我的人生故事经典读后感10篇
《我的人生故事》是一本由周有光著作，当代中国出版社出版的平装图书，本书定价：36，页数：344，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
那天我收到朋友寄来的周有光先生的《我的人生故事》，喜不自禁，对这个百岁老人，我知之甚少，他有着怎样的传奇人生，让我好奇，于是欣然读之。
书看完后，我轻轻放到一边，不停感叹：确实是一本有趣的书，有趣在周老的文字是那样轻松，好似自然的风雨来去自如，全没了人世的沉重，世纪的沧桑。所有的经历，都化作了修行，于是有那样博大的胸襟，那样开阔的眼界，那样恬淡的心境。
朋友没有“放过”我，竟“嘱予作文以寄之”，说给我一个任务，要我为这本书写篇短评。评我不敢，因没那资格，只是有些感想，写于此，聊作读书之分享。
周老生于清朝光绪三十二年，后经北洋政府、国民党政府、新中国，故有友人喜称周老为四朝元老，于是读这位“四朝元老”的人生故事，就像在读中国近当代史，然这部史全不像中国近当代史那样凝重、沧桑、忧患重重，足见一个人的心境有多重要。周老以轻松，简朴的文字，向我们阐述了他的成长，他的思考，他的研究，他的际遇。人世的况味，世事的变迁，荣辱与祸福，皆如浮云，智者在苦难里看到了莲花，是故能够“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。
周老的青春年代，从青果巷到纽约，良师益友云集。一个人的成长，好的环境，好的教育，好的人际圈子，一定程度上是一个人一生发展的底色。周老生于乱世，长于一个末落的世家，自幼受到很好的教育及熏陶，概因此，一个人更易看淡祸福忧难、荣辱得失。那个时代的人物，真真可爱，因他们是那样的简单，有精神，有追求，有自己内心的信仰，踏实而认真，真诚而谦虚，对现实对历史对宇宙都存敬畏之心，真理至上，“古不轻今，雅不轻俗”。
我还真真羡慕张氏四姐妹的爱情与婚姻，各个有才有貌，配得郎君亦是那样的情投意合。“若得一心人，白首不相离，”周老与张允和先生结婚70多年，鲜有吵架，喝茶时竟还“举杯齐眉”。周老说，夫妇生活不仅要有爱，还要有敬，一个小动作，是一件很小的事情，却很有用处，增加了家庭生活的趣味，增加了家庭生活的稳定。当代离婚率频频攀升，两个人能走到婚姻，爱一场不容易，朝夕相伴的“待”更不易。和谐幸福的家庭是每个人的心愿，而现实却是那么多的支离破碎，读周老的人生故事，给人很多启迪与思考。
一个经济学家竟然变成了一个著名的语言文字学家，从外行到专家。周老在接到中国文字改革委员会的任命时，选择的是面对，然后不停地去学习，是自主学习成就了周老今日在语言文字界的地位。周老说他的生命从80岁开始，坚持终身自我教育，百岁亦自学。兴趣与专注的学习！这个超过百岁的老人，他一直保持着对世界万物的兴趣，探究它思考它，故能各种专业知识融会贯通，博通古今，放眼全球，站在时代的前沿。人老心不老，智慧的芬芳如那陈酿的米酒，愈久愈弥香。
现在的教育，成人给得太多，这其实既是不相信孩子能力的表现，也是当代人内心焦虑的表现。快速的现代生活，未来的样子透着恐怖，成人总想给孩子多一些东西，以应对日后的变化。可是，我们要知道，每个人都有自主学习的能力，授之以鱼不如授之于渔，教会孩子怎么去学习，培养其自主学习的意识与能力，远远比教了孩子什么重要。
很多人向周老请教长寿的秘诀，周老总结为两条：一，规律的生活；二，涵养。这着两条要做到，说容易做到难。不说涵养，单是规律的生活，就不简单。想到近两年来我数次尝试按时就餐、按时休、适当饮食、适当睡眠，却屡屡失败的经历，深感自己的自律能力太差。爱自己，应从日常生活作起，还需认真为之。周老说，不要生气，生气是拿别人的错误惩罚自己。这话在小学时就听过，可是生活中却从未用过它，生气、怄气、爆发，死了多少细胞，伤了多少组织啊，害了自己，伤了他人！看来，越是简单的道理，越是常识，越易被忽略，而真正做到的人，才是智者！
一本人生故事，一部世纪风雨，是传奇，是平凡，是平凡中的传奇！而当回首，一切都是那样的明朗，向来处无风无雨，唯有那日月，依旧照着这朗朗乾坤。
《我的人生故事》读后感(二)：你的人生，你的传奇
一个偶然的机会，看到一篇书评而想去读这本书。也许很多人和我一样，并不了解周有光是谁，而今天无论是何种年龄的人都受益于这位伟大的老人：他主持的汉语拼音方案的实施，使得众多平民百姓也很容易识字读书，上升到更有发展机会的知识阶层；汉语拼音使用的拉丁字母，使得我们今天在键盘上轻易进行中英文转换，与世界的交流和沟通易如反掌。
《我的人生故事》是一本大家小书，用平实的文字去回忆跨三个世纪的历史，108岁的智慧老人仍在在发光发热，保持着高度的思想活跃性。如文中所说，人生的价值不在福与寿而在于光与热。
周有光年轻时候与吕叔湘聊天说道，他反对半文半白的新闻体，提倡文章口语话。如他的理念一样，这本书很口语很平实，如一位安静的老人娓娓道来跨越世纪的精彩人生。过去的老时光与现代的思想激烈碰撞，边看边写下了以下：
周有光年轻时候很传奇，读过两所大学，留日留美，在纽约的经济圈银行工作做中高层的职员，归国后从事语言学。他在大学毕业时候，就有人劝他“你在上海待在太久了，不要老待在在上海，一个人在一个单位工作不要超过三年，在一个地方待久了就会麻木，没有刺激。“他的一位老师孟宪承（解放后上海华东师范大学校长）也对他说”你在光华大学工作当然安定，但是我劝你去别的地方工作，不要总待一个地方不知不觉中没了朝气“。周有光秉承了他们的教诲，他的一生都在”折腾“，因为他的不安定，他才有精彩的人生。
现代的我们往往被教育”稳定“，甚至相亲的标准也是看男方是否”稳定“。稳定固然也有金钱与职位上的稳固，但丢掉的是思想上的朝气与活力。”三年换一个地方“或许可以被考虑与尝试。
你的同学，你的校长，你身边的朋友是什么样的人？
周有光的传奇人生还被他的朋友所印证。他的妻子是合肥四姐妹之一的张允和；吕叔湘是他的同学，常州中学高一级的学长，是语言研究的著名学者；张寿镛在很多地方影响了周有光，他是光华大学校长，是清朝末年大官僚，宋子文是财政部部长，他是副部长；徐志摩是光华大学教文学的老师；老舍在美国的时候常去他家吃饭；甚至，他在美国大学里见过爱因斯坦两次并与之交谈……
我一直在思考，为什么他的”朋友圈“这么牛X？他在中学时代努力读书（在中学时代就掌握了英语），后来考上了上海圣约翰大学，圣约翰大学除了历史与国文全部以英文授课，并且教学模式也从欧美化以自修为主，他在思想上受到的新式的洗礼。后来到日本与美国留学，基本以自修为主，条件优良的图书馆让他如鱼得水，美国式的效率与工作方式让他感触颇深，在30,40年代就已在纽约金融圈拥有中高层地位，薪水与年休假样样让人羡慕。
正因为他的努力，他的环境越来越不一样，遇到的朋友也越来越传奇。青年时代他是一个有思想的人，知道自己要什么为什么要去做。他的朋友圈也与他互相影响，逐步提升，一生认识了如此多的传奇人物，令人羡慕
环境是靠努力得来的，环境与朋友会改变一生
书中最让人痛心一面，就是那场十年浩劫。虽然在周老笔下平静的一带而过，可那些时代的人物悲惨经历无法涂抹。
中国日报创始人刘尊棋，解放后主持翻译《简明不列颠百科全书》，在那个年代翻译美帝的书籍，任何一个条文都可能让你关进监牢，然而刘尊棋认为这件事值得做，可以让中国了解世界的事实与观点。他创办《中国日报》，自己居住在小小的一件卧室，一张单人床，一展台灯，饿了就吃一包泡面。然而在十年浩劫中他受尽了折磨，劳改、监狱、妻离子散，最后因为身体被长久折磨疾病而去世。
胡愈之引导一代青年，早期就在《东方杂志》与《世界知识》中发表文章，引导青年从世界的角度看中国。他30年代中期写作的《莫斯科印象记》，莫斯科是社会主义革命的中心，带给青年心灵与思想的震撼。解放后他又主持了文字改革。然而在十年浩劫中他的作为也成为他被批判的内容。
名人志士怀着一腔热血，”利国利民值得做“是引导他们行动的方针。他们妄图改变世界，却在历史的车轮下形如蝼蚁，被碾压粉碎。我不知道怎么评价这件事，焚书坑儒的故事在历史中不断上演。文人志士顺应历史潮流还是坚持自我理想？做一个勇猛激进的清教徒，还是顺滑如泥鳅的弄潮儿？
这本书中有很多很多故事串成，更像一位老人对自己朋友、工作、生活的回忆录。常常从一个个生动有趣的故事开始，但都包含着丰富的人生细节、别致的人生情趣和豁达而开阔的人生视野。
更值得一体的是，他的一生都在不断学习中，108岁依然保持着思维的活跃度，保持着对国家的思考，这才是一个人活着真正的价值
《我的人生故事》读后感(三)：《我的人生故事》读后感
一、教育，尤其是自我教育，非常重要。周老先生研究汉语拼音，取得重大成果，但其实他是半路出家。爱因斯坦说，人和人的区别，或者说人能够学习到什么东西、取得什么成绩，业余时间的利用非常重要。没错，爱因斯坦提出相对论（或者光电效应？）的时候，他是一个专利局的工作人员（if i remember correctly）。对知识的获取、对事物的理解，本身就是学习的目的。老先生80多岁还在学习。
二、卒然临之而不惊，无故加之而不怒。平静坦然的心境，有助于身体健康，有助于头脑清醒，也有助于生活快乐。平和淡然，非常重要。联想到“关注圈和影响圈”的道理，异曲同工。
三、资中筠老先生在序中说，任何一个领域的问题，深入研究，最后都有助于对人类历史社会发展的大规律有所认识（大意）。是的，到了一定高度，或者说深度，不同领域的具体的知识就交织起来，所谓融会贯通。但前提是深入再深入，不能停留在夸夸其谈、表面文章上。越是肤浅，越是杂乱，越是头绪繁多。越是深入，越是清晰，越是简明扼要。
四、周老先生对中国与世界、社会发展规律等方面的论述，甚为精辟。糊涂之人应该看看这本书，以减少一些糊涂。
《我的人生故事》读后感(四)：老人很可爱，但书不是
周有光老先生很是可爱，他说长寿的秘诀就是不生气，对于他过去经历过的那些事情也是轻描淡写。我有记下来这么一段话：“一个炸弹把我冲出去，我掉在沟里面，也不知道自己是活的还是死的。掉下来就不敢动。等日本飞机走了再起来，我一位我自己受伤了，结果摸摸身上没有地方疼，旁边的人都死了。” 还有他还说，“经过抗日战争的困难，‘文化大革命’无所谓了。”的确经历过这么多大风大浪，老先生很淡然了。
然而我觉得这本书编得不好。题为《我的人生故事》，但是里面的文章是从老先生选集里面抽出来的，每篇前后联系不好。而且中间有很多文章是老先生回忆自己的朋友，和讲语言学工作和知识的，看了不禁有点挂羊头买狗肉的感觉。
《我的人生故事》读后感(五)：资中筠先生代序
代序
资中筠
周有光老先生一生的经历差不多浓缩了中国的20世纪近代史。我们这个民族多灾多难，整个20世纪内忧外患不断。前半是外患为主，而后半主要是内忧。一波又一波的折腾，使民族精华备受摧残。有人比喻历次运动就像撇奶油一样，一次运动撇掉一层，最后几乎剩下清汤。周老先生是没有被撇掉的幸存者。能幸存到今天，是他的幸运，更是我们民族之幸。
由于医学的进步，现代人的寿命比以前长了，百岁以上的老人也越来越多。但同样是“人瑞”，不一定都有周老这样的大智慧和贡献。另一方面，中国百年来有大智慧、大作为的精英也不少，我的师长辈就可以数出来一些，但是多数都不幸备受摧残，壮志未酬而英年夭折。此时我随便举出一位来，例如叶企孙先生，他是非常了不起的物理学家，同时也是非常优秀的教育家，1949年以后一段短暂的时期曾任清华教务长，但是不久就不断挨整，直到文革中沦落街头，形同乞丐。这样悲惨的例子数不胜数。如果这一批民族精华都能在正常的环境中得到正常的发挥，他们也许活不过百岁，但是一定能各自放出不同色彩的光芒，与周老先生相辉映，相承接。而周老能有今天，也有幸运的成分，正如他自己说的，他如果没有被调到北京来做文字改革工作，继续留在复旦教经济学，绝对逃不过“反右”，那就不定被发配到哪里，受到怎样的摧残，说不定什么时候就填沟壑了。
周有光先生在中国语文现代化方面的研究成果，我是外行，没有多少发言权。周老在这方面的成就、贡献和影响当然非常了不起。不过他晚年对文化学、对人类文明的探索更显示了他的大智慧。不久前出版的《周有光文集》从第九卷到第十五卷都是与这方面有关的。这一点与他的长寿也有关系。有一些成就可以靠天赋，例如音乐、绘画、诗歌等文学艺术可以青少年就有大成就，但是对人生的彻悟，特别是不仅限于个人而是对人类发展规律的探索达到大彻大悟，非有渊博的知识和很深的阅历不可。不是单凭书本知识，在书斋里能悟出来的。所以周老说他的生命从80岁开始，这不仅是幽默，还是有一定深意的。
单是年龄和阅历也还不一定能达到这样的智慧和觉悟。这需要几个条件：
（一） 从少年时期的教养和熏陶形成一定的底色——对真理的追求；对知识探索的兴趣；超越一己私利的对大社会的关怀；在道德上的正义感。有了这一底色，在探索真理的过程中可以走错路，但一旦发现错了，决不自欺，不为世俗的种种所羁绊，就能够唯真理是从。
（二）博大精深的知识。在高层次上各种专业知识是可以融会贯通的。周老博古通今，思接千载，放眼全球，但都是有扎实的事实为依据，他原是学经济学的，更重视数据，所以他的结论都不是空疏之论。这点很重要，事实+逻辑=常识，常识的积累逐步接近真理。如果对什么都蜻蜓点水，随便发议论，大体是大而无当的空疏之论。深钻一门或多门专业，那么条条大路都可以通向人类发展的规律。这是我体会的周老的做学问和追求真理之道。
（三）更重要的是完全超越世俗的是非名利，宠辱不惊。很多人自称淡泊名利，其实不一定都能做到。也有人，不是为个人，但还是摆脱不了中国人仰望明君的惯性思维，往往会为某位权贵人物的几句话影响自己的忧喜、判断力，或升起幻想。我想周老已经彻底摆脱这一切，所以总能对自己的看法充满自信，面对种种荒谬之事，乃至涉及自己的无理和不公，都能付之一笑。人类发展的规律是他的信仰，他坚信凡脱离轨道的早晚要回到轨道上来。
作为超过百岁的老人，周老最鲜明的也是最可贵的特点是一直关注世界的最新发展，站在时代的前沿。他的名言之一是“要从世界看中国”，而不是从中国看世界，这同当前有些人处处强调中国特色成鲜明对比。已经进入21世纪，在“地球村”的形势下，人类需要面对的共同问题远远超过各民族狭隘的利益。强调“中国特色”往往是为一些负面现象辩护，掩盖落后。我还有一个观点和周老不谋而合，那就是反对把所谓“东方文化”同西方文化对立起来。事实上并不存在一个统一的“东方文化”。流行的以儒家为核心的“东方文化”的说法实际上是“汉族中心论”，连少数民族都代表不了。印度文化和汉文化是一回事吗？古来新疆对中原而言是西域，文化更接近中亚还是中国内地？所以自以为是“东方文化”代表，排斥所谓“西化”是站不住脚的，只能固步自封。
当前我国在思想上两大危险，一个是狭隘的国家主义（我现在用“国家主义”，而不用“民族主义”，因为我们是多民族国家，含义容易混淆），一个是民粹主义。这两个正是当年希特勒法西斯统治的两大思想基础。“纳粹”一词就是德文“国家社会主义”的缩写。我说的在我国最近的表现就是借钓鱼岛为题的打砸抢事件。这种情绪被煽动和利用，可以起很大破坏作用，名为爱国，实际祸国殃民。所以周老提倡的“地球人”、“世界公民”、“从世界看中国”，不仅仅是哲理性的，在当下有很重要的现实意义。
我们的社会现在又处于转折点，曾长年在谎言蒙蔽下，“启蒙”工作任重道远，特别需要像周老这样的智慧之光驱赶蒙昧的黑暗。即将出版的《我的人生故事》从《周有光全集》十五卷中精选周有光先生的与人生、信仰、研究有关的故事，汇集成一本浓缩了他的人生经历的作品，读者可以从各个角度体察和了解作者不寻常又积极有为的一生；了解他是如何将自己的知识、智慧实际运用在生活的各个方面，从而超越人生的狭窄和局限，将人类美好的目标变成每日努力的工作和生活的重要组成部分。
这本书中所选择的周有光先生的作品，常常从一个个生动有趣的故事开始，但都包含着丰富的对生活细节独特的观察体悟角度、别致的人生情趣和豁达而开阔的人生视野。在幽默机智、简洁明了、清新宜人的语句中，透露出他对生活和学术研究方面独立、严肃和认真的思考和参悟能力，这是一般人很难做到的。
我希望这本书为更多人喜爱，并从中得到对人生可贵的启示和激励。
2013年7月17日
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《我的人生故事》读后感(六)：书摘
1、 考试的范围早已告诉你了，学校招考的小本子写明要考什么书，可以说没有舞弊，为什么呢？题目多得不得了，六天当中只有一天用中文，其他都用英文，题目多得你要笔不停挥。你想打稿子，不行，一打稿子，题目就做不完，舞弊是不大可能的。已经告诉你材料都在这里面，不要叫你猜，不捉迷藏，现在考试是捉迷藏。题目很多，就是叫你秉笔直书，写不快，就不行，怎么考，都公开的。
2、 英文很容易学好，你重视它就会好的。
3、 徐志摩是北京大学教授，又兼光华大学教授，从北京到上海跑来跑去，结果飞机失事死了。徐志摩的作品、作人的风格影响学生。我到过徐志摩家里，他和原来的夫人离婚，徐志摩的前妻张幼仪也是很有文化的，张幼仪是小脚，他们是家里面订婚的。后来他跟陆小曼结婚，在上海住，一幢房子三层楼，下面一层是英国式的，第二层是日本式的，第三层是印度式的，三层楼三种文化。
4、 当时有一个思想说：人在一个单位工作，不要超过三年，为什么呢？一个人在一个地方久了，就会麻木，没有新的刺激，所以当时的教授跟大学要订合同的，不超过三年，三年以后换一所学校，换一个地方。这跟解放后的思想不一样，解放后是在一个地方，一生就不要动了。那时候要动，才有发展，这个思想影响很大。
5、 五四运动的先锋是白话文运动。这个现象好像非常奇怪后来胡愈之的解释非常好，他写过一篇文章，说：西欧的文艺复兴、启蒙运动以语文运动为先锋，中国的启蒙运动也是以语文运动为先锋。
6、 1933年，我们一结婚，立刻就去日本，不耽误时间，那时候到日本留学的人多得不得了。那时候跟今天不一样，要到日本去，用不着签证，上海坐船，第二天早上就到日本了。那时候，有大量的日本人在上海，日本人喜欢到上海来，中国人喜欢到东京去，东京有大量的中国人，写一封信，在国内三分邮票，到日本也是三分邮票。日本东京的物价和上海比，加十分之一。那时候上海虹口一带全是日本人。中日民间往来很频繁，你到东京去，上岸根本不检查你。不仅到日本方便，到美国也很方便，你有护照，到美国最多一个星期就可以走了，现在不行。现在两个制度，你把我当敌人，我把你当敌人，那时候没有这种情况。
7、 到了北京，一直到我老伴去世，我们每天上午10点钟喝茶，有的时候也喝咖啡，吃一点小点心。喝茶的时候，我们两个“举杯齐眉”，这当然是有一点好玩，更是双方互相敬重的一种表达。下午三四点钟，我们又喝茶又“举杯齐眉”。
8、 姐夫在解放之后到台湾去了。 三妹张兆和在胡适做校长的中国公学读书，沈从文在那里教书。沈从文追求张兆和，写了很多情书给张兆和。张兆和一封也不看，还生气了，她拿了信告到胡适那里，说沈从文是我的老师，还写这样的信给我。胡适的思想跟张兆和不一样，他说：沈从文没有结婚，因为倾慕你，给你写信，这不能算是错误。
9、 沈从文还有一点了不起，1949年以后沈从文被郭沫若定性为“粉红色文人”。因为沈从文与胡适关系好，胡适当年被贬得一无是处，所以沈从文也受到牵连，被安排到故宫博物院当解说员，别人都以为他很不高兴，他一点都不在乎，他说：“我正好有这个机会接触那么多古董！”于是，他就研究古代服饰，后来写成《中国古代服饰研究》。这也证明，沈从文度量大，一点架子没有，这也是他了不起的地方。沈从文如果多活两年，很有可能得诺贝尔文学奖。
《我的人生故事》读后感(七)：读后感一则
资中筠先生的代序写的好，对真理的追求，博大精深的知识，以及完全超越世俗的是非名利，宠辱不惊。这些都在周老身上，都是这位百岁智者字里行间中散发出的芳香。百岁瑞者的智慧，跨越一个世纪的飘渺岁月，清流拾贝间感悟人生的真谛。周老的人生故事就是一部载满了睿智的饕餮盛宴。随着社会的进步和医学的发展，百岁以上的老人也越来越多。但同样是‘人瑞’，不一定都有周老这样的大智慧和贡献。
生命的欢欣，欢欣的生命
屠元博的常州中学，高等学府圣约翰，光华大学到京都帝国大学，再到战后留美。张寿镛校长提点，胡愈之，魏建功此类大家引路，与吕叔湘，刘尊棋，张志公，姜椿芳一路相识，还有征信所的奇才章乃器，＂古不轻今＂＂雅不轻俗＂的罗常培。连襟沈从文，携手张允和，相识徐志摩，叶圣陶，老舍，拜访爱因斯坦。流光溢彩的人生让注定了周老眩目的年华。
身边的人和事，教育的优与劣，乃至基因，光是这些就足以左右一个人的一辈子。而我们自身能够去左右的东西是少之又少，可气的是，人的认知又永远无法一蹴而就，更不可能是与生俱来，待我们略有体会之时时间又悄悄流逝，自我的力量似乎显得贫乏无力。反视之，正是因为如此才难能可贵。作为一个20余岁的大好青年，无力而自暴自弃不可取，蛮干妄为亦不可取。那生命的欢欣与欢欣的生命又从何说起。
周老的一生也不定是一片通途， 抗战八年，文革十年，两场浩劫对于周老是痛心的。被称为＂十年浩劫＂的文化大革命否定了苏联模式的马列主义，人们发生信仰危机，改革开放后就发现一切文化都消失了，脑袋空空如也，可见信仰对于人类是多么的重要。虽说是浩劫，但在周老的笔下读到了些许真相的同时，更多的感悟了他的那份豁达与宽广。或说睿智这个词更为贴切。周老回忆长寿秘诀看似笑谈却恰恰是最简单的众人皆知的＂秘诀＂。周老说他的生命是从80岁开始，这不仅是幽默，还是有一定深意的。72岁的周老重游欧美和家庭文化的那段写的很精彩，文化需要有优越的生活来培养。太穷了，文化就困难。一般来讲，在外国，文化人都属于中产阶级。而当下的中国，也面临着这么重要的课题。其实我们很多人并不缺物质，却又显得极其渴望物质。物欲的驱使让我们不断忽略生命的本质，明明大家都向往着有所追求，却又沦为俗物。也就是缺乏这种对事物的不断再认知和强大的归零感吧。于我们而言，生命在不断的重新开始，问题的关键是新的一段开始需要站在什么样的一个高度去诠释。这或许就是我理解的欢欣和生命的联系吧。
坐独轮车上学就是跨越900年的文化时间奔向现代
独轮车代表古代文化，圣约翰大学代表现代文化。上海求学写的很精彩，17岁的周先生打一个领结再打一个领带的笑料让人记忆犹新。周老向一个风尘仆仆从传统文化深处大步流星迈向现代社会的智者，这点是最让我钦佩不已的。周老谈到大同到理想国，地球村需要村民教育，需要扩大视野，补充常识，勃兰特有世界观，扩大了视野，认识了过去，面向未来，小泉纯一郎反之。德国总理的一跪，德国人民都站起来了，日本不正视历史，参拜神社也将丢掉未来。
国家如此，行业亦然。又如我们的餐饮行业，一听餐饮二字就是个传统的不得了的行业。如何从传统思想里解放出来，挣脱束缚似乎成为了一个很难的课题。首先要做到扩大视野，其次就是补充常识。斯诺告诉毛主席，美国农民只占人口8%,毛主席摇头说不信。而当今现代，美国农民只占人口2%，工人阶级只占20%以下，十年后会减少到10%！技术的发展，促使了第三产业，服务行业的新起与繁荣。工农不断减少，是世界各国共同的现象，毛主席听了不知道将做如何反应，马克思听了又会有怎么样的反应。世界的无产阶级不是越来越壮大，而是越来越缩小。历史的变化出乎预言家的想象。我最近又特意翻阅了＜＜资本论＞＞,马克思没能像周老活那么久，只经历了资本主义初级阶段，在市场经济时代，对马克思的学说也不能搞两个＂凡是＂！那么扩大了视野，补充了常识，才能认知到什么是现代餐饮服务业。对于一个现代化国家，第三产业的崛起成了决定作用。对于中国，现代餐饮服务业的认知还有很长一段路程。但我相信，这段路也不会走得太久。
如何从传统中走出来面向未来，步向现代化，其实在周老回忆胡愈之先生那段就写出了真谛。胡先生高瞻远瞩，很早就提出，我们应该是从世界看中国，而不是从中国看中国。西欧文艺复兴、启蒙运动以语文运动为先锋，中国的启蒙运动也是以语文运动为先导。五四运动的历史意义远远超出人们的想象，但这些都需要思想的启蒙和沉淀。餐饮现代化的启蒙，服务行业的全新认知也是如此。认知到了，需要的就只是一个契机，这些不可能是偶然，也不是一蹴而就，好的东西是人人向往，人类共享的，随着社会的发展，人们认知的提高，志同道合之人也是会逐步觉醒。我期待着，也将不断努力着。
微不足道的拼音字母发挥了走向世界的作用
创造于西亚的字母和创造于中国的汉字，东西相距十万里，上下相隔三千年，＂风马牛不相及也＂如今竟然彼此偎倚，相互扶持。周老一生功绩无数，更是推动了汉语拼音，在电脑的国际互联网时代，使中国文化走向全世界前。前不久读到托马斯·弗里德曼的＜＜世界是平的＞＞，在大数据时代的当下，互联网思维让全球化成为可能并为之加速。如何在真真切切的感受到自己活在当下就不得不有互联网思维。
在这里还真是很感谢拼音输入法的存在， 互联网给人带来的体验是无穷尽和妙不可言的。前不久是沈从文逝世纪念日，想到沈从文是周老连襟，不禁随性发了一则微博感怀了几句。引来百花文艺出版社编辑，微博上我略谈了些我的体验，他则告诉我去年他刚拜访过周老，说周老身体状况很好，109岁老人关心天下，能够准确随口说出当今主要国家的GDP，我不禁佩服万分。同时也感慨万千，我不过茫茫人海中的一个普通读者，却因互联网迅速和周老产生了微妙的交集，我甚至觉得去见一见周老都能有机会成为可能。不禁拍案，活在当下真好！
微餐厅，微博营销，微信营销，皇太极，雕爷牛腩，褚时健的橙子，这些餐饮选用的O2O思维仅仅是能算是步向未来的冰山一角。大象难转身却又倒逼其进化以至于不论落为恐龙的陌路！
在这个物欲横流，嘈杂声四起的时代，读周老，或许可以为这个有点浮躁的世界注入更多清澈的思想智慧的源流，让更多人有可能沐浴其中，尽享其人生智慧带来的启蒙和启迪。周老给我们留下了无数宝贵的财富，＜＜我的人生故事＞＞是本可读性很强的好书，也是本在不同年龄不同时期反复阅读的好书。
文末，请许我以周老书中的一句诗句作结，感谢这个时期读到了这本好书：
啊！明年〜
春风苏醒，
春草再生。
能否寻〜
当年的脚印，
难忘的温情。
2014年5月25日 码字于武汉市图书馆
《我的人生故事》读后感(八)：周老先生的实话实说
看完了周有光先生的《我的人生故事》。
其实以前一直不知道谁是周有光的，直到去年读到了周先生写的《孔子教拼音》一书，深入浅出，把很多我从前不明白，讲不清楚的关于拼音，中文的问题，就那么深入浅出讲出来了。真是一本好书！于是后来在豆瓣阅读中看到了这本《我的人生故事》，马上就买下来了。
这本书我把它分成两个部分。
第一个部分是周老先生对自己的童年，家庭，朋友的追忆。让我佩服的是，老先生追忆自己童年求学的经历，追忆自己去美国，去日本学习和工作的经历，追忆自己的亲人朋友，胡适之，沈从文，张家四姐妹，吕叔湘，丁聪等等，都是从积极角度来写的，写得都是让我神往的事。而对五七干校的下放，对文革的浩劫，老先生只是说，比自己惨的人多得很，自己算是幸运的。不倚老卖老，不因为自己现在功成名就而乱发牢骚，把精力用在正面，积极的方向。值得钦佩。
第二个部分算是周老先生对社会，国家，世界；对语言，文字，文化的看法。周老先生自谦，说自己是搞经济的，搞语言文字是半路出家。其实他真的算是给我们现在使用的普通话，拼音定基调的人之一。
还有一个有意思的地方，就是周老先生这本书中的实话实说。他说毛爷爷的书都是躺着的，不是竖着放的，总是看老书，不看新书，哈哈；他说蒋介石还没去台湾的时候就要搞简化字，到了台湾两次要搞简化字，都搞不成功，后来台湾看见大陆搞，还成功了，就开始反对简化字了，哈哈。其他还有很多，不一而足。
这本书算是周老先生的回忆录吧。简短的回忆录。推荐给大家。
《我的人生故事》读后感(九)：大家小书
大家小书，周有光的文字很洗练，敲一段文字，和大家共享。
我家在常州住的巷子叫青果巷。青果巷有意思，瞿秋白、赵元任、我都住在青果巷，我们三个人都搞文字改革。瞿秋白家很穷，租人家的房子祝赵元任家的房子叫八桂堂。我们家的房子叫礼和堂。我们家的房子是明朝造的，了不起，很旧了也不能拆掉，旁边就造一座新的房子，连在一起，房子有好几进。我们住在新房子里，旧房子租给人家。我们家在运河边上，前门在路上，后门在水边。我们住在河的北面，我要过了河去上学，河没有桥，只有由船连起来的渡桥，人在船上走过去。大船来的时候，摆渡船就分开，叫开渡，大船过去之后再合起来，人又可以走来走去。……可是常州在中国来讲，是电气化最早的城市。沪宁铁路是最早发展的地方，常州在沪宁铁路的中心，最早办了一个发电厂，发电厂的电输到整个沪宁铁路。常州乡下很早就有电灯了，而且用电来搞小的发电机打水，所以常州没有荒年，农业发展很早。育志小学我长大一点，大概六岁了，进了小学。进小学的印象我到今天还记得，刚刚开始创办新式小学，听说已经创办了两个学校，我们这个小学是第三个。我们的小学叫育志小学。这个小学原来是一个庙，我们家的男工带我去看，把庙里的菩萨一个一个打掉，怎么打呢？把绳子套在菩萨的脖子上，一拉，卟隆冬，就破了。把菩萨都搞光，把庙收拾收拾，就成了小学。那个房子里面都是麻雀窝，麻雀多得不得了。我们下了课，小学生很淘气的，架一个梯子爬上去，把麻雀蛋拿出来，吃了。麻雀就在那儿飞，一边飞，一边“骂”我们。