像看到学生时代的学婊，一天到晚在我面前说自己这里没学好，那里没学好，考试成绩总是名列前茅。不过，我还是看下去了，我生病了，麦粒肿，是不具备传染性的。可是和我度过一晚后，对方的眼睛也肿起来了。他说只是巧合，我在心里默念，那个叫缘分。因为这个缘分，我很开心，所以就算肿着眼睛，就算作者太刻意，我也会看下去，开心地看下去。
傻子的哥哥死后，傻子原谅了塔娜，并带她回到北方的小镇。傻子此时得到了满足，他不需要再做土司了，他拥有了很多。我也不需要再吃东西了，我拥有了思念，于是我以肉眼可见的速度瘦了下来，我瘦了10公斤。
でもね。对方在这个时候没有再理我了，一开始我还以为，只是普通的冷战，过几天，过几天他就会主动来找我的。等待的时间里，我看完了这本书，好几次把我自己吃得肚子鼓鼓的。
傻子在想要去死的时候，就真的如愿以偿地死了。血滴在地板上，是好大一汪，“我”在床上变冷时，血也慢慢地在地板上变成了黑夜的颜色。我没想过去死，但我心里难受。我打电话给朋友，我想告诉他，我瘦不下去了，我分手了，可他没接。
我只能忿忿地又啃了两口手中的鸡腿。