《济公》的观后感10篇

　　《济公》是一部由杜琪峰 / 程小东执导，周星驰 / 张曼玉 / 吴孟达主演的一部喜剧类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《济公》观后感(一)：中国版的耶稣受难记

　　首先说明标题是不准确的。

　　记得第一次看济公是十几年前在大学宿舍里室友看的时候顺便看的，当时观后留下的印象很浅，只有影片最后颁奖的无厘头搞笑算是亮点；其实还不如说大家在看的时候内心就期望能看到更多的无厘头片段。所以杜琪峰们想借助影片表达的其他一切都注定被忽略。

　　耶稣受难记（下称受难记）是04年的影片，但我是今年才真正观看的，是源于我对基督教本身的兴趣与研究。之所以把济公与受难记联系起来，恐怕要读者对宗教有一定认识才能理解。

　　“人是上帝造的，人有原罪并且没有能力真正靠自己赎罪，上帝怜悯人，所以才遣耶稣下到凡间，受尽人间的各种磨难，最后被钉在十字架上用自己的圣血去洗净人类的罪恶。从那以后，世人可以通过对耶稣（也是上帝）的信仰来获得新生，完成赎罪进而得到灵魂的永生。”这是基督教的基本，是为全球的基督教徒所熟知的。反观本片，周星驰扮演的济公原是天上的降龙罗汉，也是因想要拯救人类的灵魂，主动下到凡间，通过自己的言传身教最终完成了使命，其初衷和过程与受难记有异曲同工的地方。当然区别也是显而易见的：罗汉为佛教中的人物，佛教中有众多的神，济公通过拯救三个类型的罪人（乞丐、妓女、杀人恶魔）达成了自己的愿望并得到升奖，但并没有永久地为人类带去救赎，自己也并没有受到太多苦难；而耶稣是基督教中人物，基督教里只有上帝一位真神，耶稣是上帝的化身，耶稣受难后产生了真正的基督教，永远的带来了拯救人类的窗口（基督教）。

　　当然，以上仅是对受难记和济公中表现出的基督教与佛教的异同的浅显比较，就此本文并无意深入讨论。但杜琪峰拍摄本片时，不论是否有意，现在看来或多或少还是有想要塑造出一个东方耶稣的意味，只是佛教里本无释迦摩尼下凡拯救人类的经典事迹，而观音、玉帝等众神也都是佛教传入中国后由国人另造的人物，所以若与受难记相比，影片里的说教成分就显得生硬，或有些杜撰的痕迹了，得不到普通大众更深一层的共鸣。再加上影片必须通过无厘头的方式来表达，就更会给人一种不伦不类的感觉，搞笑的话远不如周星驰的其他影片，说教的话力度又不够。这可能也是影片的失败之处吧。

　　与之形成对比的是，两年后的大话西游同样票房不佳，但影片本身能带给观众的共鸣，却使之在往后的时间里成为经典。而济公却无人提及了。不过受难记是在济公之后11年才出的，证明济公并非想模仿谁，而是杜琪峰本人的一种尝试，基于这一点，我还是想给予掌声，也希望影迷若有兴趣再看本片时，也可以尝试从本文的角度作一些深度思考，或可以帮助我们更多地认识这个世界。

　　《济公》观后感(二)：这样一点人性的闪光点

　　李修缘的父亲得知自己有了一个痴傻的儿子（吴孟达）后，只说”总算缘分一场，尽力而为吧！“然后就去找工作赚钱了。真真是不自苦也就没有那么苦。

　　大家都觉得济公是疯子，可寺里的师父却对他很好。他对济公说：”不知道为什么，我一见到你，就很欣赏。“师父好眼光啊。但是人与人的交往往如此，凭感觉就好。

　　大种喜欢小玉，被济公发现说“原来要在小玉面前，你的自尊心才会出现。”然后，济公高兴得在街上跑。不过，我不是因为朱大常而感动，而是感动于济公会那么高兴。

　　济公要娶小玉，小玉的过往他统统不理会。可是也只能带着一点苦笑看自己的身体慢慢变为草木。明知不可为而为之，真是君子啊！

　　济公要拿金身去救大种，大家都不同意，连菩萨也落了泪。济公只能对着倒塌的观音像怒喊：“连你也不信我！”可接下来还是头也不回地去了地府。我不入地狱，谁去救你回来？众叛亲离又如何？

　　电影的最后，济公请师父用计让黑煞神张嘴，他自己拿着剩下的金身钻入黑煞神口中。计划成功了，黑煞神爆炸了。可是师父抬起头却只看到济公的衣服落在地上，风不停地在吹。我不由得就在想，师父看着济公去送死的时候，是怎样的心情。最后济公重返天庭，可是师父，恐怕余生都要按着心口，记得那天被风吹动的衣服，再也忘不了。

　　《济公》观后感(三)：随感

　　济公我不知道，但是我知道古有传说。

　　拿最近看的《东坡志林》里面就记载了一则故事，说一得道高僧死后肉身灭，金身常存。里面引用一切法以爱故坏，以舍故常在。使我大为感慨，也大为奇怪。读一些国学大师的谈话录里面提到这点，我大多不相信，直到古籍频频出现。不知苏轼是否成仙，所以也不知真假。道听途说，不是亲眼所见，我一辈子也不会相信佛之存在。

　　世界毕竟太大。看星爷的电影，从看情节，到看细节。一次次。十三世济公，我也不知真假，当他看到他成仙的寺庙，大为感动，一路飞奔，双脚腾空，后面伏虎也跟着飞起。来到庙里，看到自己的金身。十三世啊。电影和现实不知觉的重合起来。真实的让人动容。

　　我懒得用什么术语，我懒且无能。平淡是真，若说我看过，我也忘了。真真假假，相信就好了。

　　哎。

　　《济公》观后感(四)：有情是为人间，无情是为地狱

　　九世野鸡小玉因为爱而决定从良，九世乞丐大种因为爱而重拾自尊，爱情的力量如此伟大，相信你我都有体会，多少少年因为心仪对象的一句话而用功读书，多少子女因为父母的头一缕白发而奋发向上，多少青年因为爱人的心愿努力工作，又有多少父母因为孩子绽放的笑容而更加坚强承担。

　　谁也不为他，他也不为谁的自我中心的人会怎么样呢？也许就是九世恶人袁天霸那样。当他因为有不死的心而有恃无恐的时候，胡作非为，践踏所有人的尊严和生命。当他看到自己所谓不死的心只是一块石头的，心灰意冷，竟无意于再世为人。因铁石心肠而强大的人生，实在是乏味。人跟人之间只有我压过你或者你压过我的区别，没有一点脉脉温情。

　　电影中济公的父亲让我佩服。当他的夫人四十岁尚未生育时，他处之泰然：“我李茂春任节度使多年，自认为官清廉，克尽职守，问心无愧。子嗣之事，不可强求。”不强求之心，无受人生三苦之一“求不得”，让人佩服。当收养的伏虎罗汉转世的低能儿特别能吃，甚至到了自己薪水供养困难时，他也能接受，大不了找份兼差：“毕竟缘分一场，竟力而为吧。”惜缘之人，必不至于有缘无份空蹉跎。

　　最后邪神黑罗刹抢夺它的法杖时，济颠用金身之粉写的灵符在正面看似有效，但在实际中黑罗刹一口气就把它们全吹走了。我们读了那么多书，记下了那么多道理，为什么还是过不好自己的人生。因为没有勇气，和人生社会的各种负面对象作正面对决，想着在自己的世界里防守，竟幻想依靠一些书来保有一片清明。只有舍身相迎，方能迎得一片生机。红尘滚滚，一笑往之，九九八十一难，坦然面之。事毕，白衣胜雪归。

　　当小玉被凌辱，当大种被残杀，当济颠尸骨不存，当袁天霸亲自抓碎自己的心，当济颠全家被杀（不让大家太郁闷，电影拍得好像没死）。为什么想哭？为人间正道是沧桑而哭。

　　《济公》观后感(五)：心好大的电影

　　星爷的一部分喜剧都是纯粹让人发笑的，说情可以，谈内涵和深度大可不必。但是每次和杜琪峰合作，电影都试图告诉观众某些东西。这次的《济公》也一样。

　　星爷演的济公李修缘本是天庭的降龙罗汉，可他却对神仙肆意鄙视和主宰人界相当不满。他让皇帝追妓女，公主喜欢乞丐，牛郎织女得以相会，把哮天犬吃了，还乱改生死簿……天庭的布景虽然相当寒碜，但这不妨碍一上来就拿颠覆的态度提出了反抗性和对人类命运是否既定的思考。

　　很多电视剧、电影和小说都喜欢拿仙神来讲故事，的确，世界观一旦设定为三界，那创作范围和包含的内容就可以扩大和玄妙起来。但越大越深的设定也同样越难把握，想要在90分钟之内把握好这个题材很困难，陈凯歌没能做到，杜琪峰也不能说拿出了一部精品。

　　故事主线为济公下凡重新投胎，在没有法力的情况下用灵性感化注定做九世娼妓（张曼玉）、九世乞丐（黄秋生）及九世恶霸（黄志强）的三名凡人。期间，济公还要和邪魔黑罗刹决斗。

　　其一，张曼玉演的九世娼妓。济公告诉她要自食其力，她倒是听话，干脆以和男人上床一次就买豆腐的条件的做起了生意。她本性善良，做妓也是小时候为人所迫，在济公让她认识到努力得到的成功的快乐的时候，她也爱上了济公。

　　神女有梦襄王无心，济公一心只想感化她罢了，却伤了她的真心。

　　结局，她还真的卖起了豆腐，看上去很快乐的样子。但到这里有没有觉得一丝怪异？济公从头到尾对她只有大爱，但这种大爱却让人觉得有些冰冷。而九世娼妓也并没有得到她一心想要的爱情。

　　其二，九世乞丐，他乞讨只是由于惯性使然，而且生来自卑怯懦。在济公收了他当徒弟之后，在他亲眼看着恶霸强奸九世娼妓的时候，他做了人生中第一次反抗，代价是付出了生命。在临死前，他最后堂堂正正的叫出了自己的名字，再也不是只用乞丐代称。

　　这个故事的重心是落在自尊的自尊的重拾，挑不出什么毛病，但最后的死亡有点突兀。

　　其三，九世恶霸。他当恶霸、并且屡教不改的原因是他把自己的心给了邪魔。最后一刻，济公让他看到了自己的心里原来是快替代的石头，他捏碎了它，以此发誓再也下辈子再也不做人。石头心，寓意人的良善本性；下辈子不做人，又是对所谓天道和人性的控诉和否定。哪怕不说他的作恶是不是有点刻意，这个故事也没有讲清楚。

　　其四，济公自己。

　　他身上最大的特色是那份悲悯和牺牲。他可以为了救回徒弟放弃自己的金身，也可以在最后时刻干脆灰飞烟灭来拯救众人（当然最后并没有悲剧）。他对所有人都是一视同仁的大爱。

　　这种设定在神魔世界里不是不可以，但比较难讲清楚。

　　比如同样是星爷的作品，《大话西游》和今何在的那本《悟空传》主打孙悟空的反抗和被命运束缚的悲凉，这是最有冲突力的设定，也最容易引起观众共鸣。到了《西游降魔篇》，主人公变成了唐僧，主题精神也在往大爱和悲悯上走，但是说服力就弱了，总让人感觉缺了点什么。

　　《济公》这部电影出来的效果也一样。当他牺牲自己、被各种原因整的相当悲催的时候，我们会被打动，会有同情，但是很难代入去思考。毕竟大爱这东西太玄，我相信十个观众里至少有八个是参透不了的。

　　还有林林总总的支线。

　　比如降龙伏虎的兄弟情，比如主持在大难来临先逃走又跑回来共度难关的情节，再比如济公在他父母死去时表现出的淡然，有点像庄子的鼓盆而歌。

　　到这里你就会发现，《济公》的本意很不错，以救赎贯穿，有意思也有深度。可惜网撒的太大，情节实际的张力和细致度又不够。上面的几点，每一个都涉及到人性、佛性和生死命运这种大话题，如果能够在90分钟里专注讲好一个人物的故事，那恐怕效果会比现在好得多。

　　至于本性之善、人间有情和大爱无涯这类思想，还是那句话，观众被铺垫的情节打动了几分，到最后包袱抖出来的时候就会有几分说服力和感染力。

　　影片最初要探讨的命运改变这个话题也沦为了鸡肋，深入度还不如济公的大爱和牺牲。三个人的命运都被改变了没错，但也各自付出了绝对沉重的代价。而且，他们的九世命运又是从何而来、为什么偏偏是他们呢？如果没有济公这个从天而降的外力，他们还能改变吗？

　　可惜了，这部片子。本来可以做的更加出色。

　　当然，这并不妨碍它是一部不错的片子。至少，认真看完以后，基本上每个人的理解都是不同的，都能从自身最感兴趣的点去发现一些东西。

　　最后澄清两点：

　　1，星爷和杜琪峰的确是在这部电影的合作过程中闹掰的。其实他们连不合都算不上，不过就是两个同样主见超强的创作型人才不肯相互妥协罢了，一部戏不需要两个导演。这个在电影创作中实在不算个事儿，例子不胜枚举。当事人自己都在若干年后把酒言欢着呢。

　　2，更荒谬的说法，是哪个说“李修缘我要杀你全家”这句话是影射李修贤的？济公原名就是李修缘好吧。至于星爷和李修贤的罗生门，稍微去了解下就会知道前因后果。

　　《济公》观后感(六)：济公原来英语叫mad monk

　　男扮女装的王母娘娘实在太喜感了好麽 完全颠覆那个 高高在上不苟言笑的荧幕形象。

　　再到后来伏虎下凡着急投胎，那个天庭看门人说没关系我吹几口气就马上长大 然后实在太搞笑了啦

　　………前面笑点真的还蛮多的。

　　可是我想写影评不是因为好笑。

　　在周星驰肉体的父亲死去时 除了他其他人都伤心难过 而周星驰说很好 寿终正寝 有福气 另外掐指一算 啊 来世是皇帝 哇 更好。

　　当他对着他妈这么说的时候 他妈当然无法理解儿子怎么说出这样的话。 哪里好？ 人都死了啊喂 ！

　　的确 当一个人特别是很亲近的人突然离世时那种悲痛是无法替代的 感觉世界都要就此崩塌。 可是 过了没多久地球依然运转自如，人们也是该干嘛就干嘛。好像之前没有存在过这样一个人一样。

　　我想 人死生都是无法由我们决定的事情。我舍不得这个人离开舍不得他死是不是还是因为自己的私心。如果他死后可以去更好的地方的话呢，那为什么不去死。

　　再说大多数人终究是肉眼凡胎 别说被一时一事蒙蔽 就说一个人 你可以看到他的过去未来吗 那个好像是置身事外的周星驰说好福气的时候 我就想 哎呀 是自己太愚昧了，只看到眼前相。

　　再后来比较有印象的是张曼玉缠着周星驰问你是爱我多一点还是爱大种多一点，周星驰说都一样啊。张曼玉继续缠着他问到底是哪个爱多一点嘛，周星驰有点无奈地回答都一样啊。马上想到自己，我也特别喜欢问这个问题，虽然放在心里没有说出口过。

　　我喜欢比较。我喜欢比较多的爱。可是对于周星驰来说真的都一样啊，"对于众生我的爱都一样"。对啊，都一样啊。

　　为何去比呢？人为什么喜欢比较呢？明明很多时候就是越比越难受为什么还要比呢？只为有的时候会因比较而快乐？可是那种快乐真的很短暂啊…"那有什么关系我还要再比"赌徒般的心态。却不知真正宝贵的东西悄悄溜走了。

　　何必呢何必呢何必呢

　　真的没有关系 谁爱谁比较多没有关系

　　我觉得人来这世界上又不只是为了爱和被爱。喜欢就够了啊。说给自己听。

　　《济公》观后感(七)：另类的济公

　　济公最经典的形象莫过于游本昌，基本上将济公的形象定了下来。就像六小龄童的孙悟空一样，不是把角色演活了，而是“定义”了这个角色。济公的基本格调就定下来了，《济公全传》是一本古典神魔小说，虽然没看完但是格调还是很明确的，就是“惩恶扬善、锄强扶弱”，其中有许多江湖人士也被济公所感化投入其门下，帮助济公。

　　而周星驰的济公虽然造型上沿袭了济公的基本造型，至于其有没有借鉴游本昌的造型设计就不得而知了。但是其表现形式确实和“经典”济公有很大反差，沿袭了其一贯的无厘头风格，但是又往往引人深思。

　　这里说两句题外话，周星驰的成功除了其演技精湛和风格独特外，和当时香港的社会现状也有莫大的关系，白天穿着体面的西装挤着公交去上班，晚上穿着背心裤衩住在平租房内，这是普遍状况。香港很富有每个人都向往，相应的生活压力会很大，城市的繁华下隐藏的是底层人民的艰辛，但是每个人仍然坚挺的生活下去。而周星驰所扮演的角色大多数都是底层的小市民形象，嬉笑怒骂应对着社会的压力和生活的艰辛，更容易引人共鸣。

　　在济公里面周星驰从一贯的“受难者”形象变成了一名“救赎者”，他和玉帝打赌来拯救一个九世野鸡、一个九世乞丐和一个九世恶人。有一点我们要注意的是他们都是“九世”，“九”这个数字在我们中国文化中有着特殊的意义，我个人认为是因为它最接近于“十”，最接近于极致。

　　一个人九世都是同一种身份，而这个身份与他的命运已经有类似于绑定的关系，也就是我们所说的“命中注定”，注定你生生世世都当乞丐，然而还没有达到完全“绑定”的状态，也就是说还有那么一丝转机，如果是十世的话，即使是降龙下凡也没救了。

　　这么高难度的动作，济公还是接受了挑战，然后就出现了九世妓女“张曼玉”、九世乞丐（黄秋生）、九世恶人（这个真不好意思，到最后我都不知道他真名，电影里面叫袁霸天，一个很俗的反派名）。九世妓女是最先出现的，然后九世乞丐和九世恶人一起出现。这里面有一个很有意思的东西，就是“等级”问题。

　　妓女和乞丐从始至终都受到恶人的压迫，妓女就不用说了，她是在恶人开的妓院里“上班”的，直属的上下关系，而乞丐和恶人就比较有趣，最开始恶人说：“说过别让我再看见你。”而乞丐则委屈的说到：“我也不想啊。”恶人欺负乞丐貌似没什么理由，就是看你不爽。恶人的“等级”明显是要比妓女和乞丐高。

　　而乞丐和妓女就有点意思了，这里面有很多讽刺的点都是在他们两个身上体现出来的，至于他们的“等级”来讲，都是弱势群体，但按照天朝的一句古话讲：“笑贫不笑娼”，暂且认定妓女的“等级”比乞丐要高，毕竟妓女也算是劳动所得吗。三个人对应着三个不同的阶层，展开了一个故事。

　　我们不要忽略这个片子的核心就是“救赎”，济公要救赎一个妓女，一个九世妓女，逼娼为良。

　　这个任务的高难度就在于这个女人的娼性已经深入骨髓了，在她的眼里看来这是一件很正常的事情，就跟吃饭喝水一样。

　　当她要被烧死的时候，济公救了她，告诉她不要去做妓女了，让她哪怕去卖豆腐也好啊。结果她真按照济公说的去做了，但是本质没有变化，只不过是换了种方式而已。最后她又再一次回到了恶人的妓院里面，从始至终她都没有摆脱妓女这个身份，这不是她不想摆脱，还是那个问题，在她看来这并没有什么错。

　　乞丐也是一样，他最根本的原因是没有自尊，不仅别人不尊重他，连自己也不尊重自己，他想着和济公上天，是因为他想做个神仙乞丐。济公给他大把的金子，带着他去酒店，结果他最想吃的东西是鸡屁股，济公让他点菜“来碗燕窝漱漱口”，但是他不敢大声说出口，“你不要再逼我了”，最后他在济公的逼迫下终于大喊了出来，然后落荒而逃。济公暴打了他一顿，他却毫不生气，也不想反抗。

　　济公以为自己只要改变他们的生活方式就可以拯救他们，所以他给乞丐黄金，他让妓女去卖豆腐，但结果事与愿违。他终于意识到自己的错误，要想拯救他们就要改变他们的内心，唤醒他们那些已经遗失了很久的东西。

　　乞丐在全片中很少提出什么“要求”，从来都是逆来顺受的他，破天荒的向济公提出一个要求：“不要在小玉面前叫我大种乞丐”。这让他意识到了乞丐喜欢妓女，而只有在面对自己喜欢的人，才能唤醒他那份自尊，所以他让乞丐去像妓女表白。

　　同样，他意识到了妓女喜欢自己，而只有面对自己喜欢的人，才能唤醒她内心之中的“廉耻之心”，所以他最后义无反顾的娶了妓女为妻。而妓女在面对他这个决定的时候问的第一句话就是：“我这一枝玉臂千人枕，半片红唇万客尝，你不介意吗？”而乞丐在济公的法术失效的时候华丽的衣服变成了肮脏的乞丐装，黄金变成了狗屎，他的第一反应就是问妓女：“你不嫌我又脏又臭吗？”

　　而妓女回答他：“怎么会，我们不是朋友吗？”这里面妓女终于展现出她人性中很宝贵的一面。

　　他们的共同点是都是弱势群体，而他们在几喜欢的人面前都是自卑的，同时也想在自己喜欢的人面前展现出自己最好的一面。剧情如果这么发展下去乞丐和妓女就都得到了救赎，然而事实不如意十之八九，即使你是神仙下凡也有不顺心的时候。

　　刚刚着重了讲了妓女和乞丐，在全篇中这俩人的戏份很重，可能是名气和演技的原因，让人们的注意力放在他们身上，而忽略了恶人的存在。实际上恶人全篇都存在着，从始至终，而且不止一个，如那些想要烧死妓女解除瘟疫的镇民，那些看乞丐满身毒疮暴打他的嫖客。袁霸天只不过是其中一个比较突出比较彻底的一个而已。

　　实际上全篇可以分为两半，一半是乞丐和妓女，一半是恶人，只是戏份的原因恶人被淡化了，只起到了一个推进剧情的作用。但实际上这个“袁霸天”的演技是很赞的，很多东西都体现在一些细节上。第一次见到济公的时候，济公直接吹灭了他的火把，然后冲他吐口水，还打了他一巴掌，一些列的打击让他有些“懵逼”。从来都是别人怕他惧他，没想到自己也会被人欺负。

　　济公劝他“放下屠刀，立地成佛”，当手抚摸恶人的脸时，恶人变现出一丝迷茫，说明他心智发生了动摇。之后恶人反应过来后说了一句：“做梦！”颇向被老师说教后不知悔改的一个执拗小学生，然后有些狼狈的离开了。

　　从此以后恶人就和济公处处作对，不仅仅是因为济公打了他，同时他想要向济公证明把他变成一个好人就如同做梦一样。不仅他不想要被改变，还想要将济公变成恶人，所以在济公要杀他的时候他不但不躲避，还一副你来杀老子啊，我求你杀我的样子。因为只要济公杀了他，他的目的就达成了。

　　上面我们说过，这部电影可以分为两半：一半是妓女和乞丐，一半是恶人。妓女和乞丐都是弱势群体，虽然有种烂泥扶不上墙的感觉，但他们愿意接受济公的帮助，能和他融洽的相处，体现了人性中顺的部分。而恶人属于强势群体，十分排斥济公，不仅不配合治疗，还想拖济公下水，体现了人性中逆的部分--你丫凭什么来拯救我啊，我同意了吗？

　　恶人将济公逼到了山穷水尽的地步，甚至济公都开始怀疑自己：“你丫是禽兽变得吧？”，连他的意志都动摇了--这种人到底有没有拯救的价值？最终险些一怒之下杀掉了他。在这就体现出境界的差距了，这已经不是等级的问题了。

　　济公最终还是没忍心杀掉恶人，因为在影片最开头的时候济公还是降龙就说过：“无论这个人做了多少的坏事，他多么该死，我们都应该给他一个机会。”这种圣母裱的言论，放到现实中恐怕被人骂死，而且是个正常人类都认为袁霸天这种人应该干掉，否则就是妇人之仁了。但济公不是人，他是神，这就是境界的差距--天地不仁以万物为刍狗，在神的眼中你无论是什么身份，终究都是个人。

　　所以他才能在面对自己的父母双亡的不仅不伤心难过，相反还要买只鸡庆祝一下，正是因为他是神，才能这么超脱物外。而正是因为这种超脱，也间接造成了神对人的漠视，丫就一群蝼蚁，是生是死是祸是福，谁又会去关心呢？

　　影片的最后的大结局是大圆满结局，周星驰的电影都是圆满结局，除了他的另一部神作《大话西游》。但实际上他谁都没有拯救了，大种为了救小玉而死，而小玉发觉济公根本不爱他而自毁容貌，袁霸天发觉被邪神欺骗而自杀发誓再不做人。

　　有人会骂我，作者就是瞎掰，明明大种下一世不是乞丐了，袁霸天的愿望也达成了，小玉也开始真正卖豆腐了。但是大种和袁霸天都死了，下一世的你还是你吗？而小玉也不再相信爱情，在绝望中自毁容貌。他其实谁都没有救赎的了，就连自己的金身也没有保住，他换来的只有一句：“我发现我始终欣赏的是你”。

　　哪怕他最后升职变成了降龙尊者，说自己要变成一个向人间宣扬天庭之爱的和平使者，但他和众神的打赌输了，他连自己都没有救赎了，何谈救赎别人呢？

　　整个影片最后的观音梅艳芳做了一个点题，说明一个人真正重要的是自尊，只有唤醒了一个人的自尊，才能去拯救一个人。但实际上这个影片告诉我们，谁都无法救赎你，哪怕他是神仙也不例外，真正能够救赎我们的只有自己。

　　（以上纯属个人观点，可以喷，请文明喷。）

　　《济公》观后感(八)：自己想的故事

　　无量劫前，有一佛法高深之人。于世间普度，时值世间大乱，妖魔丛生，人间战乱不止。高僧虽有无量佛法，却止不住人间杀戮，度不尽贪嗔痴恨。终于在佛前堕落成魔，化为黑罗刹。于地狱前噬尽生灵魂魄，佛祖为将黑罗刹封在地狱，将其最后一丝佛性化为发杵，藏在国清寺下。佛祖之所以无法将黑罗刹降伏，实乃因果，因佛而生，因佛而堕。佛法无边，亦不得度。为除掉黑罗刹，佛宗策划许久。以九世恶人之戾气，九世乞丐之晦气，九世妓女的污气，合降龙13世的佛法，破了黑罗刹的法。说实话，这是我第三次看济公的时候脑袋里冒出的脑补

　　《济公》观后感(九)：佛理即是哲理

　　所谓心路才是最长最难走的那条路。整部电影看起来宣传了我佛慈悲，普渡众生，轮回报应因果不爽，啊呀，不了解佛教的会觉初时荒谬，略知一二且束缚于佛教传承章法的会觉着这实着是一篇类似佛教软文的电影。 我信佛多年，也有愚昧以为佛为教条的束缚，看《三生三世因果报》《堕胎的危害》这类不知道何时开始在佛堂传送的教条书。后来多看《金刚经》才明白，佛，旨在灭心中的魔。 我记着我师兄（并不是佛教信徒，只是同窗好友昵称）曾经告诉我 ：引人向善的宗教都不是坏的。 回到这片子，多年旧片拿来温习，半夜难眠，心里就记着九世野鸡，想起了这是星爷曾经的一部作品。 身在高位不知民间疾苦的各位神仙，调皮捣蛋罔顾天庭法纪的小小降龙罗汉，来做和事佬给大家机会的观音。这一遍看下来心中分外清明，各位神仙就很好说了，不说政治不说世情，像不像家里一个个啰嗦闲话的亲戚一二，泼闹样又似不似你回家最讨厌面对的三姑六婆？再看小小降龙罗汉，在各位神仙眼中罔顾法纪惹事生非不知天高地厚，像不像纯真善良的孩童时期的你（或我或他/她）？来做和事佬的观音嘛，则是人世匆匆已过半你说聪明却糊涂的家有一宝的姥姥（或姥爷或爷爷奶奶）？这类最维护孩子纯真的人物，因着岁月长久愣是活出了返璞归真的心性。就像观音会让降龙下凡，姥姥会纵容孩子相信童话，而星爷，则永远扮演着不肯长大没有长大不承认自己长大却最直率认真纯良的孩子。 而星爷要下凡履行赌约的三位主角呢？ 先来看九世野鸡，初次相逢在光天化日下身下男子马上风，被骂臭娘们烂婊子她回骂“叫什么叫你他妈叫春啊”“干嘛啊 上来啊你”“想看我 回家看你老妈 你老妈有的我都有”义愤填膺骂她光天化日作出这等下流事有伤风化的大娘面部狰狞，她回“不收钱看已经便宜你们了 干嘛鸡鸡歪歪的”众人围观唾弃，她却说，怎么样要不要来参观比较一下啊？而济癫一丢她东西麻烦她端庄一点，她回“装我就不会啦 不过我正呆着呢” 这之后被雷劈恢复记忆的济癫说出了这段的意义“你们大家都是女人 何苦自相残杀 ”众人说出拿捏准确的借口“她是野鸡”济癫回“鸡都有爱国的”这时候有个特写，之前骂她的大娘抹了几滴鳄鱼泪，众人散去，她向济癫道谢。第一部分众人骂她她回骂，第二部分麻烦她端庄一点，她不会装，第三部分济癫大道理感化谈不上确实帮了她一时之困，她道谢。这是个防御很强不会装却善良的野鸡。 后面她和大种磨了一夜的豆腐，像少女的情窦初开一样笑得很开心，那时她是真想着变好的，她被恶人袁强奸，她扯着嗓子喊救命不要，这时因为心里想着救了她的济癫，一是把希望寄托于被他人拯救，二是姑娘心有所系多了一丝矜持。而这时在身边的只有想救她却无能为力最后惨死的大种。 再到大种死去后，她在大街上问，如果我不要钱，你们要我们么？ 件件桩桩都是她想要被爱，却不得法，次次放纵自己得来的不过是轻贱。问题出在哪里？她不懂得自爱，她不懂得要被人爱先得要自己爱自己。 济癫想渡她用明知不行却和她成亲的法子希望她会开心会改，她好开心，转了好几个圈呢。但她开始生出自卑：“我一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝。。。”济癫说自己承受得住，她又高兴得转了几个圈。当问到，爱不爱她，济癫说爱，她说多爱，济癫说和爱大种一样的爱，她好怕济癫爱大种多过爱她，济癫没有撒谎，说一样的，在他看来这是普度众生的大爱。在小玉看来她要的是男欢女爱，而济癫给不了。她不愿济癫变成木头，也明白了消耗自己去索求的爱不是爱，那太廉价，她划破自己的脸，连消耗的资本都没有了，却从此开始自爱，真的买起了豆腐。 这是一个女孩儿的成长过程，想要爱，却不得章法反而反其道行之，她抛弃自己作践自己一次次被人要，以为这有人要她就是爱她，却不知送上门的野花不采白不采。济癫救了她，她以为这是爱她，被爱的事她也是惶恐不安的，总想着报答他，济癫却实在不喜她送上门的样子，说你不收钱我还要呢。 我相信，她划花自己的脸，真的开始卖豆腐懂得自爱的时候，慢慢总会有人来疼她爱她不在意她的脸不在意她的过去，纵使没有，她自己也能活得自在自得，没有爱情并不会活不下去的。 九世乞丐大种，一开始济癫就是以自己的方式来对他好，来改变他，他想吃鸡屁股，济癫却非要他大声喊出要来碗鱼翅漱漱口，他喊完便仓皇逃出，济癫看到他在路边啃着别人泔水桶里的鸡屁股，恨铁不成钢地给了他一脚。我觉得他不是没有自尊，而是自尊太强又受挫太厉害，他进饭店就讲过，被打出来过，就像小孩子被不好的言语或者暴力对待了，会认为是自己的错，大种也认为是自己的错，他不该出现在那种地方。他点鸡屁股，是在他看来鸡屁股是他接触到的无上的美味，也是他认为自己只配得上鸡屁股。就像刚毕业出社会四处碰壁找工作的青年们，哪个不是简历广撒一气不被录用就开始怀疑自己的能力，觉着自己刚出没有经验只敢应征低薪无保障的工作岗位（鸡屁股），别的福利待遇（来碗鱼翅漱漱口）想都不敢想，觉得那是自己不匹配的。 大种的尊严在对小玉的爱慕里萌芽，是他有了想要的东西，虽然还是卑微，却是一点点鼓起勇气去追求。可以说是职场小白入社会之后有了理想追求，或者有了欲求，现实的压力（济癫的鼓动）会逼着他进步，超越自己。最终为小玉而死，他死前喊道，他不叫大种，他叫朱大常，在迷失的世事沉浮中找回了自己的自尊。好像是，终于明白没有这份工作，还有别的机会的，不再妄自菲薄。 九世恶人，这个人物在我看来塑造得不是很成功，恶无端而起，也许是应了那句人之初，性本恶罢。他作恶多端，济癫要做的就是从他的身上找到良知找回纯善。济癫先是以恶欺恶，希望他明白己所不欲勿施于人的道理，他哪里明白，懵懂却生了报复心理，寻求更强大的力量让自己可以持续作恶。拜罗刹为主，就是把灵魂出卖给了恶魔，也相信了恶魔应允给他的不死的心。济癫后来对他是以暴制暴，打是打不服的，他最后不仅当中强奸小玉，更是大把屠杀无辜之人。（像不像小时候要糖果不给就发脾气一屁股坐地下开始嚎哭的小孩儿？更像是得不到关注便要做些坏事儿搞搞恶作剧来得到关怀的倔小孩儿。）最后他又有没有良善之心呢？他有的，发现自己被主公所欺骗（唯一一个他认为安全的，只要他乖乖听话就会对他好的骗了他）再看看自己做下的恶。生而为人，对不起。于是他发愿来世不再为人，为的就是不再为恶。 整部片子，在我看来满纸都是佛理哲学，成长的路才是最险恶难走的路，稍不留神就走岔了，这三人皆是不被爱，也不爱自己的，每一个都缺乏自信，自卑入了骨髓，而这些造成的是同为女人为难女人的人呢？生而不养养而不教的人呢？还是缺乏关注忽视孩童的人呢？这些都是世事本来的错，每个人生来总要承担一些，成长境况如何，终究还是看自身，什么时候强大起来，什么时候不需要从他人眼中找自己的存在，什么时候开始懂得自爱也就开始不怕孤独了。

　　《济公》观后感(十)：有爱的地方就是天堂

　　刚看完《济公》，看了下豆瓣的剧情简介，不看则已，看了之后感觉很无语。“天上伏虎罗汉（周星驰）与众仙打赌，称在凡间会令三名凡人于一定时限内为他人作出牺牲，否则他愿再受轮回之苦。”我明明记得电影里周星驰演的那个人物的名字叫“降龙罗汉”。看来写简介的这个人，根本就没看过这部电影。我之所以发现这个，也许是因为自己比较细心，又也许因为自己一直都很爱较真。

　　降龙罗汉接受了一个任务，有3个人，他们的命运已经注定了。九世乞丐、九世野鸡、九世恶人。他决定去改变他们的命运。但是下凡之后，就将失去法力。但是观音给了他一把扇子，可以帮他不少忙，虽然是障眼法，但却非常的实用。不过这个宝物每天只能使用3次。用完3次，就要等到第二天，才能再一次的实用它。

　　降龙罗汉到达凡间之后，大家都称呼他为济颠。他一心想改变那3个人的命运。大种，一直都安于做一个乞丐。即使带着大把的银两，可以随便点菜。可是他依然没有底气。济颠让他大声说：“来两碗鱼翅漱漱口！”可是大种依然不敢说，最后还是跑到饭店外面去吃那些别人扔掉的鸡屁股。最后大种死掉了，不过临死之前，他知道自己的名字就是-------猪大肠!

　　济颠建议小玉不要做鸡，改为卖豆腐。但是她却两样事情一起做。最后为了感化她，济颠决定取她为妻。可是小玉察觉济颠根本一点都不爱她。伤心之余，用银簪划破了自己的脸。破相之后，她就开始专一卖豆腐了，生意还很不错呢。

　　济颠和他的神仙朋友一起打败了九世恶人，并让恶人明白，他被主人骗了，黑罗刹给他的心是一块石头。知道真相的九世恶人捏碎了石头，发誓下辈子不再做人。下辈子他转世投胎做了一头猪。

　　济颠最后单挑黑罗刹，与黑罗刹同归于尽。因为“降龙罗汉”的卓越表现，他被观音提拔了，他现在成了“降龙尊者”。最后的一段，就好像竞选“香港小姐”一样。非常的有趣！