《山水情韵岁月痕》的读后感10篇
《山水情韵岁月痕》是一本由秦刚著作，四川民族出版社出版的平装图书，本书定价：48.60元，页数：177，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《山水情韵岁月痕》读后感(一)：山水情韵，诗意绵绵
给我印象最深的一首诗《雅砻江打冰冻鱼》，“冰封江冻思鱼鲜，不畏晨风凛冽寒。铁斧斫开冰一段，网罟布下一线牵，待到朝阳照水面，只见青黛银白翻。摘下鱼儿堆冰上，花鱼土鱼一大滩。”初看觉得很浅，细细品来蛮有意思，令人开怀一笑。我曾经在川藏高原工作多年，确实如此。这种率性而就的诗歌恰恰印证了先生是携着一缕清风行走的诗人，扫尽了人生的阴霾，荡涤了世俗的杂陈。 唯有这言志、言山、言水、言笑的诗词在格律法度间清风悠悠、诗意绵绵……。
《山水情韵岁月痕》读后感(二)：读秦刚先生《山水情韵岁月痕》的印象
大凡中国的文人雅士，总是离不开心中的山水，或歌或呤，一路行来留给后人无穷仰望的风景。从古至今，我们的慧根源于传统文化的渗透，源于诗性的崛起，因为它是我们灵魂的底线，把持人生境界的最高方式。诗人秦刚用扎实的传统诗词功底，用心行走的方式构筑的风景为我们献上了一幅内心干净纯粹的山水和岁月存真。那就是这本清新扑面的《山水情韵岁月痕》诗文集。秦刚先生是一位携一缕清风行走的作家和诗人，其性也真、其情以醇、其人以实、其心以清。 这是我读《山水情韵岁月痕》后对秦刚先生的印象和评价。
《山水情韵岁月痕》读后感(三)：山水情韵，高雅之作
读秦刚先生诗文集《山水情韵岁月痕》，我仿佛跟着先生的足迹一起畅游巴山蜀水、神洲南北，一起行呤高原、访禅问道、寻源追昔。诗歌不同于小说在现实中的虚构，诗歌是内心深处的心语和感观之外发出的真知。显然，诗词创作成为先生工作和生活的重要内容，无论是家事国事天下事，无论是公事私行还是会友访亲，无论是出差访问或检查，一首首诗词作品跟着先生的心灵在走、在歌、在唱、在低呤、在激扬。言为心声、诗为心语。先生的每一首诗词都显得那么干净清新，绝无晦涩难懂之句。“夜深月冷惊涧鸟，行客仍嬉清波间。”“忽闻村民荷锄语，今日兰花好价钱。”—《峨边黑竹沟》。这些诗句中饱含对民生的关切关注和观望，彰显了作者以人为本体察民情之心。
《山水情韵岁月痕》读后感(四)：纯粹的诗词语言
纵观秦刚先生诗词作品，法度严谨，传统文化底蕴深厚。每到一个地方创作的诗词，融古纳今、考证之详、用典恰当，绝无娇娆造作，献媚之态。单凭这些足以看出先生对学问的态度，反之，也可以看出先生对待工作的标准之高之严。“仰面似可抚星月，楼高百丈可凌云。”——《夜宿贵阳有感》、“大漠驼铃走西域，驿路梨花连苏杭”——《阳关旧址》、“千里绿野草浪卷，八百圣湖波影静。牛羊云聚浅滩卧，骏马骄嘶远山寻。”——《呼伦贝尔行》、“天湖如镜烟波渺，绿草无边湿地绕。抬头秋阳碧空照，极目雁阵云端骄。……”——《天湖晨景》等等这些干净明快、清澈透明的诗篇在集子中不胜枚举。当然在集子中还有很多呤咏时代、抚昔追贤之作，读之令人心潮澎湃，或顿生凛然正气之感。总之，诗词贴近生活、贴近时代，兴至则动呤、率性而为之。
《山水情韵岁月痕》读后感(五)：干净的诗品人品
从序文中得知先生数十载风雨人生的历练，又长期在雪域高原工作，后来到省城工作，又从事纪检工作十年。从高原上走来，“二郎山巅观云海，大渡河畔忆先烈”。从诗歌中走来，先生始终秉持着文以载道的精神。“歌舞美妙传天籁，文化古老多前贤。万年沉寂惜少闻，千载落后叹荒蛮。民主改革风云起，改天换地启新元。”—《咏甘孜》。在《莲湖春晓》一诗中“乡村月落映朝霞，莲湖雾起绕渔岛。山似游龙盘天外，水如荷叶拥蕊娇。”把莲湖写得入诗入画，让读者有清风拂面之感，仿佛荡舟于湖面而怡然自得。由此，可以窥见诗人内心那种对自然万物的膜拜以及内心生发出的细腻的情思，那就是——善。善心如清风，让诗人一生的风雨化作淡定和超然，行走在岁月磨砺的履痕上，深深浅浅的足迹走过人生最美的风景。《纪检情》、《执政为民固根基——观仪陇廉政书画展有感》两首诗词道出了曾作为纪检干部的职责责任和浓浓的忧患意识。由此也可以窥见出诗人人品之正，诗品之纯...
深情的歌者
——读秦刚先生的《山水情韵岁月痕》
姚福康
盛唐的李白远去了，南宋的词人睡下了。这个时代，诗歌难觅知音。水还是那方水，却很少有人吟出“波光潋滟晴方好”的绝唱；雪还是那场雪，很多人已无法读懂“千树万树梨花开”的别样风景。一个偶然的机会结识了秦刚先生，并从他刚刚再版的《山水情韵岁月痕》（2007年第一版）中读到了一个文学坚守者的深情歌唱。
《山水情韵岁月痕》收录了秦刚先生近百首古体诗和六篇散文。有人说：散文是炊而为饭，诗歌是酿而为酒。秦刚先生把一餐馨香的饭和一坛醇厚的酒摆在我面前，让我来不及细细品味就醉入其中。读一本好书是愉悦的，仿佛武陵寻源，欣赏一路的落英缤纷，感受文字的锐利光芒，捕捉思想破空的维度。
秦刚先生是一位历史的歌者。他的诗歌是在与历史对话，与博大精深的中华文明对话，与一个个活在我们心中的先贤圣哲对话。“诗仙妙笔话成都，子美茅屋吟秋风；当垆文君传佳话，望江薛涛留香冢；诸葛遗响武侯祠，放翁寻幽雾里松”（《咏成都》）。诗仙、子美、文君、薛涛、诸葛、放翁，短短三句诗，融入了六位先贤的名字。《陈毅故居》、《谒彭祖祠》、《忆朱德大元帅》、《相如故里》等许多诗篇中，我们看到了诗人对历史和中华文明的深深崇敬。诗人笔下那些灵性的字符，超越了时空的牵绊，一路朔回，与历史重逢在烟花三月的古道上，一如秦淮河畔绽放的桃花，有吟不尽的江南魂梦柳如烟，有歌不尽的晓风残月醉卧时。历史是一坛陈香的老酒，用诗歌的力量掀开盖子，让我们感受到中华文明是如此的璀璨夺目，让我们感知到生命的质量是如此厚重
秦刚先生是一位自然的歌者。泰戈尔说：艺术家是自然的情人，因此是自然的奴隶，也是自然的主人。秦刚先生的诗歌是泥土里抽出的嫩芽，是草尖上悬挂的露珠，是清泉里流出的梵音，是深山里盛开的花朵，是炊烟里升起的笑颜，沉浸其中，烦躁的灵魂会在自然的洗礼中变得纯净。“池塘微风花影动，林间夕照鸟归还”（《百花潭咏》）。“群山苍翠云雾绕，小城秀丽丹青染”（《朝天即景》）。“一川碧水嘉陵长，峰峦叠翠果瓢香”（《苍溪县景》）。“弯弯月亮挂城头，溜溜白云绕山间”（《康定》）。“极目长江一帆远，国窖飘香九州雄”（《忆江阳》）。在这个丰富得令人眼花缭乱的时代，很多人已经不在乎一朵小花的存在，她的红颜凝露，她的绿肥红瘦，她的碾花成泥，只不过是行人眼中的匆匆风景，匆匆风景中的四季变迁。然而，诗人带着一颗崇敬自然、亲近自然的心，在祖国大地上穿梭奔驰，尽情狩猎那些用心灵才能感受的美学维生素，给我们呈现出一幅幅令人心旷神怡的智慧山水画。是啊，在大自然面前，当我们闭上眼睛，张开心灵倾听的时候，也许你听到的才是生命的本真。
秦刚先生是一位时代的歌者。每一个时代的诗人都是那个时代的百灵鸟，他们会用自己独特的声音为那个时代谱出美妙的旋律。秦刚先生的诗歌，在与历史对话、对自然对话的同时，也在与时代对话、与现实对话。“浴火重生抗震灾，气壮山河续新编；大爱无疆施援手，重塑广元美山川”（《广元行》）。“张澜瑞卿桑梓地，元帅马鞍故乡情；千年绸都果州城，而今繁荣更升平”（《果州行》）。“火红年代火红心，英雄树下英雄情；改天换地创新业，开山劈岭建钢城”（《攀枝花》）。“十年风雨纪检情，反腐倡廉事业兴；法规制度强监督，查案纠风除恶行”（《纪检情》）。有人说，谁最深入地进入当下，谁就能最大限度地接近存在的核心，也只有在这个时候，你才有资格向现实发问。身处一个热闹的时代，许多人与热闹一起随波逐流，而秦刚先生以独具慧眼的视角去审视时空的斗转星移，记录时代的沧桑变迁。他用心灵触摸世界、用心灵拥抱世界、用心灵歌唱世界，他是这个时代当之无愧的歌者！
雪莱说：道德中最伟大的秘密就是爱。秦刚先生用诗歌的形式把爱献给世界，让世界如此温暖。其实，人生就是一部美丽的诗，日子的风风雨雨写满了生命的行程，人生之旅一页页装订了岁月……