《园圃之乐》读后感10篇
《园圃之乐》是一本由[德]赫尔曼·黑塞著作，天津人民出版社出版的布面精装图书，本书定价：58.00元，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
“春天终会来临，那时，每一朵花都会笑出永恒的光明。”黑塞以其哲学家的身份广为人知，然而黑塞本人还是一位杰出的“生活艺术家”，一位画家和一名园丁。《田圃之乐》便是黑塞一生中不同时期与自然、与内心、与生命对话的随笔集。在这本《田圃之乐》中，你可以感受到万物有灵的美好，可以感受到天地有情的温润之气，也可以感受到人在自然之间的自性圆满与篷勃生机。黑塞是哲学家，也是善于发现的浪漫诗人，走近他的世界，其实也是走向灵性、自然与生命的世界。
《青春花园》一诗中，黑塞说，“当我一路渐行渐远，需要更潜心地聆听，清凉园中的树叶声，美妙动人尤甚当年。”黑塞并非单纯地于园艺操持之中体会自然美好，万物更迭的规律，而是更理性和深刻地于自然万物中认识灵魂的共性与神性。在《内在和外在的世界》一文中，黑塞说：“山川河流，树叶花茎，一切自然之相都在我们心中预先形成了，都来自永恒的灵魂，那个我们并不知晓的灵魂存在，我们却常在爱之力与创造力中感知到它”。感受自然的风物，细致感受生命的丰富，黑塞向我们展示的正是我们在匆忙行走间忽视的那些小小细节，公园、花园、蔬菜和花卉，除杂草、锯木头和劈柴等等，远去的却记忆犹新。
《田圃之乐》中收录了黑塞35首诗、26篇田园散文以及2张珍贵的老照片，另配有七幅绘画作品。（个人觉得诗与文应该独立分成两部分，除非诗附有时间，全篇按写作时间顺序排列。）
黑塞的诗，热烈奔放，满是对花卉人生的颂歌。比如《石竹》“我看见一团耀眼的火，风在它的红焰中奔跑，在欲望中颤栗，只怀一种欲望：更迅猛、更迅猛地燃烧！”把握住红石竹的红，将花香赋予动力，结合如火焰般的炽热，表达出花开时的野性、狂热，进而升华为人生的激情与动力。
《茉莉》在作者眼里是可爱的，有奇妙的甜，有阳光般的热，但花和却是芳香的白——自然表象之外是更细致的感觉——爱的信号，怯怯的渴望——然后是甜蜜而苦楚，爱的微光与初恋。写情状物，赋予物以人格，完全融入情致之中，很是贴切迷人。
《味》八种花卉之味：风信子是梦，石竹是华宴，紫罗兰是乡愁，木犀草是故乡，茉莉是爱之梦，玫瑰是甜蜜的当下，天芥菜是诱惑，水仙是大地之味。
黑塞以柔软细腻的心，咀嚼着世间美好之物的独特滋味，也体会着这些静默不言的植物们带给人类的精神启示。比如在《被修剪过的橡树》一诗中，作者借橡树口吻说，“我的本质不可摧毁，我心安，释然，从容生出新叶，我曾数百次地被从枝头劈开，虽经历了一场苦痛，仍爱着这个疯狂的世界。”一次次承受苦难，但又一次次迎接光明，这样的生命姿态，也正是黑塞在柔软之外表达出的坚强内核。
黑塞是恋旧的，一把用过多年几乎天天用的小折刀丢失了，他便为它写了一首挽歌，并体会到：人生的随遇而安其实建立在非常脆弱的基础之上，一把丢失的小折刀就可以让人大大地忧郁了。
黑塞的散文又是异常敏感的，他爱上夜花园，就像爱上一位女子，他翻墙而入，闻到的味道唤醒他最早的童年时光——在那一时刻，“我不在此处，不在彼处，不在这个城市和它的花园中，而在古老的原始森林中央，在永恒，感觉和回忆的中央”。被这样的花园深深吸引无可厚非，但像黑塞这样进入一个相当幽冥的境界便非同小可了，这是与自然共情，同呼吸，共命运才可以达成的“入定”状态；是长久以来对森林自然人类命运深入思考时，突然间的顿悟与了然；也是一瞬间穿透远古与现在，进入永恒时空，进入澄静内在的机缘。这一刻，对黑塞来讲，并非曾经，因为过去与现在是同时。黑塞这种“思接千载，视通万里”的临场代入感也深深影响了后辈许多人。
黑塞以树木为导师，他敬仰森林中群居的树，更敬仰那些独自生长的树。树犹人，树梢是世界，树根是永恒，树的“体内藏着一个核心，一束光亮，一种思想”，而我的责任所在，“就是用这无可复制的生动表达，去创造和显化永恒。”很喜欢《树木》这一篇文字，给予我们信念和力量，让我们在悲伤无助弱小脆弱时，可以重拾力量度过艰难。
树木的思想缓慢、绵长而安宁，而这些思想让他们拥有更漫长而永恒的生命，一旦我们“学会聆听树语者，便不会再渴望变成一棵树，不再向外求：这就是故乡，这就是幸福。”人民文学出版的版本将《树木》这篇译为《树木的礼赞》，这段话译为“人类如果能以树为师，听它的教诲，那么不必时时以变成树木为念——除了办好自己的角色之外，他将不再觊觎成为别人。这正是一个人的原乡，是他的福分。”个人觉得后者译得更精彩些。
“每条路都通向家园，每一步都是新生，每一步都是死亡，每一个坟墓都是母体。”黑塞是忧伤的，这种忧伤来自对生命必然消逝的洞察，但也正是因为困于这种洞察，他极力讴歌生命，礼赞一切自然美好生命，在花园、森林、树木、花卉上找到人生存在的意义与价值，并将之视为死亡迷梦隐喻后的精神与永恒。黑塞找到了精神自由的法门，那便是自我的真实内在，真我内心的神性、永恒与宁静——人类的原乡。
《田圃之乐》田园风光之外的智慧宁静悠远，浪漫诗性之外是对生命清明的眷恋与渴望。
《园圃之乐》读后感(二)：乐在心中
赫尔曼黑塞是上个世纪的著名文学家，他出生于德国，是作家又是诗人，生平获得过很多知名的奖项，其中包括诺贝尔文学奖，这也是文学界中至高的奖项了。从他的作品中我看到了我自己追求的生活，其实他的生活习惯和爱好与我极其相似，在最初读他的《荒原狼》时就对这位作者有了初步的了解，这种共鸣是很难得的。对于生活的理解我也从黑塞这里学到了很多，生活就是艺术的一种基本的形式，他的作品也能让读者重新理解生活的定义。
这本《园圃之乐》是黑塞的随笔集，从这些短小的文章中能够看出园圃之中能够寻找到的诸多乐趣，整本书的格调都是轻松自然的，而且黑塞在对环境作描写的时候是有一种空间感的，就像鲁迅一样。这些生活艺术家都各有特色，也都相通之处，哲学很复杂，正是因为不同的哲学家在不停的做否定，而生活不同，只有自己觉得舒适了，那就是美好的。诗人之所以能够写出优美的诗句，就是因为看着阳光感受着风就能够听到生活的韵律，如果不是生活的艺术家是不可能成为一名好的诗人的。
黑塞的作品崇尚的并非残酷的现实，他更愿意去加入一些幻想，乌托邦明明是不可能的，但他心中宁愿相信一切都是美好的。自然是无法抗拒的，也正因为这点，让我们可以免去选择，这样以来就不会犯错。有的时候也想要一个人去旅行，去到一个没有人的地方，然而这是不可能的，生活在这样一个复杂的社会当中，想要抛开一切几乎不可能。
书中不仅有文章，还有照片和绘画作品，我平时的爱好正是摄影和绘画还有写作，所以这本书完完全全适合我，我也通过这本书了解了一个全面的黑塞。他的作品是能够影响人的，这种根深蒂固的思想让人信服，他说过阅读只是让我们成为自己，而不是给我们带来幸福。只有这样的人才能够真正让读者学习到有用的东西，现在已经没有一个作家能够这样写文章了，所以说也感到十分惋惜。我们生活在城市之中，很难找到属于自己的一个角落，可换一种思维，也许会发现如今依然可以找到属于自己的一片宁静之地，哪怕只是在心中。
《园圃之乐》读后感(三)：《园圃之乐》译后记
黑塞广为人知的身份乃哲人作家，但了解他的人知道，他还是一位生活艺术家，是画家和园丁。这本《园圃之乐》集合了黑塞一生中不同时期与自然的对话和游戏。它不是一本需要你绞尽脑汁来思辨的奥义书，而是一本需要你打开感官来享受的立体书，随意翻开一页，瞬间便进入自然与内心、精神与血肉、思想与感官合一的冥想宇宙。幻魔师黑塞低语着：用全身细胞来呼吸这些文字吧，它们将化为美景、乐音、轻抚、幽香……
叶儿簌簌吟唱，风儿舒畅吹抚，你走进这座花园，目光与黑塞相遇。他穿着花匠围裙，眼眸闪着孩子气的光，脸庞慈爱又带点儿忧郁，粗厚有力的手侍弄着园圃。那些优美、庄严或幽默的语句仿若信手拈来，仿若泉水沁心，仿若呓语催眠，让你顺着花脉走入心脏，看见万物生发。不知不觉，你会深深爱上他，黑塞不再是那个百年前的文化标记，而是一个近在眼前、充满魅力的人。
从他的花园，这乱世中的隐居之所，不仅能看见德瑞的乡野美景，亦能看见李白的月光，庄周的蝴蝶，看见过去与未来，星辰与日月。这花园是远方，也是故乡；是百门千窗洞开的思想殿堂，也是万古混沌之中的古老森林；是耕耘农人的朴素村野，也是炼金术士的神秘殿堂——这是多维的通感世界，美感、情绪与意象万千幻化，飞扬起舞。
二战期间，黑塞在给友人的信中写道：“春天终会来临，那时，每一朵花都会笑出永恒的光明。”在他笔下，花木是不说教的殷切导师，让我们拥抱信仰、神性与永恒。若说《园圃之乐》是黑塞对自然与生命的爱情告白，那我的翻译，便是对黑塞的爱情告白。是的，作为一名译者，我无法不爱上黑塞。他的智慧，高远如璀璨星空；他的温暖，却熨帖如花草大地。
黑塞是沉静老者，灵魂历经生生世世，洞悉生命奥秘；黑塞是赤心少年，不曾停止流浪探索，不曾冷凝热血。他攀爬峭壁，裸身付与自然；他远游东方，脚步追随性灵；他饮酒谈笑，与最有趣的人交友；他擅发掘美，捕捉微妙的刹那：在蝶翅上见浮世绘，在枯花上见山石海，在桃子上见美人肌，在雪山上见琼楼宇，在被阳光浸透的暗叶上，见教堂玻璃的炽红……
“信任土地、流水、空气的神性，信任四季，信任动植物之生命力。”（这一句来自《对一小片地负责》）我在译途中，跟随黑塞的咒语，逐渐打开心门，浸入与万物合一，与天地连接的极大喜悦中，觉知到无处不在的爱与生机；也频频走入自然，感受花木鸟虫鱼，风雪云雨雾。生而为人，我何其有幸，能在黑塞的花园中坐看云起，能像爱丽丝一般漫游奇境。为此感谢《园圃之乐》，也衷心感谢编辑、出版人，感谢一直以来支持我的良师益友们。
二十一世纪的年轻人，与黑塞的共振是消弭时空的。他感性也性感，古典也前卫，警醒也迷幻，清澈也混沌。他质朴如园农，却又深谙世间万种风情。读了太多书，了解太多道理，却知这一切，比不过梢尖一阵清风，林间一声鸟鸣，园中一米阳光。园中黑塞，时而是西方哲人，轻随巴赫与莫扎特，玩着玻璃珠游戏；时而又是东方贤者，携手庄子与李白，逍遥游于山水清逸；在沉思与云游中，在广袤自然中，看见佛陀的微笑，基督的眼泪。
“草木有本心，何求美人折？”1 花儿美，并非为了被称赞，而是出于自性的圆满；花儿怒放，并非为了被采摘，而是由内在生命力驱动——《园圃之乐》中，俯拾皆是这样的自性与禅意。既赞美园中精耕细作的恭敬庄严，也赞美草木肆意生发的狂野不羁。一年四季，成住坏空，在黑塞笔下都是诗性的，即便衰朽与死亡中，也蕴含了生机和美，因为一切都在生长、流逝与轮回，没有什么会真正死去，正如过去和未来本不存在，一切体验，都只是灵魂投射的大梦；一切表象，都无法遮蔽性灵所追寻的那个本质。
在这生生不息的循环中，在不同的季节与时辰里，风雨和花叶亲吻着，光线和色彩嬉戏着，黑塞用心将之捕捉——这就是《园圃之乐》，可作为小资圣经，小清新必读，画家灵感簿，却也不止于此。夏花绚烂与秋叶凄迷，人生流徙与时代动荡，看山看水的境界，由你选择：抑或重拾童年，温习旧梦；或顺水漂流，放松心灵；或沐浴日光，在迷醉神性中飞舞……这座秘密花园里还隐藏着许多扇门，等着你去推开。
当然，诗性而浪漫的黑塞，绝非只知描绘岁月静好，而是一直关注着时代，保持着文人的良心。他作为享乐年代少有的悲观者，承受着巨大的悲伤；作为狂热年代少有的清醒者，又忍受着独醒的孤独。在这本歌颂自然之美，充溢着诗意与感官愉悦的散文集中，黑塞也表露了对消费主义的抵制，对冰冷工业的警觉，对浮躁文化的批判，及对人类暴行的忧思。
在诗中他写道：“我那曾柔软细腻的心，被这世界狠狠嘲笑过。”又说，“虽经历了一切苦痛，仍爱着这个疯狂的世界”。黑塞的悲观，并非消极的犬儒主义，而是出自对众生的强烈悲悯。敏锐如他，早早发出警世预言，却遭同胞谩骂驱逐，流亡异乡；慈悲如他，敢于直面人性的愚痴，正视暴力与鲜血，疾呼和平。敏锐使他饱受摧残，慈悲给予他安宁庇护，陪伴他创造文字对抗黑暗，迎来长夜后的曙光。所以，黑塞笔下的忧郁哀伤，并无为赋新词强说愁的矫情；而他笔下的清新明媚，却别有一番暴雨后娇美花儿的倔强。
黑塞在给儿子的信中提到，在这样一个也许明天就要被毒气淹没的世界里，诗人用心作诗，正如花儿尽善尽美地开放。对于这位毕生追寻人性光明的流浪者，那沙漠中的绿洲，那暴乱中的安宁，便是园圃与书籍：用园艺劳作保持内心平和，用不断书写延续人文火种。即使在谩骂与诋毁的声音里、炮火与毒气的威胁下、背痛与眼疾的折磨中，他也一直坚持着劳作、思考，持养着园圃，如同持养一种清明信念；爱恋着花木，如同爱恋一切生命。
黑塞不只是一个德国人或瑞士人，更是一个世界人和宇宙人。在这个星球上，他的字句，鼓励了一代代年轻人听从自然与内心的召唤，从物欲、强权与暴力中出走，追寻灵性的觉醒，走向自我的本来，回归和平与生命。我想，黑塞、梵高，还有这世上其他一切拥有热血与灵魂，向往本质与自由的人，都拥有一种共性，那便是对于人生和世界，怀有一种不能熄灭的热爱、一种无法被钝化的觉知，它们必将化作流淌的诗句、奔涌的乐音、泼洒的颜料、流浪的步履，化为颤抖的狂喜、千千万万的花木、光与暗的交响，汇成星辰和大海，回归宇宙的永恒光明。
易海舟
2018年3月于德国科隆
《园圃之乐》读后感(四)：尤甚当年
尤甚当年
园圃之乐是我没有看书的封面、没有看书的简介就选中的。因为爸爸是一个园艺花草爱好者。他平时闲来无事，就在院子里摆弄花花草草。我们家的花草种类繁多。我都不怎么叫得上名字。印象深刻的有种了10多年的围墙外整整齐齐的高大的松柏，但是一场叫海葵的台风把他们吹得七零八落。院子里面有枇杷树，亭亭如盖，每年都会长枇杷，然后和小鸟一起吃枇杷。我的家都有些像鸟的天堂了。后来枇杷树实在太高大茂盛，阴气重，就砍伐了，换了一棵桂花树。那些大大小小的花盆，楼梯上、阳光房，到处都是爸爸的花草。以前家里的铁树还会开花。我一开始以为这本书是关于种植技能类的，结果居然是黑塞的，实在很惊喜啊。书的封面材质和设计都很好看，可以用爱不释手来形容，我都想抱着这本书坐在某个草地上，靠着一棵老树，然后坐上一个下午。
书中有随笔散文、有诗、有作者本人创作的油画，最后有他的编年史，字的排版也很好。作者的院子就像一个伊甸园，色彩缤纷，也有一些小昆虫，好不热闹，充满了生机。1908年，作者看着自己的田园，发出思考——在地球的所有造物中，唯有我们人类试图脱离轮回，不满足于万物的永生，而追求个性的、自由的、独一无二的人生。这第一篇文章看下来，就明显感受到了作者的生机向上。查看了他的人生经历，那个时候，他还没有经历很多波折，他才结婚几年，有了孩子，有了家，有了自己的伊甸园。
九月这首诗其实是四季的更替，夏日已逝，应当是片片金叶的秋了吧。诗歌简单美好，单纯可爱。像一个孩子执笔。我喜欢读欧洲的诗，总是有单纯的热烈。
1913年，他应该已经离开德国，或许仍然住在瑞士已故的朋友家，他在感慨自己年纪大了点，已经不能像一个小孩子一样获得快乐。此地是不能带给我快乐的。“燃烧的爱”、“女人心”、“盛气凌人”这些名字恰到好处。作者认识好多的花，我连那些名字都不知道。青春花园里面，是作者深受漂泊之苦，有点像枯藤老树昏鸦，只是这里的风景很好，一路渐行渐远之后，美景依旧在，树叶声美妙动人尤甚当年。这位翻译也很到位。看到第五篇，我似乎意识到了这本书的编排方式，是一篇文章、一首诗这样轮番进行，不知道接下来是不是这样。
作者认为内在和外在的自然界的神性是合一的，我感叹于他的力量——即使外部世界崩塌了，我们中的每一个人也有能力将之重建。自然之相预先在我们的心中形成，来自于永恒的灵魂，那个我们并不知晓的灵魂存有，我们却常在爱之力与创造力中感知到它。精妙绝伦的话语，不一样的角度和思维解读，使人明智、使人善辩，我很喜欢这本书，将继续阅读下去。
《园圃之乐》读后感(五)：在园艺中获得心灵的思索
没收到这本书的时候，我以为这本书只是单纯的一本介绍园圃之乐的书，读完才发现这是一本涵盖了作者思想和人生经历的一本感悟之书，内涵深刻，寓意深远。
《园圃之乐》是1946年诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞的随笔集，收录61篇文章和诗歌。除了广为人知的作家身份，黑塞还是一位生活艺术家，是画家和园丁。本书文字便主要记录了黑塞一生中不同时期与自然的对话和游戏。
每一个爱好园艺的人都是享受生命、爱好生活的人，这在作者的文字中也有体现。第一篇文章是《在园中》，在这篇文章中，我们跟随作者的脚步，看到了园林中一年四季不同的景观，春天，是万物复苏的季节，田园中的一切都在等待唤醒，一切都是生机勃勃和充满希望的景象。而对于花园主人来说，忙碌的时候就到了，他们需要开始栽种，整理土地，经过辛苦的劳作，田埂有了生机，种子会萌发。园艺生活给主人带来的乐趣在这里可以得到了体现。园艺是一种并没有那么功利的爱好，让我们对未来充满了想象与期待。就像捷克人恰佩克认为的“今年的玫瑰开了，我们会想，到了明年，它会开得更好。”
当我们还是小小孩的时候我们对这个世界充满了好奇，世界的大部分对于我们来说都是未知的，于是我们会带着好奇的心去打量观察这个新鲜的世界，但是随着我们年龄的不断增长，这些好奇与未知都消失不见了。我们的思维也都固化了。我们会带着我们所持有的世界观去看这个世界，我们会认为黄瓜就是绿色，番茄就是红色和黄色，豌豆只有绿色等等，总之这个世界我们不在觉得新鲜。但是园艺种植可以让我们学会重新去打量这个世界，像是打开了一扇巨大的门，发现了一个秘密的宝藏，我发豌豆不只是绿色还有紫色，土豆原来还有纯白色的，黄瓜也有白色，番茄还可以是黑色……这就是园艺能带给我们的新奇和发现，每一天都有不同的收获和发现，在园艺中，我们如初生的小孩一样探索这个未知的世界，而未知也是最吸引人的地方，因为代表着无数种可能。
在他的书中，我们可以发现黑塞诗人的悲剧命运既是历史赋予的，也是其知其不可为而为之的诗人精神带来的。这本虽然写的是园圃之乐，但是他的思想和灵魂都在园圃中展现和感动读者，他的作品真的可以轻易直达读者灵魂。 在任何时候，你都会觉得，这是你自己的故事，这样无知下去多那可爱。作品真的可以轻易直达读者灵魂。 这其实也是黑塞在表达自己的两面性：诗人的感性和思考者的理性，去探寻世界的本质，又完全沉浸在表象之中获得最直观的体验，一种深刻又诗意的认识。