《地狱解剖》观后感精选10篇
《地狱解剖》是一部由凯瑟琳·布雷亚执导，洛可·希佛帝 / 阿蜜拉·卡萨 / Alexandre Belin主演的一部剧情 / 情色类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《地狱解剖》观后感(一)：不可参考的情色
真不愧是当代法国最具争议的女导演，卡特琳娜·布雷娅的第十部作品的确作到了惊世骇俗、匪夷所思，对此她自己是这么说的：“这是我同类题材电影创作的一个句号，从此，关于性和女人的欲望的主题就告一个段落了。”如果她肯守信，那可真是谢天谢地了。布雷娅最负盛名的作品是[罗曼史]，在那部电影里，大量的生殖器特写镜头就已经吓坏了曾经在这方面最为奔放的法国评论界——观众倒是从来不会为此害怕的，这种刺激在[地狱解剖]中得到了大幅度升级，其极端程度足以令所有人难堪——[不可撤销]强奸镜头耸人听闻的写实主义与之相比，也只是小巫见大巫。那些不堪回首的镜头恕我难以一一描述，你需要知道的是这里除了极端的器官暴露，还有许多相当令人翻胃，而非击案叫绝的镜头创意。
布雷娅这部电影探索的并不仅仅是女性深层的性意识，她最主要的目的是渴望构成对男性的挑衅，或者说是对话。影片在法国全面上映之前，布雷娅就已做好了和评论界血拼到底的准备，很可惜这场战役并没有真的打起来，因为评论界采取了最有效和最有杀伤力的战略：漠视它。布雷娅杀气腾腾地挥舞着她女性主义战争最大的一面旗帜，但最终却并没有得到任何和主流评论正面交锋的机会，这究竟是她的幸运还是不幸？在这部电影里，布雷娅的最大疑问是：为什么男人天生地厌恶女人，却又无法克服对女人的欲望？或者翻过来说也成立，即为什么男人天生地对女人充满欲望，却又无法克服骨子里对女人的厌恶与轻视。布雷娅一直致力于研究女性内外交困的现实窘境，在这种种错综复杂的关系中，男性总是一道不可逾越的障碍。她固执地认为男人并非真的了解女人，而且他们不屑于去了解，他们在骨子里蔑视女人，这种蔑视是源自于恐惧和羞耻心。于是，她编造了这个女人花钱请男人学习“何谓女人”的诡异故事。
片中的女主角是个很美的女人，影片一开始，她在一家男同志酒吧的厕所里割腕，一个英俊的男同性恋者救了她，于是，她重金邀请这个男人和自己共度四个夜晚。随后，他们一起在海崖上的木屋里度过了四个惊心动魄的漫长夜晚，男人在女人的指引下开始了对女人的艰苦探索。最终，他完成了一个从完全拒绝女人到初步认知、深入女性的身体，再到理解与同情女性，继而惊恐地认知了自我，引发了深层恐惧，最后在恍惚间杀死了这个女人的全过程。这个复杂的生理和心理过程，被编排的类似于某种秘密宗教仪式，不过，布雷娅想要造成的效果并非宗教所追求的救赎与宽恕，恰恰相反，她是要让男性“自觉”地认识到自身的巨大悖论——自古以来，男人总是渴望得到女人的认同，同时又极端的、群体性的蔑视女性尊严；男人在无法征服女人的时候就否定女人，男人在征服女人之后同样否定女人；男人不敢面对的究竟是女人，还是他们自己？这确实是个很有趣的问题。
作为一部电影，[地狱解剖]是非常不适合大众观赏的，但作为一个命题，[地狱解剖]很值得一看。布雷娅的极端表现手法，恐怕会令绝大多数观众都无法接受，影片对女性器官的自然主义描绘绝也不同于[感官王国]，她放大女性“生理”的一面，并通过这种放大折射出某种荒谬感。但是，很难说布雷娅同时也表现出了自己对女性的认同与同情，她如此赤裸裸地解剖人性恶，本身很可能也是一种恶行。布雷娅缺少一个艺术大师根源性的痛苦，她缺少一种更宽广、更深沉的怜悯，她的这种倔强姿态，本身就是一种惨败。
整部电影最迷人的是其营造的不安（不详）气氛，这种气氛除了来自屋内一男一女性的对峙，还有一个恰如其氛的表现，那就是夜幕下咆哮的大海。片中几段相当惊心动魄的夜间海景镜头，无论布光、录音还是摄影机位置，都堪称一流，潮汐的神秘、凶猛、恐怖和无限浩大，完美地配合了剧情，并烘托了影片主题。
布雷娅这部电影探索的并不仅仅是女性深层的性意识，她最主要的目的，还是渴望构成对男性的挑衅，或者说是对话。
《地狱解剖》观后感(二)：《地狱解剖》
首先要说一个女人。凯瑟林布蕾亚。这个既杜拉斯之后又一个叫我血脉喷张的法国女人。她是个作家同时也是导演，她的电影绝大部分都来自于她自己的小说。她对于两性之间的描写-不管是性还是别的什么-都把握的无比透彻，充满了对男权社会尖锐的质疑，她的电影一直在延续一个命题：男人为什么如此的虚弱？ 或许这来自于她长期对男性的厌恶，或者说是对男性厌恶女人身体的厌恶。
影片充斥大量的性场面，大胆，放肆，冷静而精彩，没有一点的遮掩。她的直接和视觉冲击力让人看到了人的本然，描写女人真实的欲望而不是男人的幻想，这与以往传统男性主导的情色片不同，背后所隐藏的女性主义被张扬到了及至，她让女性正视自己的种种面向，不再背负不洁或羞耻的包袱。在这里，男人表面上看来刚健有力，但更想个可怜的脆弱的不堪一击的小丑，因为更多的时候，女人的意志力惊人，让男人恐惧绝望却无法割舍，女人是柔软的是个可怕的谎言。
====================================================================
看了《地狱解剖》《罗曼史》《姐妹情色》三部凯瑟林布蕾亚的片子。
要着重说的是《地狱解剖》，原名《Anatomie de l'enfer》（说实话，中文译名真的不怎么样~~不知所云~）
故事梗概：
一个女人。异性恋者。
一个男人。同性恋者。
在嘈杂的同性恋酒吧里。女人形影单只，表情恐惧，双眼含泪的看着周遭的男人。突然有那么一刻，她无法忍受的冲向楼梯，途中撞到了男人。
洗手间里，鲜红的血顺着她的胳膊缓缓流淌。他冲进来救了她并带她去看医生，恍惚中似乎看见了她拿着刀片割自己脖子的情景。他对这一切只有蔑视，他蔑视女人。
她要付钱给他买他四个晚上，他什么都不用做只需要看着她。
第一夜。他对这个会面是如此的不安。他没有经历过这种事，他也不会知道等待着他的是什么。他来到她在海边的破败别墅，他看见了她的裸体，女人柔弱的身体叫他厌恶和乏味，他觉得肮脏。他找来口红，涂画在她的下体和嘴上，然后和她做爱......之后靠在床头哭泣。她说，不要紧的，这只是第一夜...
第二夜。他在院子里找到了一把铁耙，并把那个铁耙的木把手插进了她的下体，她的感官麻木......
第三夜。她将沾了血的卫生棉泡在杯子里，然后他们一起喝了下去。她说了很多很多话，她哭了。他看起来很隐忍。
第四夜。在酒馆里，他和一个男人争论着关于她的话题。如果她是妓女，那她一定是妓女中的女王，我甚至连她的名字都不知道，可我了解她，我了解她，他说。那个男人说，毫无疑问，她应该被狠狠的暴打一顿，应该。不，我已经决意忘了关于她的一切，她给了我报酬。可你无法忘记她的表情，永远不能。......男人独自走在通往女人家的路上，他想着他要寻求完全不同的自己，一个全新的自己，一个需要女人的自己。可是，她不见了，房子里落满了灰就象从来不曾有人存在过。在海边的平台上，他仿佛又看见了她，她的身体不断下落，坠向深渊，坠向海。
想起她说的，女人就象海。
END。
黑色的夜晚，黑色的头发，黑色的海。
红色的血，红色的口红，红色的指甲，红色的卫生棉。
白色的身体，白色的床单，白色的海面上的泡沫。
影片中弥漫了大量对白，男人和女人不断的说话。非常经典。同样的情景让我想起杜拉斯的《乌发碧眼》，同样是在一件空房间里，没有名字的他和她，互相注视，作爱，大量的对白充斥着整个调子，让人备感压抑却又觉得是必然。
精彩对白：
Man：为什么你要把自己摆弄成这个样子？ 女人柔弱的身体只会是我厌恶，让我觉得乏味，你要我和你做爱还是其它？
Woman：哪一个让你更加害怕？愚蠢的死亡？万事皆在建议和恳求中，万事皆在提议中也在你的需求中。对第一次，这就是所谓的失望。然后就什么都不是，一切都很伪善。表观而已。
Woman：这就是说，你不准备做任何事？
Man：是的，它是万恶之源，性犯罪之源，引诱着那些年轻人，那些你不爱的人，但伤害了那些爱你的人。但是这些人们都没有看到，人们看到的只是你张开的双腿……色彩如此鲜活灿烂，薄暮搬萎缩的阴唇。还有着苍白的皮肤，温润而腐化，散发着臭味，就像青蛙的皮肤，只是颜色不同罢了还有这大腿也是你的象征……这些都视而不见，我们眼中只看到了万恶之源。
Woman：还有？我第一次发现，这是一个女人从她那柔弱的身体中放射出的最疯狂和深沉的力量吗？是的，没有例外。直到现在，我很干净和纯洁。当然，你可以不信……并且，你可以选择占有我以兹纪念，你可以以为我的意志正在变得松懈。
Woman：我只是说些我知道的，但是并不尝试去理解。为什么你将这些都推卸到女人的身体上去？没有什么比这个更加不公平，男人的恼怒全都指向那些看不见的东西。
Woman:海洋，你的名字很有男子气概。在这无尽的黑暗中，你不停地咆哮。但实际上你像一个女人。你扩展你的视野是为了永远拥抱这世界上一切，直到消逝。我觉得自己已经钻入圈套，并且被这罪恶之源所困惑。我需要从各个方面上找些创意。
我是孤独的人……
绝望的拒绝着整个世界......
《地狱解剖》观后感(三)：圣经故事里的男性和女性
看完真是喜欢到不行，圣经故事里，女人就代表了诱惑与罪恶，导演用四个晚上来探讨女性的身体以及男性与女性的关系。第一夜，男性直白的表达了对女性柔弱身体的厌恶，并在她熟睡时占有了她的身体；第二夜，他将锄地的叉插进了她的身体，被那具柔弱身体所具有的力量而折服；第三夜，他饮下女人的经血，那一刻男性与女性似乎融合了，又回到了伊甸园最初，女性与男性本就是一体的时候；第四夜，他与她做爱。第五夜，他觉得自己已爱上了她，不愿再过重复的生活，她就像是那根肋骨，让他完整，但女人早已离去，掉落海中又像是现实又像是男人的幻觉。
这是看的第一遍，很多地方还没来得及体会就掠过了，之后应该还会有第二遍第三遍的。
《地狱解剖》观后感(四)：情色中的人生 《地狱解剖》观后感
只有一些零星的想法，因为有些东西还是觉得没有理解透，所以无法形成整体的认识。
1.男人为什么要尾随女人进卫生间？
男人的原罪既是欲望的源泉，又是生命得以延续的动力。假使男人没有在欲望的驱动下尾随女子，也就不能把女人救下，她的生命也就不能得以延续，这是非常表象的一个证明，还有一个比较隐晦的证明，就是女人房间的镜子下有一个小孩子的雕像。我想也意味着这一点。
2.第一夜男人为什么哭？
男人觉得自己彻底被打败了。他一面说：“女人柔弱的身体只会使我厌恶，让我觉得乏味。”一面又抵不住女人的诱惑。他感到了深深的迷失，他原本认定自己是个男同，但当他发现他对女人产生性欲的时候，他感到一种迷惘，一种感觉跌入深渊的迷失，他找不到自我了。
3.男人看上去的强势与女人内心的强大形成强烈的对比。这个片子原先叫《淫妇政治》，这是一出女人主导的政治，女人看上去柔弱，其实这是一种“有容乃大”的境界。生命起源于大海，女人也是生命的孕育者，女人就好比大海，有容乃大，能够包容世间的一切，而男人虽然外表强硬，用暴力武装自己，其实内心更加的脆弱。
4.最后男人为什么要回到海边的房子？
他在重新找寻自我，他对女人有一种深深的思念，但是他又厌恶自己的这种思念，男女之间的战争，男人觉得只要谁先动了情，谁就彻底输了，男人这样的逻辑支撑着他表面的自尊。所以他在想象中把女人埋葬于大海，其实这又是男人内心脆弱的一个表现。在男人和女人的这场战争中，男人败得很彻底，从开始到最后……
喝经血这一段，我觉得自己没有理解透，只理解到表面的“喝下敌人的血”，不敢妄加评论。
虽然感觉这个电影很晦涩，但是一个作品能够让人产生一些思考，我想它就是好的作品。
《地狱解剖》观后感(五)：普适性的男人与女人的相处哲学
对性和欲望的哲学解读。与童年的经历相结合，会使人想到弗洛伊德的性学：人的性取倾向很大程度上是和童年的经历相联系的，此外还有先天因素的影响。男孩儿小时候因为意外杀死一只鸟，本来美好的东西与意愿只因这一场意外死亡便完全改变了方向，男孩儿的暴力的恶的本性爆发出来，他将鸟掷在地上踩烂……
片中的男人和女人都没有名字，他们只是男人和女人的代表，四夜也许代表了普适性的男性与女性接触的四个阶段：第一夜，女性展示自己的魅力，诱惑男人，男人不甘屈于女性之下，他们不甘受到女性的制约和掌控，所以男人试图抗拒，以激烈、恶毒的语言攻击女性。但是女性确实如片中所说，她们像大海一样可以吞噬任何东西。男人无法抵制如此强烈的被吞噬感，他们只能假装寻找替代性满足，他将女人的下体用口红涂成红色，这样本来是他抵制不住女人的诱惑便变为了像影片开始女人为他口交一样。男人在心里上占了上风。
第二夜：男人将三角钢叉插入女人的阴部，他似乎想通过这样的方式贬损女人，让女人觉得任何一种东西只要插入那里，女性就会感到满足，让女人以为她们身体的那部分只不过是任何一种容器而已。但是女人的平静将他打败了，那钢叉倒似乎成了女性“宽广”的一面旌旗。
第三夜：男人饮下了女人的经血，这似乎暗合了人的性本能理论。人的本能不过是动物的本能，饥饿、口渴、生理需要……男人饮下经血旨在说明性也同吃喝一样是人的本能，并将男人与女人置于同等的地位，性都是他们的本能。
第四夜：男人的阳具上沾满女人的经血，男人与女人是一体的，女人滋润着男人。
男人在酒吧与另一个男人交谈。朋友劝他：“别想了，她是个婊子，妓女。和别的妓女一样。”“是的，但她是妓女之王。”男人说。“我甚至不知道她的名字……我了解她，我们亲密无间，但我不知道她叫什么……”男人将钱放在桌子上，去找了女人，这说明男人已经离不开这个女人，虽然当男人到达女人的住处时只有一张沾满经血的被子，但是女人已经改变了他原来的性取向，至少现在他应经放弃了对女人的仇恨，重新回到了异性相吸的正常男女秩序。
最后，男人将女人推入大海，这个段落应该是男人的意象，因为影响风格很意象化，这个女人已经完成了她的使命，她就像大海中得一滴水，来到这世间，改变一个人，当她完成使命后她边可以重回大海（女人的世界），做一滴无名的水（一个无名的女人）。
影片名字《地狱解剖》这很容易理解，男人将女人身体上的“黑洞”比喻为“地狱”那么表面上看来地狱解剖便是解剖女人的性、女人的身体、女人的欲望，但是放开眼界这是一部解读男女关系的哲学。有人说这是一部女权电影，确实，女人通过自己的行为改变了男人的敌视，让男人重新“依附”于女人。
《地狱解剖》观后感(六)：凯瑟琳.布蕾亚：有才情而大胆的法国女导演
在线看了一部法国电影《两欲三人行》，又名《我的心里只有你没有他》，导演凯瑟琳.布蕾亚。
典型法国喜剧的风格，情节夸张，略显荒谬，但背后的主题倒是相当严肃，即对现在婚姻生活的种种矛盾的思索，有没有更好的婚姻制度的可能。本片是一部颇受争议的话题电影，以直接坦荡的喜剧手法呈现多样风貌的爱情，结尾甚至大胆给出三人行的荒谬结局，让观众不禁疑虑，可能吗？
情节一点不复杂。一对婚姻生活状似美满的夫妻，妻子洛莉成日在家相夫教子，丈夫罗却性好渔色，经常利用工作之便到处偷腥。某日因为一名男性化女子玛丽乔的闯入，使得这一场前所未有的风暴就此展开。
洛莉是个性感主妇，每日陷入烦琐的家事，带着两个年幼的儿子度日，而丈夫罗却经常借口工作外出不归。洛莉若有所失，日渐枯萎。一日，一名过路的司机因为车子坏了而来到洛莉家寻求帮助，并帮洛莉修好了堵塞的下水道，洛莉出于感激，留她在家洗澡吃饭，而罗一回家就对司机玛丽乔很反感，因为她的打扮太男性化，罗相信她是个同性恋，怕她会对妻子构成影响。
果然，在罗一行人外出吃饭时，去拣掉地的烟盒的罗发现玛丽乔和洛莉居然在抚摩彼此的腿，罗大发雷霆，骂洛莉是荡妇，洛莉向罗求饶道歉罗仍然不肯原谅，洛莉十分气恼，说：你不也把一个情妇带到家里来过吗？就算我们扯平了。罗依然不原谅她，觉得恶心。洛莉一怒之下，真去找玛丽乔寻求安慰。
乔的安慰和爱抚让洛莉很安心，罗开始后悔，他和好朋友L倾诉他的苦恼，说自己的老婆居然被一个女人抢走，L为了帮助他找回妻子却弄巧成拙，说漏了嘴，被盛怒下的洛莉逼迫着说出罗的许多风流韵事，洛莉这下占了上风，她和乔理直气壮地当着罗的面亲热，并占据了他们夫妻的大床，罗只好睡沙发。
失魂落魄的罗走在街上，遇到一个年老的妓女，他向妓女诉说苦恼，说他仍然爱着洛莉，希望他们能和好，女人教他，如果爱，就学会忍耐，回到洛莉身边，让她知道他在乎她离不开她。罗于是回到家里，委屈地睡在沙发上，容忍着洛莉和乔的亲昵，好心的乔看见罗独自落泪，劝洛莉去安慰他一下，洛莉和罗却马上小别胜新婚地做爱。
早起乔生气要离开，洛莉不舍得她，于是乔和罗就为了争她而打斗，洛莉为他们俩疗伤并自做聪明地想出一个妙招，一三五她和罗在一起，二四六她归乔，星期天他们各睡各的。于是奇怪的三人行就此开始，罗虽然对乔很反感，但是洛莉却象个公主一样容光焕发，享受着两个人的爱，一直被丈夫冷落的洛莉因为乔的出现而找回了被爱的幸福感。
一天，乔出去找工作是遇到十年未见的曾经的女友，她把她们带回家来，洛莉对此十分气恼，她从心理上排斥乔以前的相好。罗看出妻子的不满，故意热情地招待她们，留她们吃饭打牌 ，引得洛莉非常不礼貌地赶她们走，乔是重情义的人，为此和洛莉大吵，罗在一旁偷着乐。晚上洛莉要罗转告乔，请她离开，乔非常伤心，罗摆出胜利的姿态，嘲讽她。
后来，乔趁洛莉不在，向罗提出条件，如果想要她彻底从他的生活中消失，他必须答应她帮她制造一个孩子，罗不答应，乔劝他考虑，说虽然洛莉现在在气头上要赶她走，等她一回来乔一哄她她就可能改变主意。罗此时已经不敢小瞧乔这个对手了，只好答应。最可乐的是罗和乔做爱，两人都找不到感觉，罗建议，我们都闭上眼睛，把对方想成洛莉吧，于是两个爱着同一个女人的人做爱成功，乔信守诺言，离开。洛莉回家，知道乔走了，伤心地哭了。
几个月后，洛莉无意遇到乔以前的女友，知道乔怀孕了，她逼问罗，罗承认是他的孩子，但他是被迫的，洛莉要去找到乔，她要让乔的孩子生活在有爸爸的环境中。罗和洛莉在一个同性恋酒吧找到了大腹便便的乔，洛莉要乔跟他们回去，乔已经有新的女友照顾，在洛莉的坚持下，众人大闹一场，乔被赶出酒吧，罗想撇下她不管，洛莉反对，此时乔要早产了，洛莉去叫救护车，乔躺在罗的怀抱，很害怕，罗安慰她，女人都要生孩子的，二人在此时才第一次和解。结尾罗上班前和新生的小女儿告别，然后乔和洛莉幸福地一起抱着孩子。
情节并没有什么曲折的电影，但是影片背后的东西丰富，对非传统爱情的肯定，对人性脆弱的揭露，对忠贞和责任的思考，也许每个人需要的都不仅仅是一个女人或男人，更多需要的是对自我的肯定，相互的珍惜，一段爱情的出现，不管它是否合乎传统，它至少唤醒了个人沉睡已久的美好情感，洛莉就是如此。
凯瑟琳.布蕾亚是个有才情而大胆的法国女导演，在柏林电影节中，她的新作《地狱解剖》掀起了一场“情色风暴”，许多观众因为影片中大量裸露和情爱镜头而离场甚至呕吐。此片是她自编自导的作品，女演员的大胆演绎很是敬业，整部电影几乎全是赤裸出境，情节是一个妓女找了一个同性恋男人，和他过了四夜，男女间性的探讨，童年情结，男人对女人的不了解和恐惧，女人对男人的不信任和被压迫感，对白颇有心理学价值，几乎是一场性教科片，里面某些镜头确实让人感觉不适合和恶心，但不是哗众取宠，确有深意。
这部电影适合重口味的观众，它的意义在于你可以把它当性教育片看，可以当情色片看，可以当A片看，可以当写真看，还可以当惊悚片看，这完全取决于你个人的视角。
凯瑟琳.布蕾亚是个令观众有所期待的为数不多的女导演之一，她的电影往往给观众提供了不同的，多方位的视角，带来一些穿越传统的思考和冲击，近些年来，她已经在影坛声名鹊起了。
《地狱解剖》观后感(七)：为什么叫地狱,为什么这么装B?
虽然看之前尽量不鸟那些剧情.
但是"喝经血"这个强大的动宾短语还是被我发现了.怀着对饮X血镜头的敬仰之情,BT了大半天..终于下好.
开始那段音乐还给了我一点期待,但,很不幸,看到第一夜完了后没有激情继续下去了,当然不是因为第一夜没出现什么OOXX的画面而是那男主角,明明就一A片主儿,又偏偏要装B..而且装得还很不像...两个人就一直装,直到饮X血时,我终于被打动了,可惜不是因为他们那些很不知所云的对白,而是因为那可爱的棉条,事实上,我没见过那种形状的卫生棉..法国的卫生棉都那样子的？的确像女猪脚所说的"多么神奇的小东西,只需要那么往里面塞..塞..塞....",直到第4夜终于给等待OOXX画面的同志来了一段..然后过了不知所云的10几分钟后..谢谢观赏了.
就这么一部女性电影你就不能好好拍,偏要借助一块沾血的卫生棉和一
条沾血的DICK才能表达出来么？
不好意思,这样除了很装B..没别的了
《地狱解剖》观后感(八)：如果两性间的仇恨能够像波浪一样显形那整个地球的黑暗大陆肯定会时时波涛汹涌
关于《地狱解剖》
《地狱解剖》，法国女导演凯瑟琳·贝尔勒的作品，曾经参加2004年柏林电影节。
电影一共只有两个主要演员，一男一女；两个场景：开头短暂使用的男同性恋者舞厅，以及后来主要情节的发生地，女人家中的一个房间。
第一个镜头吓了我一跳：一个直接的口交镜头，我可没做好准备，跟这么多人一起看色情片。然而这只是一个开始，性器特写和阴道性交的镜头出现了N次。怪不得，这片子号称在柏林电影节上都引起了反感。
开头：
昏暗的舞厅，对对男人结伴热舞，只有一个女人，面无表情地从他们中间穿过。她上楼，身边有一男人下楼，手臂擦过她的胸。这也许是无意的举动，也许是性的小侵犯？敏感的女人皱起了眉头，但男人的面孔没有在画面中出现。
女人上楼走进洗手间，坐在马桶上，用一把刀片，几乎是熟练地划向自己的手腕，血迹慢慢蜿蜒。洗手间的门开了，男人走进来阻止了女人。
两人在楼下再次遇见，男人出现了女人用刀片划向脖颈的幻觉，于是他决定跟随女人。两人一起漫步，女人说，你是否也像其他人一样，到舞厅找人舔你？男人勃然大怒，打了女人一个耳光，怒斥她是“婊子”。女人的反应却是俯下身，拉开男人的裤链，替他口交。嘴边带着男人的精液，她抬起头，对男人提出一个要求：接受她的钱，看她，当她的听众。
第一夜：
月黑风高，带着疑惑与好奇的男人来到女人坐落在荒凉海边的家中。房间很大，但寥落凌乱，女人说，我是要你看我，但我想要的还更多。她脱去衣服，全裸地躺在床上，肤色几乎白得晶莹逼人。这时候才看出来，女人相当美丽，深色的大眼睛，丰润的嘴唇，卷发浓密，尤其是身材，丰满匀称，十分诱人。她显得慵懒、消沉、阴郁，却自在坦然。这时观众还不及发现，她的美丽其实是导演的手段：给观众一个理由，让他们承认她可欣赏，然后就是被震惊。
相对于在床上自如伸展的女人，包裹着全套西服的男人显得很僵硬。他接近女人，想试探什么，他最不了解，而又自以为有很多意见的地方，女人的性器。女人悠然问道：我是不是该修剪一下阴毛？男人说，那个地方，是他所知的罪恶之源。女人从这个他所谓的罪恶之源中取出指尖上的一点液体，表演她对自慰的沉醉。一样是黑色蓬乱中包围着颤动的红色肉体，唤醒男人童年的记忆：窝中的幼鸟。他曾爬近鸟窝，捉出小鸟放在口袋中，带它下树，然而小鸟就这么挤死了——他干了什么？从袋中掏出小鸟，摔在地上，更加一只脚，踩得这前一刻还柔弱颤动的生命浆汁横流。这无知的残忍是否属于男人的本性，又和男人对女人的性厌恶之间有什么关系？然而，在房间中喃喃自语的男人，表达得更多的不是厌憎，而是恐惧：对隐藏在女人身体深处的，他不敢探索的生命之力量的恐惧。
至此，一男一女显示出了导演所给予他们的分工，男：典型的厌女症患者，当然同时也是最普通的男性思维的代言人；女，受够了、看透了男人的厌女症，并且要用自毁与性的招摇挑战他们的控诉者。
女人的语言是埃莱娜西可苏式的，仿佛疯狂，仿佛呓语，不同的是却出以平静，甚至冷酷。她不是在扮演受害者，更不想从男人身上榨取假温情，这一点对后来的情节很重要。
原来，在这个幽闭的小房间里将要上演的，是两个人的斗争，也是象征性的，两性的斗争。在他们两人中间，她的武器，她的得胜之本，是她美丽的肉体，而他的弱点，令他仓皇错乱最终引来他的崩溃的，是他的欲望。
（男同性恋对女人也有欲望，起码是生理上的欲望，这是导演所做出的一个恶毒的假设。在她的安排下，这个男同性恋，竟然可以立即接受一个陌生女人的口交，并且最终陷落于女人的性诱惑之下。似乎，男同性恋之所以为男同性恋，只是因为他们观念上的厌女，是因为他们是最典型的男权思维的受束缚者。说真的，我实在怀疑这种设置对男同性恋来说是否公平。这是我对这个电影最大的质疑。）
女人若无其事地睡着了。男人搬弄研究着女人的下体，他用一管口红，在女人的肛门和阴道外画出一个轮廓，然后以后进式插入。奇怪的是，在他激烈的揉搓中，女人竟然始终没有醒来。然后，男人蜷缩在床头，哀哀痛哭。大概男同性恋第一次跟女人做爱所受的冲击，不亚于女人第一次跟男人做爱吧。他多年的性取向，连同他对女人的贬抑，以及他因之建立的对女人的优越感，都被他自己给摧毁啦。
女人给了他一点点宽慰：这只是第一夜。仿佛这一切都在她意料之中，起码她已经顺利实现了起初的愿望，要到了更多。总之，接下来会发生什么，男人肯定无力操控了。本来设定的模式是，他是可以自在冷漠的看者、听者，而女人是表演者、倾诉者，从此之后，要改变了。
第二夜：
女人在门口迎接男人，她盛装打扮，像准备参加一场晚宴，这种场合，要求女人在男人面前同时暴露媚惑又隆重高贵。
可是，男人马上解除了她这种外壳，把她脱得全裸。这个不引人注目的情节，是两人之间很有趣的一场互动，从整部片子来看，是一个回环：经过第一夜，女人竟然被唤起了按照异性恋模式取悦于他的柔情，而男人剥去的不单是她的衣服，更是她要在异性恋模式里占据女人的主动的妄想。这一分钟里，是他占了优势。
女人又睡了……男人想什么呢？他出门，在院子中摸索到了一只铁耙。他用这只铁耙向女人瞄准……然而，最后他选择的，却是把它插入女人的阴道，耙子竟然以奇怪的角度，在女人的身体里停住了。当女人醒来，透过铁耙的枝杈，人们看到，她的表情竟然是异常的平静。她只是微笑着问男人：昨天晚上，你是否要杀死我？男人无言。
这是很奇特的一幕，倒不是奇在男人产生要杀死女人的愿望——后者倒是蛮合理的，我觉得，这世界上，每一分钟，都至少有一百万个男人和女人产生相互仇杀的念头，如果两性之间的仇恨能够像波浪一样显形的话，整个地球的黑暗大陆肯定会时时波涛汹涌。就算是相爱的两个人中间，恨不能让对方去死的诅咒也是经常出现的，转换一下，往正面说，就是“恨不能同年同月同日死”嘛。不过，女人想要杀死男人，往往是出于极度的被压抑的怨愤，男人想要杀死女人，却是出于残忍的优势感，“我要杀了你”等于“我可以杀了你”，通过宣示、尝试这种优势，男人补救他自以为受到损伤的尊严，挽回他自以为被女人伤害了的完整自我。这就是这个同性恋男人，想在这个引发了他的欲望的女人身上想干的事。
铁器的侵入，作为一种侮辱，取代了他杀死女人的行动。用最不堪，而强硬的物体，象征性地强奸女人的阴道，比男人自己对女人的践踏更甚。这种事，也是男人常干的。
从铁耙中间拍摄过去的那个画面是极具惊悚性的。铁器与女人的身体，最不可思议的组合。不过，女人镇静的表情解决了这个不可思议：它瓦解了男人想制造的效果。就算是铁器又如何？其实，女人的阴道可容纳的，不仅仅是男人自以为最具占领功能的阳具，别忘了女人开发过、使用过各种非夷所思的自慰器具，正是在与这些器具（比如后面出现的石头阳具）的接触之中，女人才深入地了解了自己的身体，而且她有能力与它们都建立自如的关系。一柄铁器的象征性强奸可以摧毁女人的尊严，可以让她悲愤，那是在传统的社会化场景里，在这最真实的，一男一女相对的场合，不是那样。
第三夜：
男人径直走了进来，他质问女人：为什么门开着，谁都可以进来？女人不以为意，正好借题发挥：是啊，你们就是想让我们被锁起来。
男人的质问不是为女人的安全，而正是像女人所揭露的，是一种控制焦虑的流露。值得男人担心“谁都可以进来”的，当然不只是女人的房间，还有女人的身体，一个开放的、不在意让男人进入的阴道，对男人来说，恐怕是女人身上最可怕的东西了，因为，它作为一个被进入者，竟然可以占据主动，正像这个男人正在体会着的。
应该是从第二夜开始，女人来月经了。这本来是个糟糕的事件，不过在电影里不是：女人始终自由自在地裸体躺在洁白的床单上，丝毫没有因它而拘谨。当女人的血第一次沾染在男人的手上，他肯定是惊讶的：那是他完全未知的，另一性的身体秘密。他有一点点畏惧吧，不过，经血，在男女两性之间，大概也可以算是最后的秘密底线了，只要触及到它，这两个人之间，可以说就不再有任何生理的隔膜。
为什么经血被认为是最“脏”，最应该见不得人，小心隐藏，并且被女人诚惶诚恐地对待，这已经不再是个新鲜的话题。经血代表着女性的生理成年，代表着女人的性的周期和她的生育能力，这些对男人来说，都是异己的、不知的、不可控制的。在女人身体里涌动的是什么？他们根本不可能明白而且能力所不及操纵，自然害怕。他们对经血的惧怕，竟然会发展到赋予它魔咒一般力量的程度，迷信男人沾染了女人的经血就会倒楣。——从惧怕转为憎恶，这是男人对待与女人有关的所有事物的逻辑。然而，他们还要将这种禁忌内化给女人，让女人也同意经血是不洁的、应禁忌的。
但是经血凭什么就是脏呢？这就是女人所要挑战的。她用自己的卫生棉条泡出一杯水，给男人喝了，自己也喝了。这个情节，大概是全片中最令人“反感”的。可是，这正是导演要实践的惊世骇俗：要让一个曾经还喋喋于女人之恶的男人自己现身说法。这是整个电影中，最让我叫好的两个情节之一。
在这个行为之中，男人是完全沉默、顺从的。喝下女人的经血，还打破了另外一重禁忌：对他人的分泌物的禁忌。——除了中国人不在乎在饭桌上吃别人的口水之外，文明人是对一切人体的分泌物，都要加以控制，隐藏的，由此发展出了许多文明礼仪，更进一步开发出了许多商业产品。这样说来，连经血都能分享的两个人，他们之间该是多么无间的关系？这种无间，可是最赤裸、彻底的。当然，这种无间所意味着的权力关系，是女人占优，因为那是她的分泌物。
——不知不觉间，女人就成了他们两者间的优势动物。在影片开头，男人是拯救者，女人是被挽救、被打的人，而且她还要俯身为男人口交，要求男人来看她——但实际上，随着她所设计的游戏的展开，她成了占优者，而男人却是始则茫然被动，继而在几番挣扎间越发无主，最终成了一个彻底丧失主动性的角色。而他们两人的默契，在女人从容冷静、男人心甘情愿的配合中建立起来了。
第四夜：
男人和女人有了一场真正的性交：在女人清醒的状态下，男人从正面激烈地动作着。我激赏这个情节倒不是因为，男人再一次表现出了欲望的不可遏制，而是因为，这打破了又一重传统的禁忌，即经期性交。
关于经期性交，有种种负面的说法，很多关于它会导致女性健康的危言。其实，经期性交与子宫内膜异位症之类的女性生殖系统疾病之间的关系，是非常不确定的，对经期性交的负面态度，不管是日常的，还是学术化的，根源还是在于禁忌。然而导演就在这个电影里，活生生地演出了一场经期性交，让女人的血滴到床单上，让男人带着沾血的阳具喘息。
关于污秽和清洁的观念，其实都是文化的产物，然而为维持这些观念，人们却消耗了大量的精力和资源，并且还要将之合理化，赋予观念以排他的、固定的性质。而若一做观念考辩，肯定远不及直接了当的行动更具颠覆力，而且更快意。正如这个导演所做的。
这是与《阴道的独白》不同，更彻底的一种颠覆，《阴道的独白》让演员说：我的阴道是村庄，有清澈的河流，有雪花的味道。它让女人表达对身体的主体感受，赞美女人的身体，鼓励女人身体的自信。而《地狱解剖》走得更远：它不做赞美，只有丝毫不加美化的特写，让女人的性器，包括流着经血的，以毫无修饰的，放大的形态出现，并且逼迫观众猝不及防地去凝视它们。——这不是美的，这不是装扮了来取悦于男人的，也不是隐藏起来以安抚女人的羞耻心的，但这是最真实的。
每个人都性交或想性交，但每个人都假装不性交或不想性交，这就是文明社会。如果真的要谈论性交，那就要百般地扭捏，千般地抒情，万般地拔高，仿佛要不不能说，要说就得把它说成是一件至高至善至美的事。像马克吐温那么诚实的人有几个：性交的快感跟大便差不多。出现在书里还罢了，出现在电影里，那更是得运用上各种技术手段，加倍地美化，连A片里的职业色情演员，都得卖力表现得欲仙欲死，陶醉万分。只有这个导演，敢于最直白地，连前戏都不用地，用画面大幅地表现性交，而且还是在给文化人看的艺术片里。一部色情艺术片，跨越两种人们心目中不可通约的种类，结果也许是双重困境：既没有观众，又受到道德指责，像贝尔勒所遭遇的那样。不过，精英化的艺术片评审体制可以救它她，它甚至欢迎这种颠覆，以显示自己能容忍、理解和创造这种“奇观”为荣，并且回报给她资金和声望。大概，这就是这类革命性的电影惟一可能的独特空间。
结尾：
在四夜之间，经历了最富戏剧性的互动，已经没有像这两个人之间，最奇特地默契的人了。但是，故事的结尾走向了另外一个方向：
男人和他的一个朋友，一个面目猥琐的老男人，谈起了自己的这番经历。老男人咬定：她就是一个婊子，妓女，没什么可说的。
这个老男人一点都没意识到，“婊子”在这里只能是转意，因为女人并非是卖淫。总之，在传统的男性看来，所有向男人打开阴道的女人，甚至所有有阴道的女人，都是可耻下贱的，应该任由他们侮辱。在性这个领域里，没有一个词语，是不可用来侮辱女人的，没有一种女人的行为，是不被男人说成是她们自取其辱的。
男人则给了一个有趣的回应：就算是妓女，她也是妓女之王。部分地他默认了同伴的说法，这表示，当他回到那个男人的世界，重新用雄性的标准检点自己，他遭遇到了严重的尊严危机，必须要用跟同伴一起侮辱女人才能获得平衡，然而，他又不得不承认，女人是了不起的。这就是雄性焦虑的秘密：拒绝承认重建模式的可能，永远为所谓尊严——他们自认为应该天然享有的优势地位——而患得患失，为了掩饰脆弱而表现出极强的进攻性，语言上的或行动上的。
于是，男人恶狠狠地说：我已经把她撑得尽可能大了，没有男人愿意再要她了——夸耀自己的性能力，虚构自己对女人的毁灭和占有。
然而，令他痛心疾首的是一个事实，就是他拿了女人的钱，这坐实了他是为女人服务的被动一方。他为此后悔不已。回过头来，就可以理解，为何在影片开头，女人和男人会为谁付钱而争执了。
导演对这种雄性焦虑是毫不留情的，表现在于，她不是让男人黯然离去，给他保留可能，相反，却让他极端发作，尽情表演：他又踏上了海边的路，这次再不茫然，而是想清楚了他要杀死女人。
杀死这个女人，就等于抹去这个故事，抹去他作为男同性恋却与女人做爱（还是对男同性恋的态度有问题），以及那四夜给他的所有羞耻，挽回他崩溃的男性自我。然而，这本身其实是很可耻卑鄙的做法。
不过，男人没有机会实践他的歹意了，女人的房间早已经人去屋空，他只能在想象中杀死女人，将她投入暗波汹涌的大海。
这个结尾，像整部片子一样，表现出了很强的导演的人为色彩。首先，她是绝不会让女人死于男人之手的，所以，女人之死只能是男人的妄想；其次，她要揭露男人的恶，让他从最初的拯救者，变成一个凶手。这里倒可以搬用影片的介绍：反映了导演对男人的长期厌恶。大概在她看来，他们就是那么不可救药的一群。
至于女人，她在男人想象中的被害，不是悲剧性的毁灭，这个情节对她的命运理解的帮助，只有一点：试图与男性有任何程度的媾和都是妄想。女人由于对异性恋者的失望，转而到同性恋者之中寻找游戏的对手，然而导演让她看清了，他们都是一路货色。
两性之间的一场象征性战争结束了，导演的结论仿佛是：甚至都不必通过战争来分清是非，分出高下了，只有决绝。然而，还有欲望牵扯着他们——毕竟女人是个异性恋者，她的身体只有在被男人看中才有魅力，她欲望只有与男人互动，这是导演所惟一无法解决的问题。
附报道：“《地狱解剖》掀翻影 性爱镜头倒人胃口展
http://ent.sina.com.cn 2004年02月15日13:40 深圳晚报
在世界三大电影节中，柏林一直给人严肃有余、活力不足的感觉。一般你很难看到在戛纳电影节和威尼斯电影节常有的对性和情爱的大胆表达。可没想到，在电影节进行到中段的时候，凭《罗曼史》震惊影坛的法国女导演凯瑟琳的新作《地狱解剖》掀起了一场“情色风暴”，许多观众因为影片中大量裸露和情爱镜头而离场甚至呕吐。
法国女导演凯瑟琳的作品几乎都以对男女性爱本质的探讨为主题，镜头也极为大胆，我们已经在《罗曼史》、《我的姐姐》、《性是一场喜剧》等影片中领教过她的“厉害”。此番柏林电影节的“新电影论坛”邀请到了她的新作《地狱解剖》，并作专场放映。对这位名气极大的女导演，电影节非常慷慨地在宣传册中进行重点介绍，电影海报也随处可见，甚至主动安排了各国记者的采访。
该片根据凯瑟琳自己的小说改编，讲述一个同性恋男人被一个心碎的女人雇去待了4天。4天中他们从冷漠到互相取暖。导演说她想通过影片探讨的是：为什么男人那么虚弱？因为柏林之后，凯瑟琳还要带着《地狱解剖》去其他电影节，所以影片只在柏林放映一场，门票早在两天前就预订一空。记者发现开场时几乎座无虚席，但是随着影片的播映，不断有观众因为受不了而退场。男女主角原来都是色情片演员，因此在《地狱解剖》中大段大段地裸露身体，并且有许多极其大胆的情爱镜头，一些年纪较大的观众甚至当场觉得胃部不舒服而离场。等到影片全部结束，电影院里已经差不多走了两成的观众。
其实就算在比较开放的法国，凯瑟琳的电影事业也只是依靠参加各种电影节获得关注和赞助，国内票房惨得可怜，“如果没有国际注目，我就不可能生存下去。”不过现在法国的审查制度正在变得越来越紧。原来凯瑟琳的大胆电影可以原封不动地上映，目前则可能面对“剪刀”。
而电影节组委会也表示柏林电影节一向倡导文化的多元性，《地狱解剖》可能引起部分观众反感，但也有观众很喜欢，这就是电影的魅力。
《地狱解剖》观后感(九)：摘录
昨天半夜偶遇大名鼎鼎的禁片。一个人裹着被子在客厅满脸惊恐地看着，看完以后大概十二点半。有点害怕不敢立刻睡，躺在床上的时候上了一个多小时的网看点别的东西，试图重新创造睡前记忆。一点多躺下睡的睡得超级不好，五点多便无辜地醒了过来。可恶。
细想觉得其实也没什么，但又无法不被午夜的气氛和电影营造的令人不安的氛围感染。哭。我为什么要半夜看！真是个白痴。
好的我们来说电影。女主在gaybar试图自杀，被小鲜肉救了。然后表示感谢。
女主提议付钱要男的陪她，协议就酱紫达成了。
第一夜男的迷茫地赴约，看着女主的肉体，表示自己很讨厌女生的肉体。那是女人的罪恶之源，诱惑着年轻人，诱惑着那些你不爱的人，却伤害了爱你的人。男的是怎么形容，“温润而又腐烂，散发着恶臭，就像青蛙的皮肤。”然后镜头开始带到男的小时候，爬上树小心翼翼地用虫子喂雏鸟，把雏鸟装进口袋翻下树的时候不小心把雏鸟碰死了，恼羞成怒地踩住雏鸟的尸体。直到内脏粘了一地。
而到现在，每个男人心里还有这样一个小孩子。他们保留着这样的兽性，却又嘲笑它。
为什么这些要怪罪于女人的身体，没有更过分的事情了。这些男人的愤怒都指向了看不到的东西。
我需要遗忘这种兽性。
男的面向大海抽了几口烟，然后回来，在女人的私处涂上口红，在女人的嘴唇涂上口红，然后做了。
然后倚着床大哭。女的醒过来，靠着他安慰他，告诉他这只是第一夜。坐在床尾的两具赤裸的肉体，成了电影的海报。
第二夜。
女人穿上了黑色的洋装。男子进来，褪去她的衣服，把她丢到床上，然后自顾自地喝酒。
女人的床铺着红色的床单。
男子大口地喘气，把手伸进了女人的私处——手指上沾着血。他继续大口地喘气，把手指放进嘴里。
然后出门，挑了跟粗壮的铁锹，掂量着，把铁棍的一端塞进女人的下体。
女人不安稳地睡着，醒来，平静好奇地转过身看着铁锹。
男子在沙发上睡了一夜。
白天男子从沙发上醒来，女子坐着床头笑着看着他说“今晚你想打败我，而且已经和这个念头交战了很久了。”“你怎么知道的？”“这事所有男人的愿望，是自然而然的。为了这个愿望，他们来到我们的床前，用婚纱装扮我们，来囚禁我们。但是你做不到（男主是gay），你对于这方面是完全无知的。你不了解仇恨，它给人力量。”
第三夜。
男子发现这次女人没有锁门。“谁都可以进来。”“只要愿意。”
然后女人将男子摁在床上，“正因为如此男人不能怀孕，正因为如此他们无时无刻都想把女人们囚禁。全世界的男人都是如此，他们解释说是为了保护她们，实际上只是为了封住她们的嘴。其实他们是在害怕，害怕女人不再属于他们。他们不相信自由的重要性。他们摇着皮带和铁索，呐喊着所谓贞洁和那些腐朽的道德。因为他们需要自我安慰。至少他们很清楚地知道，这些是不需要证明的。因为爱情没有真实可言。”
然后女子开始讲解棉条，“放在里面，是为了你不在的时候不让血弄脏。现在你来了，把它取出来，取出来…它自己出来了。”男的拿起棉条，盯着上面的血。女人接过，“看到了么，都是因为它。因为这些血液，让我们变得不纯洁了。它们每月只出现几天，在那些被称为女人的日子里。事实上男人都惧怕这些血，它们滴落下来，但是却没有伤口。那些他们认为不纯洁的，我却不这么认为。看到了么，我把它放进水杯，就像老太婆放她们的假牙一样。你看，血都融化到水里了。”然后她端着杯子对男子说，“喝掉敌人的血不是一件很开心的事么？而这就是女人能给予男人的，给，喝吧。”男子接过杯子，喝了一大口。女子接过杯子，也一饮而尽。
女人把棉条放进身体，说什么都感觉不到。“如果不是感到很可怕，我就会觉得可笑了。这种可怕的感觉无时不刻不在我的脑子里，不知是谁给了我这种可怕的奴性，真是罪大恶极！男人，你可以依赖他们。他们认为自己是主人，是支配者。但是他们不爱我们。他们永远也不会了解我们。他们怕我们，就像小孩子怕黑。告诉我，我这副样子在你的面前，有没有失去自己的尊严？”
第四夜。
女人把一块大大的石头塞进体内，吐出来，塞进去。男子好奇地看着。
然后他们就做了。
男子抚摸着他的下体，上面全部都是血。女的说，“很美，好像是你流血了。感觉奇怪么，好像是自己的血。虽然你清楚地知道，这不是。这是来自女性的滋润。你害怕我会诅咒你，会损害你的生殖器。”
走之前，她给了我工钱。拿着这些钱，我失去了力量。
《地狱解剖》观后感(十)：强烈的象征意义
在大众的理解中，女性在性生活中，在社会生活中，永远是处于弱势、处于被动，但是这个片子才揭示了，这种想法的错误，男女是相互依赖，相互平等的群体。别忘了，从距今1万8千年前到距今5千年，一直是母系氏族公社时期，女人地位高于男人，13000的母系社会和5000的父系社会，这个导演太有深度了，她的表达方式也许让人难以接受，但是她是想告诉人们女人是比男人更复杂，更痛苦的动物，在这个社会女人承受着种种的不公平待遇，男人虐待她们、轻视她们，这正是表现出来男人的缺乏安全感，他们需要伤害女人来显示他们的力量。男主人公的同性恋身份是有象征意义的，gay，一个最轻视女人、最厌恶女人的群体，这就是这个男权社会的缩影，但是随着剧情的发展，他不能抑制本能欲望，并开始审视自身，开始重新思考男人、女人这个问题，这表明了这个社会也正在思考这个问题。