禅门境界论-平常心-佛家的十堂心理辅导课经典读后感10篇
《禅门境界论-平常心-佛家的十堂心理辅导课》是一本由马超著作，中国财富出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：215，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《禅门境界论-平常心-佛家的十堂心理辅导课》读后感(一)：好文笔，好内容，不落俗套
现在市场上，讲哲学讲禅，讲佛讲道的书，也算是汗牛充栋了。然而能够真正得佛家精髓，并能给人以借鉴者并不很多。窃以为心理类的书，需大智慧或是经过过真正生活的人方能写得。
这本《平常心》作者，惜乎无缘得见，但从字里行间之中，能触摸到一颗不同于俗尘的，真正在追求智慧的心。这心或许还称不上晶莹剔透，但却干净澄澈，不被俗尘所污染。
然而，任何在现代社会，尤其是今天这个物欲横流的商业社会的事物，不论是精神还是物质都难免打上功利性的色彩和烙印。这本书也无法脱俗的，但能看出作者在商业的考虑之外，另有一番可贵的操守。这才是最重要的。
对于书本身而言，我想，市面上已经有太多太多，心灵鸡汤类的读物。这种书读来不仅污人耳目，更是鸠占鹊巢，使更多质量更好的书无法上架。更恐怖的是，这样的书不仅多，而且长销不衰。
这难道不是民族之悲乎？
《平常心》是在与读者谈道，与读者论道。作者没有告诉读者要求得怎样的成功，获得怎样的智慧。只是用一支隽永小笔，将生活之感悟娓娓道来。不缓不急，不慌不忙，犹如水自在流，花自在开。
花开自在，花落自在，而花亦自在。
如果大家想跟一个平平常常的灵魂交流，读一读他的心事。我想这本书是足够的了。如果要再深入去研究佛道之理，本书却稍有些不足，可参考各类大部头的经典典籍。
总而之，平常待之。
《禅门境界论-平常心-佛家的十堂心理辅导课》读后感(二)：为什么我们需要平常心
从什么时候，我们失去了自己的精神内核？这个问题要追溯到清末，技术的落后与接二连三的失败令年轻人极度怀疑自我，使命感使他们迫不及待地要求革命以拯救民族，而革命对象是中国最后一个封建王朝。但他们的自卑感与挫败感与他们的使命感同样强大，以至于抓住儒家传统的小辫子，而将国家的落后归罪于整个儒家思想，将它列为了满清政府以及后来政府的同谋。这个过程从1911年持续到1976年，我们为了推行一种新的、完全未经过历史检验的理想制度，而毫不犹豫地打碎了历经两千年历史检验的儒家思想，最后的结果是，两者都坍塌了。不破不立，我们破坏了，却什么也没有树立起来，从此在精神世界里我们失去路标和指引。虽然如今我们不再有现实的饥荒，但我们的心灵却一直饥肠辘辘，再也无法温饱。
或许这可以解释为什么佛学的书在这些年里越来越火。人就是这样，缺什么，就渴望什么。我们的心灵过于空虚，需要慰藉，需要精神的食粮来填满，我们这才试图从宗教中寻找依托，使灵魂从迷途中走出，这是一种本能，自救的本能。而时下人们之所以越来越重视平常心，原因恰是我们普遍失去了平常心。如果我们有信仰，或者至少保留着不算完美的儒家思想的信条，我们的心就有依托，如同倦鸟有自己的栖息地，无论在外面飞翔多久，它知道自己最终的落脚点，自然就会从容淡定，宠辱不惊。可我们没有，我们把心寄托于金钱，如同愤怒的公牛一般往前拱，不惜横冲直撞踩踏他人，最终，当金山压身时，我们发现自己内心的躁动并没有平息，反而愈加强烈。因为我们追求错了，金钱不仅不能让灵魂平静，在金钱面前我们内心反而更加躁动，欲望反而更加膨胀，心灵反而更加饥饿。
我们需要平常心。平常心使我们不再躁动不安，首先平静下来，我们才能找回属于自己的精神内核。它是一条风筝线，有它牵引，我们才能在沉重的现实和美丽的梦想之间飞翔；有它牵引，这个民族才能在沉重的现实和美丽的梦想之间飞翔。
《禅门境界论-平常心-佛家的十堂心理辅导课》读后感(三)：平常心，不容易啊！
净慧长老说过“平常心不容易，活在当下更不容易。”如果能够做到平常心，也能够活在当下。另一个方面。你如果可以活到当下，你就可以做到平常心。因为只有念念活在当下，把握当下，你才可能达到平常心这样一种思想境界，不要把两个东西同时去记，而且也不要把两个东西等同，因为要进入到活入当下，一定要专一。
现在的生活压力真得好大！可是，要做到平常心，也确实不容易！读着这些文字，心中虽不能完全放松下来，但还是多少平静了些。
平常心是清净心，平常心是慈悲心，平常心是喜悦心。当我们心中“闲事”过多时，自然会觉得身心沉重而疲累，难以享受到生活的乐趣和人生的快乐。但是假如我们能看得开些，不忘记告诉自己“这些都是很平常的”，我们也不会因为一时的执着而失去宝贵的自由和心灵的舒适。