《客从何处来 第一季》影评10篇

　　《客从何处来 第一季》是一部由李伦执导，易中天 / 马未都 / 曾宝仪主演的一部纪录片类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《客从何处来 第一季》影评(一)：惟有门前镜湖水，春风不改旧时波

　　“少小离家老大回，乡音无改鬓已衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这是唐代诗人贺知章的诗。小时就读过，渐已淡忘，近来再回味，是从央视推出的寻根纪录片《客从何处来》。片名便节选于此诗。

　　第一集里，看到易中天老师念读大哥哥家信时，我哭了。人在弥留之际，总会对某段记忆惦念与不舍最多。大哥哥说，年幼时一家人清贫苦难的岁月在现在的记忆里更多的却是美好。听易老师念大哥哥描述的五车堂，我竟在自己脑海里也勾勒出了它的画面。那是易中天老师家族的历史和故事。那么我的大家族又会有怎样的故事呢？我想，这或许是看过《客从何处来》的人都会萌发的一种念想吧。

　　记忆里，听外公说过，荆氏家族里在清朝出过一个进士。这是我已知的为数不多的关于母亲大家族历史里的人。小时候在湖南老家旧屋正堂里看过一张穿着官服的人的画像，当时就想，这应该就是父辈所说的先祖。

　　家。年幼时，我真正意义上第一次对这个字产生触动，是因为父母的一次吵架。他们闹得很凶，甚至连离婚协议书都已写好，当父亲坐在我床头摇醒熟睡中的我，问了一句：“如果爸爸妈妈离婚，你要跟谁？”那一刻，小心脏里冒出的酸楚感，才让我意识到一个完整的“家”有多重要。

　　而关于“家乡”，因为我从小就出生成长于广西南宁，对于户口簿上写的籍贯“湖南”是很陌生的。我一直不知道“离开家乡”的滋味。大一那年，我收到闺蜜从桂林大学写来的一封信，她说：当听着隆隆的汽笛声，火车渐行渐远，才知道心里那个念念不舍的地方，原来就是家乡。

　　我的父亲与我一样，也是出生并成长于此，是爷爷奶奶那一辈离开了家乡湖南湘潭来到了广西。近年来，每每提到百年归寿的话题，父亲总会说要我把他送回老家。起初，我觉得他很矫情，且不为我着想，我若是想看他，怎能总是两地奔波呢？连着看了几集《客从何处》，我似乎能理解他的那份情愫了，那是对故土的牵挂、追思念旧，甚至是他的家国情怀。

　　小草妈妈的父亲，小的时候被一个在印尼的中国妇人收养，子孙繁衍，形成一个家族。这名妇人就成了小草的奶奶，一个缠脚的中国女人。受奶奶的教诲，家中始终保持着传统的中国文化和生活习惯。小草妈妈说：“因为我们没有，所以我们必须保持。”

　　悠悠思乡情，拳拳赤子心。一位离开故土多年，热爱自己民族的奶奶，把她的思乡情通过生活的点滴传给了自己的儿孙。而小草妈妈如今也延续着奶奶的脚步。她总说自己是幸运的，因为有一个非常爱中国的奶奶，奶奶说的话她都铭记于心。奶奶说：“中国要强大，我们在海外的人才能扬眉吐气，你不要忘记中国。如果你不爱你的国家，不记得你的根，你还算什么？”而小草妈妈也说：每个人都有他的源头，只有追随源头，才能知道他的文化底蕴在哪里。

　　今天的这集《客从何处来》，阿丘在马来西亚的表哥也给他写了封信，这一段最为打动我：“我们知道了我们从哪里来，也就知道了，我们为什么是一家人”。一个中国家庭，一个印尼家庭，我们都是平凡的人，但因缘际会我们能相识，我们都很珍惜这份能成为“一家人”的情分。

　　而我自己的家人呢？我的父辈、我的祖先，他们经历过什么，他们隐忍了什么而不说？“我们是谁”，“我们的民族是谁”，这样的课题看似庞大沉重，但若抽丝剥茧深入每一个人自己的家族，那又会挖出多少血泪故事。不见得非得是名门望族才值得传说，历史人性交错，平凡人的故事，那才真实，才有感动。

　　《客从何处来 第一季》影评(二)：评《客从何处来》

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　一部寻根的纪录片，在他们知根明谱的过程中，慢慢被挖掘出来的，是中国从二战到改革开放那段敏感时期、那些被历史涓涓细流冲刷至成为沧海一粟的哀与愁。想起夏达在《子不语》的后记中说：“老人就是一座图书馆”，的的确确，当我在教科书上学到这些，它们全只是字；当爷爷笑着指我弟说“我见到日本人的时候就像他那么小”、当奶奶叹道：“那时候要养活几个孩子，真的很辛苦”的时候，当妈妈说曾祖父曾经因为国民党的身份而连续几夜被人袭击的时候，整个历史就突然变得立体了，鲜活的图像滚滚涌来冲击着我那颗幼稚傲慢的头脑，让我对历史总不时产生新的认识。

　　片中最为凸显的是一种“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的无奈之情，任谁走在人生边上都常有缺憾。

　　我最为喜欢的，是陈冲和曾宝仪这两期。易中天和阿丘都表现得略急功近利，寻根旅途中都被祖辈是白是黑的身份左右着情绪，有点让片子的原意脱轨，当然这也是人之常情。而陈冲后期表现出来的是包容、接受和理解，调侃间为已过世的老人增色；曾宝仪善于言谈，性情温和，让人看着舒服。

　　缺陷是主角旁白不够接近现实，过于扭捏生硬，观众代入感情时听到会有违和感。而且每个帮助探寻历史的人开场白都太雷同：“你看，XX，这里面呢，发生了什么，你知道吗？”佩服张昌绍的资料在节目播出后百科将其补充完整 。

　　《客从何处来 第一季》影评(三)：家族

　　看完了易中天老师和主持人阿丘的剧集，真正的让我明白了中国人为什么对家族，对家庭有那么深沉的爱与信仰。

　　易中天老师的家族，家大业大，一代一代人对自己孩子的期望，每一个人都在冥冥之中完成祖宗对自己的期待；

　　阿丘的家庭充满了血泪，阿丘的姑妈作为长女，放弃了回国的机会，将自己卖给了马来西亚的一个华人家庭作为女佣，而到最后自己被这一家人折磨出了抑郁症，但是她直到现在依然无怨无悔，她依然认为这是她这辈子做的很正确的事。

　　这就是家庭，这就是家族，为了自己的家族，哪怕放弃自己也要将它传承下去，将一代一代的希望传承下去，这才是真正的中国人，将一切最好的留给自己的家族，为了这个家族无私奉献。

　　《客从何处来 第一季》影评(四)：属于这个时代的纪录片

　　《客从何处来》是一套只能诞生在这个年代的片子。“寻根”的意义是在于探寻大历史下每一个平凡人不平凡的命运。中国近代史，就是一段写满这些故事的历史。

　　今天，社会的稳定和经济的发达让我们这个时代有意识和精力，有那个时代的丰富视听史料可查，最重要的是尚有在世的那些历史的经历者。

　　口述历史，给了这部片子最大的震撼。大时代下，人，是极卑微、极无奈的。时代的洪流裹挟下，平凡人的命运已完全由不得自己。马未都的先祖、阿丘的姨妈、曾宝仪的外公、谢娜的曾祖父，坠上他们后代人的名字甚至有些让人错愕，这些人原本都是世间最普通的人，但只因身处于动荡，一个偶然，命运就被完全地改变。这个时候，骨肉分离、天人永隔、家道没落，所有的一切都是无奈、苍凉、沉重的底色。传奇，就上演在大历史里千千万万的普通人身上。这远胜过任何电影或小说，因为当那些实实在在的主角真的出现在眼前，无论是不在人世者零零碎碎的资料，还是在世者欲言又止的沉默，这些跨越历史的深沉里，这些说不出的人生滋味里，才是最震撼人心的情感。

　　《客从何处来 第一季》影评(五)：也谈谈我的寻根

　　我是一个普通人，三十多岁我结婚生子后，才从妈妈处得知我爸爸的小时候的事情，知道他是奶奶和前夫生的孩子，并且自己的生父在1958年即失去联系，我爸爸一辈子困于自己的身世之谜，一辈子惆怅。

　　我听说后一开始并不以为然，时至今年终于觉悟并帮我爸爸开始他的寻根之路，一开始并没有报多大希望只是打听下，幸运的是一路上很多好心人的帮助下，我替爸爸找到他的生父的消息。虽然亲爷爷已经不在世上，但找到亲爷爷在辽宁的后来的家眷，可以前去灵前拜一拜，不久我即将带领父母前去认亲。我爸爸一辈子沉默寡言，我没见他这么高兴轻松过，他看着我：替我办成这么大事儿，我咋谢你呢？

　　那一刻我泪奔了。这就是所有的一切的意义。

　　《客从何处来 第一季》影评(六)：我是学前教育生

　　《客从何处来 第一季》影评(七)：小人物与大历史

　　2014年央视播出的两部纪录片《舌尖上的中国第二季》与《客从何处来第一季》都在同一个时段，但前者家喻户晓，后者点击量却十分惨淡。不懂什么原因，可能相比中国美食文化，传统寻根文化没有那么强的吸引力和视觉冲击力吧，但看完的震撼力是长久的。本以为一个纪录片被附着上“央视”，“寻根”这样的字眼，会成为很尬的主旋律宣传片，但庆幸并没有。《客从何处来》就是简单的叙述手法，记录五位嘉宾的寻根之旅，就是那种沉寂的静默的力量随着旅程的不断推进，真相的不断揭开而震撼着你，从每一位小人物的身上体现的背后的大历史和特有的情怀感动着你。不论是嘉宾选择，故事叙述，还是人力物力的运用，海内外历史学者的参与，都证明了只有央视纪录片才会做到这样。但正因为是央视纪录片，就也会有特有的不足，当然这些都是后话了。

　　片子的名字取得极妙，贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”只不过不是“老大回“，而是时隔几代之后再回了，更多了一种无奈和感慨。再和片子内容联系起来，简直神来之笔。

　　片首

　　《客从何处来 第一季》影评(八)：龟缩的个人史

　　龟缩的个人史——看《客从何处来》

　　文/周夏奏

　　曾在《看见》待过的大学同学，在朋友圈推荐《客从何处来》，说是《看见》节目组新推出的节目。鉴于他过去积攒下的良好口碑，我们好几个同学都开始追看这档新节目。

　　笔者在看完易中天的两集后，感觉良好；看到阿乙那集结尾时，还小哭了一把。由此可见，好口碑确非一日之功。

　　节目组由贺知章这首家喻户晓的七绝中，选出“客从何处来”这句追问，实在可说是慧眼独具。

　　首先，它可以省略掉很多前理解或背景知识，某种程度上，这五个字已经为节目聚集了一定观众。

　　其次，乡愁是中国人抹不去的情怀，尤其是在这个时代，不仅余光中们常常感怀“小时候”与“后来”，即便是在“那头”，许多人也不再停留于被制造的乡愁。因为个人经历，有些人已经难以确定，何处是吾乡。例如笔者的老师，父母都是浙江慈溪人，自己却既未在那里出生，亦未在那里成长。何处是吾乡，对于老师来说，它似乎确实是一个问题。然而，即便如此，无根感却又非常人可消受，因此，乡愁，也还是会有。

　　而考虑到目前国内之现状，笔者相信，乡愁已不仅停留在学生的口中，中老年人的心里，它或许已大范围席卷许多生活在都市里的年轻上班族。这两年，一直有人在统计，如果按目前情形，一个背井离乡、朝九晚五的上班族，能够陪伴父母家人的时间，全部加起来，不足多少，多少。假设父母20岁生你，你20岁工作，父母长寿到90岁，每年假期7天，共50年，这个时间总共也不到1年。——而事实上，这个数字绝对远远高于可能天数。

　　如何不会有乡愁？！

　　而人心，笔者猜测，其中一种可能是这样：谁都有情感，都需要情感，“可怜天下父母心”，“父母在，不远游”，多多少少，早早迟迟，长长短短，每个人总会有，总曾有过，总将产生，然而，现状如此，很大程度上，就是不可改变，那么，如果将自己陷在这种情绪里，迟早抑郁而死。但又不能没有，因此，像这类节目，这种情感，很大程度上，成为自我欺骗、自我安慰、自我疏泄的一个渠道：嗯，我也想家，可是，没办法。

　　于是，生活继续，继续生活。

　　最后，这个“客”，是一个个人，而“从何处来”，若要细细道来，则势必将牵连出众多“原来”与“后来”。也就是说，最终，“儿童”之“问”，将变成“客”对于个人家族历史之追问。而这，想必也是节目组之初衷：由易中天们之追问，引导出每个观众之追问。

　　这是一个崇尚个人的时代。崇尚个人，很多时候会显得局促，在空间上意味着压缩到此地，在时间上则是断裂到此时。陈子昂因为“前不见古人，后不见来者”，又“念天地之悠悠”，因此，“独怆然而涕下”。但这种广阔绵延的时空观，在这个时代，殊为鲜见。因此，试图让每个观众去追问个人史，意义是否很大，不好判断，但立意确实很好，因为至少，它试图在此时此地与广阔绵延之间，建立起一种平衡。

　　然而，也正是在这里，《客从何处来》显示出其弊端。

　　1985年，历史学家黄仁宇在《万历十五年》台北版自序中，首次提出“大历史”（macro-history）观念。按作者之论，这个名词可能由其所创，但“纵是新颖，已乏创意”，因为在经济学中，早有“宏观经济学”（macro-economics）与“微视经济学”（micro-economics，内地通常译作“微观经济学”），因此，“改称大小，转用于历史，显系模仿而非发明”。黄仁宇说，“大历史”与“小历史”（micro-history）不同，“不斤斤计较人物短时片面的贤愚得失，也不是只抓住一言一事，借题发挥，而是要勾画当日社会的整体面貌”，以宏观眼光看历史，注重“非人力因素”（impersonal factors）。

　　这样看来，《客从何处来》所追问之历史，显然非“大历史”，或借用《私人生活史》里另一概念，非“公共舞台史”；但同时，它也非“私人生活史”，因为，煌煌五卷本《私人生活史》，着力于“讲述老百姓自己的故事”，关注生育、婚姻、家庭、死亡、住宅、卧室、床榻等等，总之，按本书主编之一乔治·杜比所言，聚焦于“私人生活领地”或“私人空间”（相对于“公共空间”）。而《客从何处来》，是希望通过个人追问，清理出家族史的某些片段，但这个过程，又牵涉到政治、经济、社会、文化等各个方面。

　　作为观众，我们并不要求，通过这种碎片化个人史，能够呈现出“大历史”，但我们同样不希望，个人史龟缩到私人领域，徒留一个广阔社会环境的幌子。事实上，“大历史”再“大”，也不能没有个人；“私人生活史”再“私人”，也不能忽略大环境（杜比在序言中说：“……要准确无误地抓住主题……更不能迷失方向，成为一部纯粹个人的私密生活史。”）《客从何处来》所欲追问之历史，必然需要触及到某些敏感话题，而这些话题，我们都知道，现在还不能尽情谈论，尤其是在“公共空间”中。但既然不能谈，则不谈，不如索性将讨论放在“私人空间”里，一来畅快，二来深入。像现在这样，谈，却又不透彻，躲躲闪闪。表面上看起来，似乎在畅所欲言，实际上，各种谨言慎行。在很大程度上，这种态度隐含着某种认可，至少，会造成假象。当这种龟缩的个人史大行其道，剩下的那句话很可能就是：管好你自己。

　　黄仁宇：《大历史不会萎缩》，广西师范大学出版社2011年第2版。黄仁宇：《中国大历史》，生活·读书·新知三联书店1997年版。

　　菲利浦·阿利埃斯、乔治·杜比主编：《私人生活史1：星期天历史学家说历史——从私人账簿、日记、回忆录到个人肖像全纪录》，李群等译，北方文艺出版社2013年版。

　　《客从何处来 第一季》影评(九)：其实你从来没有把他们当“人”看

　　这篇文章，是即将播放的陈冲篇的编导西厢所写的，文章写于四月份，正是她在后期剪辑时的有感而发。她不玩豆瓣，我在征得她的同意后，将文章发在这里。

　　由于豆瓣必须评价才能发长评，且容我小小点一个四星推荐。

　　虽有王婆卖瓜嫌疑，却也是真心希望大家看一看，若你看过片子后回家会多问一句自己的家族历史，我们的片子就有了意义。

　　一、其实你并不“认识”他

　　一开始听说要做一个“明星寻根”的节目，我的心往下一沉：唉，肯定不好玩。又冷门又严肃，谁愿意去看那些故纸堆的事，明星自己也不愿意把祖宗的事拿出来说吧！

　　国外的几期样片，哪怕女主角是《欲望都市》的女主，看着看着，睡着了。好羞愧。因为她的祖宗，真的跟我没什么关系。

　　但是有一次回老家看爸爸，听家里的老太太聊天，八卦我爸爸当年的“风流往事”，我立马就来了精神：在我爸和我妈已经结婚一年后，有一天，一个“外地口音的女人”，挑着一个箩，“箩里好像还有一个小孩”，站到马路边，来找我爸。“幸好被莲嫂子眼尖看着了”，赶紧去通知了我爸。我爸于是背着我妈，“托莲嫂子转交了三块五毛钱和五个鸡蛋”给这个女人。“这个女人接了钱和蛋，就走了”。

　　也许是从未涉及父亲的情感世界，那五个鸡蛋的温柔和印象中的父亲相差太远，我仿佛有种第一次开始认识父亲的新鲜感和好奇。这种好奇就如同陈冲后来在节目中说的：虽然我是在他家里出生的，但是我其实我并不“认识”他。

　　就是这一个回合，我突然嗅到了一丝这期节目的气味：这期节目，就是明星你去了解你的家人，把他们作为“人”去了解他。

　　打几个粗俗的比方，比如，你现在是剩女发愁嫁不出去，那你有想过，你的母亲当时在择偶的时候，遇到了哪些问题吗？她是如何下的决心？她为什么要嫁给那个秃头的老爸？再如，你现在很烦恼上司对你过分压榨，那你有想过，当年你爷爷和村里的生产队长是如何斗智斗勇的吗？最后如，你担心老公出轨，可是其实你的奶奶在八十年前可能就顺利的过了这一关了，你只是从来没去问过她而已，她也从来不会和你说而已。因为跨越了时空，生活中很大一部分其实一直都在重演，也许你会发现，其实你从来都没有比你的祖辈们高明多少，甚至还不如他。而你发现这种谦逊，是需要生活的积累的。

　　带着这样的好奇和谦逊，我就具备了去认识我的祖辈的动力：除去情感的因素，这是一个学习的过程，也是一个交朋友的过程。比如，假使你是去寻访你的曾祖父，那么，他小时候喜欢吃什么冰棍呀？他的第一个女朋友是谁？他为什么和狗剩子关系好而不理黑娃等等。通过这些生活的还原，渐渐我们能够找到共鸣，共鸣是理解的前提，而通过理解，你就跨时空的认识了哪怕你从未见过的先人，和他眉目传情。他将用他的一生和过往，教给你一些经验和教训，并且让你更加谦逊，他会告诉你：如果不是我，你根本就不会站在这里。

　　剧透一段陈冲的话：“年轻的时候，我们总是想着自己的前程，总是看着前面，总是想明天的事情，过去的事情过去了就是过去了。到了一定的年纪之后，也是我自己有了孩子之后，我就突然想知道他们的事了，但那个时候，已经晚了。”

　　二、他的祖宗跟我有什么关系？

　　上面一部分，好像解决了，“我为什么要去寻根”这个问题。对于节目而言，这也许是明星们来参加节目的动力之一，因为我们将举央视这个平台之力，来为他找寻他凭借自己可能找不到也没有精力去找的东西。但是对于观众而言，我为什么要看这个节目呢？本人非常认真的替观众想了想，找到了如下理由：

　　1、这种节目形态没见过，在国内当属首创，而且创作团队很认真，可以随便看看。

　　2、我喜欢这个明星，或者关注这个明星，所以我也好奇她在寻找私人家族历史的过程中会遇到什么事，有什么感悟。比如就像刚刚我写的第一部分那样的感悟。这种感悟本身也许是有智力含量的，可以启发我，对我有用。

　　3、我原本就对自己的家族历史很感兴趣，所以看到明星去找了，就会想知道他能找到什么，有什么收获。

　　4、明星的家族历史很传奇，情节引人入胜，跟看故事片一样。（看一个故事片不需要理由吧？）

　　5、即便把明星换成普通人，我也愿意看一个普通人去寻找祖先历史的故事。因为我是个文艺青年。

　　6、我是老头，我是一套的忠实观众，我爱看热闹。

　　但是其实，我们的这期节目，还有一个非常特别的收看理由，那就是，这是一个阅读“私家历史”的机会。私家历史并没有那么恢弘大气，但其实，这才是“历史”。在这里要隆重推出一本书，叫《巨流河》。两年前看的此书，从书的第一页开始，我就被深深吸引：

　　“二十世纪，是埋藏巨大悲伤的世纪。第二次世界大战之后，欧洲犹太人写他们悲伤的故事，至今已数百本。日本人因为自己的侵略行为惹来了两枚原子弹，也写个不休。中国人自二十世纪开始即苦难交缠，八年抗日战争中，数百万人殉国，数千万人流离失所。生者不言，死者默默。殉国者的鲜血，流亡者的热泪，渐渐全被湮没与遗忘了。”

　　“江水每夜呜咽的流过，都好像流在我的心上”。

　　被一种无限美丽的雅致的悲伤吸引，这本个人回忆录，成为我读过的最好的一本历史书，这本纯粹个人的回忆录，复活了历史教科书上那些如同嚼蜡的名词，脑中的历史，仿佛压缩饼干遇到水，终于膨胀成了可以被咀嚼和吸收的食物。看到殉国者张大飞开着战斗机“几乎要撞到月亮上去”，少女齐邦媛在抗战时期读到的闻一多的诗歌“我把黄土轻轻盖着你，我叫纸钱儿缓缓的飞”，又被男生邀“我带你到林中听鸟叫”，里面写到抗战时期举家迁徙，在乡间自得其乐挖萝卜，自己如同跟随着她窥见了那个年代的一角，触摸到那个年代跳动的血脉。于是我觉得，只有个人的、真实的历史，对个人才有价值。无法理解的，无法共鸣和吸收的历史，只是占据脑容量的垃圾。

　　打个比方，我的老爸只读过高小（小学的“高年级”），他也写自己的回忆录，大概是幼时家贫，母亲将其送往一个拖板车为生的亲戚家借住，无奈亲戚家也很窘困了，只能打发他五毛钱回家，走在路上，他写道：“回家的路好黑啊！我心里好怕啊！”简单的几个字，我领会到什么叫“解放初期”。

　　再打个比方，易中天的家族，在抗战时期，躲在一个叫五车堂的地方，“门前一只翠鸟飞过水面”，你也许会明白，即便在烽火连天的时代，普通人依然有自己的生活乐趣所在，酸甜苦辣，生离死别，儿女情长，战争年代不是电视上常见的几声炮火，一群伤员，几句哭号，那同样是一个七情六欲的年代。

　　所以，在节目里，你会看到最真实的中国人，他们已经不在人世，他们从未被关注，但他们也从未真正离开，他们在等待他的后人来真正认识他，他们仿佛是你的前世。

　　你将看到: 起伏曲折的命运，颠沛流离的人生，你所熟悉或者不熟悉的顺境，逆境，他们的故事，也许就是你今天的生活，观看他们，也许就是观看你自己。你将看到历史不经意露出的真容，你将被感动，被启发，或被鼓舞。你将看到导演生硬的痕迹，看到编辑精彩的剪辑，看到略显牵强的逻辑，抑或是带着微笑的啜泣。你将看到诚意，也可能看到贪婪，看到中国式的亲情和分离，这就像是一个电视版的口述历史，只是当事人，已经不在人世。

　　历史拐了一个弯，湮没掉了许多人的一生。我们像一台老式的放映机，将他们的一生重新组合放映，看他们在那个弯里，如何挣扎，有些登陆，有些沉没，但没人敢说他们失败，他们在子孙的注视下，获得新的荣耀。就像陈冲所说的：你是谁？你爱的人是谁，你就是谁；你是什么？你影响了别人什么，你就是什么。

　　:我们的豆瓣官方小站和小组是：

　　目前小组和小站管理员都是栏目组的官方人员，成立不久，我们期待听到大家的声音，如有疑问，我们也会尽量回答。

　　欢迎大家继续关注《客从何处来》。

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　　《客从何处来 第一季》影评(十)：客从何处来

　　《客从何处来》——了解家族的变迁，了解我为何成为我。与家人和解，与自己的生命和解。 这种探求来自于自我的追寻，幸有祖先的嘱托，血脉相传。 对于每一个平凡人来说，人生的“每一笔都那么精彩，也都没那么精彩”。个人的历史、家族的历史、民族的历史、国家的历史、全人类的历史。纪录片让我们知道，每个人都逃不过历史，都活在其中。 但这部纪录片也是有问题的： 1.没能展现出人探求的主动性，嘉宾更多是接受节目组的安排 2.节奏偏慢，时间可以稍压缩 3.在本片传达的纪录片中，对于祖先有求全责备之嫌，仿佛牵涉达官显贵、文人学士、正义之士才算好祖先。虽然他是你的祖先，但他首先是他自己。

　　本片质量及总体感觉，给两星；另外一星给“客从何处来”这种追问，这追问给先辈一个释怀与解释的机会，给后辈一种交代、答案、原因和踏实感。

我也在追问自己