《隐剑鬼爪》经典观后感10篇

　　《隐剑鬼爪》是一部由山田洋次执导，永濑正敏 / 松隆子 / 小泽征悦主演的一部剧情 / 爱情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《隐剑鬼爪》观后感(一)：最温柔的人也是最刚毅的人

接连看完了山田洋次的《黄昏清兵卫》和《隐剑鬼爪》之后，我觉得这个导演非常坚持一些东西。
日常世俗
在《黄昏清兵卫》里，山田洋次就开始描述一些居家煮饭、打扫、做工之类的日常场景。到了《隐剑鬼爪》中，这些场景同样再现。并且同样描述得很细致。但我并不反感这样的“重复”，它让我看到了身为武士的人家同样有着跟普通人一样的生活。在这一个生活面前，“阶层”这个概念变得很模糊（在看《隐剑鬼爪》之前，我并不知道武士原来不能与农民之女结婚）。希惠虽然跟片桐宗藏身份有别，却也可以同样在这些日常世俗面前“言笑晏晏”。而同样作为普通人的我，看到这样的场景也会让我觉得那个时代离我并不是那么遥远和无可触摸。
情
虽然并没有接触过很多关于日本武士的片子，但在看山田洋次的《武士三部曲》之前，日本的武士给我的印象是破坏、毁灭和绝望。他们讲究一种“极致”，这种极致致使他们做任何事情都不顾一切，因此“破坏”、“毁灭”随即而来。基于这种印象，我对日本武士怀有一丝丝的抗拒和不愿接近。但山田洋次的片子却颠覆了我对日本武士的看法。不管是在《黄昏清兵卫》还是在《隐剑鬼爪》中，亲情、友情、爱情从未断过。这些感情丝丝缕缕地流淌在片子里，一滴一滴地击打着我的心扉。
内心的声音
在《黄昏清兵卫》里，清兵卫没有随大流走，他一直都是听从自己的内心行事。所以虽然他的生活苦，但他人并不苦。这种“听从内心的声音”在《黄昏清兵卫》里表现得很平缓（主要是通过清兵卫的生活哲学来体现），而在《隐剑鬼爪》里就激烈得多。片桐宗藏在得知了藩老的卑鄙行径后，使出师父教与他的绝技“鬼爪”将其刺杀。他并没有死守着武士道里的“忠”字，他更多的是听从自己内心的“武士道”。
有句话叫做“最刚毅的人也是最温柔的人”，我觉得这句话也可以倒过来说：最温柔的人也是最刚毅的人。清兵卫和片桐宗藏从来没有因为自己是武士的缘故，就对其他阶层的人或轻视或不尊重，不管是面对仆人、农民还是商人，他们一直都是怀着一颗平等、尊重的心在对待。虽然他们的一生并算不上有多大成就、或多么的惊天动地，但只要面对与自己的内心不相符的声音时，他们必会排除一切万难听从自己内心的声音。所以我说他们既是“最温柔的人”，也是“最刚毅的人”。

　　《隐剑鬼爪》观后感(二)：隐剑鬼爪

　　古语云：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。片桐宗藏到真有些隐士的风采，从最后的出手来看，真有着一击必杀的风范。 　　片桐宗藏虽然是下级武士倒也算在藩，算是小朝廷中生活了。当时正处于日本变革之时，西方新式火器已经开始进入，新军队也开始组建。而身为罪臣之子的他，就算是身负绝世剑术又如何，甚至连爱的女人也无法保护。 　　同门师兄弟兼好友狭间弥市郎因秘密谋反，被捕后越狱出逃，宗藏受命前去追讨。才有些武侠片的感觉。可惜狭间依旧是被洋枪杀死的。绝世的隐剑鬼爪只是用来复仇而已，最终宗藏归隐了，所有的绝世武功也“归隐”了，热兵器消灭了一切的武士（不管是西方和东方）。

　　《隐剑鬼爪》观后感(三)：只有真情永留

在平静而缓慢的节奏中，能看到的是幕府末期，武士文化走向没落，资本主义抬头，引以为傲的武士刀慢慢的要被洋枪代替。
墨守成规的宗藏，因为阶级差别的缘故，不得不隐藏对希惠的爱，也不得不去执行藩主下达的杀死好友狭间的命令。只是这新的文化，天生没有包容心，没有让狭间死在武士刀下，而是以简单粗暴的的方式的方式结束了他的生命。
看到这里其实挺难过的，过去落后，现在进步，过去野蛮，现在文明，但是文明不意味着排斥，需要给人选择的权力。
庆功宴宗藏质问藩主为何欺骗狭间的妻子，得到的竟然是恬不知耻的回答，周围的人竟不以为然，简直就是《狂人日记》真实再现版。觉醒后的宗藏开始反抗，用隐剑鬼爪这个招式杀死了藩主，为狭间及其报仇，也是武士最后的演出。放弃武士的身份，去寻找希惠，寻找真爱。
历史是一条河，一直朝着最终的大海奔去，一个人，一个时代，都会在某个地方停留下来，干涸，逝去，带走的，是爱和希望。

　　《隐剑鬼爪》观后感(四)：隐爱如剑

  近来练琴之时，常常困惑，又不断解惑，无非缘于技艺还需磨练，于是耐下性子，用意志力与悟性打磨身体、灵魂与琴谱、琴键的关系，这种费力将关系变得更圆融和谐的过程，总带给我灵犀开化之感，不由沉醉其中。
 昨晚看毕《隐剑鬼爪》，已过了12点，困倦欲睡，拖稿至今日。今晨又练一小时琴，忽然一愣，觉察出动作和心态都有些变化。一是动作更沉慢，速度平缓，对细节更爱雕琢。二是有了与自己对话的意识， 总是轻声告诉自己，你不要紧张，平和你的心态。
这很有趣，我回忆良久，顿悟许是由于昨晚看了《隐剑》的缘故。剑术也是一门技艺，所谓门门相通，正是此理，琴技也是一样的原理－－“剑一拔，人就会紧张起来，即使想冷静下来，也往往不由自主，身心也紧绷绷起来，无法控制。现在，缓和你的身体，确定目标，他攻来，你便退后，你愈逃避，他愈愤怒，这时候才是你出击的一刻，记着，退下的是身体，不是心，心是永远向前，不断攻击的。”
那么，弹琴的时候，心灵只要是前进的，身体何妨退下？生活亦如是，心灵的力量变得强大，便可以背向对手，背向那些无法容忍之物，不过是以退为进，以一时之容忍，成人士之大义。
还有教授劈柴，那一段我很喜欢。不需要花力气将木柴固定住，而是将力气灌注于“砍”的那一刻。这是生活的哲学，我还需要记下来，慢慢领悟。并且运用。
关于电影本身， 自然是有很多可说，叙述线路传统简单，却明白清澈，主旨涵盖了日本电影一贯的作风－－男人的事业、感情总是相辅相成，一个人成就了自我的时候，爱情也自然来了， 若是在美国电影里，该是另一种感觉，但是中国电影里，爱情和事业总是互相牵制的， 这一部里很隽美－－－男人放弃了武士身份，不仅是为了爱情，还因为自身的高洁，这样爱情才不至于成为隐形炸弹。而女性如此坚韧，她的坚韧不是对自我的放逐，恰恰相反，希惠是个极自尊的女孩子，但这种自尊因为她的顺从而愈加有韵味。
少爷要她歌咏，她选择了这样的诗句：“你起行，狩猎于晨曦，你起行，狩猎于斜阳，弓箭碰上弦线之声，犹在我耳 ，在你的统治下，万物和谐，晨曦之初，来轻抚我，斜阳之末，来依偎我，你那弓箭碰上弦线之声，犹在我耳。”
尚武、质朴的民风，孕育了纯粹、悠长的爱情。正如同隐剑，一个动作里的宏伟，就塑造了一个高大的人物。而三言两语的几句对白，就让人相信了生活。