《怪：天守物语》经典观后感10篇
《怪：天守物语》是一部由门田英彦执导，桑岛法子 / 绿川光 / 小野坂昌也主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《怪：天守物语》观后感(一)：如果我和你一样该多好
”ayakashi“，这个词在日语中，仅从读音上看，和”okashi“（奇怪）很相似，所以，翻译成中文的时候总是一个字足以，那就是”怪“。
”怪“，就是和一般人不一样。在这部动画中，显得”怪“的人，一个是白鹭城里的忘神们，一是驯鹰人图书助。”忘神“作为和凡人不一样的生物，自然不用说和常人相异；而图书助君和常人不一样的地方则很多，且显然是古今故事小说中常常出现的”善良“和”崇高“——他真诚，对人没有防备心；他忠诚，对待主公交予的任务，即便明知有必死无疑的风险，仍然独自一人前往白鹭城；他奇怪地天真，对待别人眼中的妖精，他以常人相待，希望用情理打动对方。这些品质和他身边的任何人都是不一样的：他的主公残暴，同僚们则攀炎附势、贪生怕死、不守信用（从和女妖桔梗的交战中我们可以看到作为人的狡诈），妻子背信弃义（或许你说妻子这样做也情有可原，这个以后再说），所以也难怪白鹭城的公主对他钟情，他们两人之间是有相通之处的，而妖怪们杀人，是对当时世风的反抗，这是”你不死我就亡“的无奈之举。
白鹭城的公主向往人间的温情，她一直想要体会人间的爱意，即便是城里的其他侍女和姥姥也是希望公主能够如愿以偿的。但是这样做的代价太大，所以她们只能以以往的思维考虑到如果能够杀死图书助君或许就好了。人心是很难被杀死的，公主最后还是选择了突破人和神的界限，侍女们也大部分接受了这个结果，这给城堡带来了不可挽救的灾难。
可是，这真的是公主和图书助君的错吗？
让我们回头捋一捋过去的故事。过去，”忘神“们是和人类互不干扰的种族，但是人类擅自突破了两者之间的界限，导致一部分”忘神“和人类相爱，最后带来了灾难。这个灾难是什么，故事中的富姬公主也无法说清，对于她们来说，这也是一个遥远的故事了，其真实的细节已经无从考究。但是从结果来看，忘神一族的确是因人类而得到了几近灭绝的后果。所以她们隐居山林，和人世隔绝。只有那些不幸进入城堡之中、受到城堡中美女和财宝诱惑的人类才死于她们的愤怒之下。
人们惧怕忘神，惧怕她们的力量，因此将她们视为妖怪。但”忘神“这个名字，似乎透露出她们原本是神，只是忘记了自己神的身份；同时似乎也暗示着人们已经忘记了这些神的存在；至于她们后来成为了人们口中的”妖怪“，则是因为恪守不与人类交往的训诫，以及她们心中充满着对人的憎恨，而人类因为耳闻她们杀人的事件，对她们产生恐惧而给她们起了这么一个名字——世间的人并不称呼她们为”忘神“，称她们为”ayakashi“。
富姬公主说，人和神的界限模糊了。 到底是谁打破了人与神之间的间隔？
图书助君的妻子出于嫉妒，向潘磨守告密，潘磨守出于对城堡财富的贪婪，决定攻下白鹭城（鹰的事已经过去了很多年了，潘磨守早已经不追究，他决定攻城肯定不只是想要回一只鹰那么简单）。当然，这中间还有妖怪们的煽风点火，他们传播出白鹭城中的妖怪们法力减弱的消息，好让别人攻城，自己坐享渔翁之利。 图书助的妻子想要杀死妖精，让图书助死心，这是贪；潘磨守和手下们觊觎城堡的财富，也是贪——贪心是让人类打破人和神的界限的原因。让我们再回头看看那个远古的故事，人类突破和忘神的界限，显然是人类扩张的自然结果，可以推测他们是想要分享忘神的生活资源。人类自己打破了和神的界限。这一点，从图书助君的变化上也可以看出来，他一开始与富姬公主结合，有人类的贪欲作怪，但是后来他坚定地走向富姬的一边，正式抛弃了作为人的一切，所以他成了忘神或与之相类似的东西。如果图书助的妻子不向潘磨守告密，她能够和丈夫和平地生活下去，人类和忘神的间隔不会被打破；如果潘磨守和手下不在乎自己的”面子“或者他人的财富，同样事情不会如此发展。忘神们，只是对于妄闯她们城堡的人才下手，她们对于其他的人类，并没有主动骚扰，虽然不吃人她们会枯萎，要忍受长生不死的痛苦，同时吃人对于她们来说又是很痛苦的一件事，她们并不愿意吃人，这一点是她们和人类很明显的区别。
有一点让我印象非常深刻，图书助君的脸发生了变化以后，他的妻子弃他而去了，因为他成了和常人不一样的怪物。什么是怪物？和一般人不一样的就是怪物。当图书助君彻底走向忘神的一边时，他放弃了作为凡人的立场，这是他的妻子无法接受的。我甚至在想，图书助君和富姬都算是幸运的，因为即便他们想要和别人不一样，他们还能够遁世清修，做个神仙眷侣，与世人为敌；而人世间两个不被人理解的爱侣，还不知道要收多少人的冷眼甚至愤怒呢？一旦要真正融入人类社会，必须要忍受别人歧视的眼光，这就不自由了。
在动画的最后，出现了一个有意思的意象：两个妖精在寻找白鹭城的财富时，一无所获，但是他们仍然乐哉悠哉。在整部动画中，他们两个以明显的反叛性格，成为了唯一幸福快乐的俩角色；富姬和图书助成了鹰，飞向天空继续寻找自由。两个妖精对此的评价是：”鹰又多了，也就是说……“”也就是说“什么呢？也就是说又有人在人世间寻找理解和和平失败了。而两个妖精玩世不恭的态度反倒成了自由幸福的象征，这一点是很具有讽刺性的。两个妖精还说过，人就是一种永远也杀不死的生物，这一句话也表明人类的欲望、人类的错误会不断地出现。
《天守物语》这个故事，如果依照阶级观点解读，可能更容易理解一些：富姬代表的是在历史中没落的贵族，他们有自己的财富，也有当世不具备的美德，在过去因为下层人民的崛起使他们无法保持自己优越的地位，只能隐居山林，与世隔绝；图书助君是下层武士中的家丁，骨子里向往着和平美满的世界，却又无能为力；潘磨守和他的手下们代表着军阀武士割据势力，处在时时刻刻需要扩充实力和扩大势力的阶段，对一切有利于自己原始积累的物质资源都感兴趣。故事表现的是旧的贵族势力和新兴的军阀割据势力之间的矛盾、下层武士阶级和上层军阀割据阶级之间的矛盾、和平大同世界理想和武力扩张的矛盾，主旨是批判导致乱世的武士制度、表现对大同社会的向往。这样的解读，不知道日本那边的人能不能接受呢？
《怪：天守物语》观后感(二)：有时候，放手和成全是对爱人最大的爱。。。。。。
我一直觉得从故事之初开始阿静就是单方面的爱。。。。。。虽然可以说是用自己的生命在爱。。。。。。但是俗话大家都懂，强扭的瓜不甜。
鹰匠喜欢她吗？我看百分之十的爱都没有，可以说他根本不爱阿静，只是关系较好的朋友。
与之结婚只是因为不忍苦苦追求他的少女伤心，而作出的回应。。。。或者说为“虽然不爱对方，但是还能一起过日子。”
那么之后阿静就该好好珍惜。
可是她却太。。。。。。可以说一切的错都由此而起。
她连男人最后一件定情信物也无法容忍，企图借刀杀人毁灭男人的旧爱，来圈住这个男人的心。
一个男人他可以放弃旧爱，但是他绝对不会允许，有人伤害他曾经爱过的女人。。。。。。这是阿静犯的最严重的错误！
这个错误导致鹰匠放弃一切眷恋，去守护在爱人身边，所谓的真正为爱不顾一切，哪怕与世人为敌。
于是才有了，断发休妻，“你当我死了吧”，他甚至为阿静的以后都想好了，向官府要一笔抚恤金，他已经仁至义尽了。
这不同于其他爱情，这是注定走向毁灭的爱情，他们不想伤害任何人，只想静静的走到最后。。。。。。这样的爱情就不能受传统爱情观的束缚了。。。。。。。
有人说侍女们是他俩害死的，
如果阿静了解丈夫的心意，不去告密。。。。。。那么鹰匠和她依然会过着普通的正常日子，城堡众人也会太平度日。
如果阿静了解丈夫的心意，不去为军队带路。。。。。。那么城堡里的众人不会死的那么惨，军队人类也不会全灭。。。。。。。
阿静为了她的爱，害死了那么多人，我不知道阿静看到丈夫最后变成了妖怪后，是作何感想的。。。。。。应该会失魂落魄。。。。。。也许会疯掉。。。。。。
拼命想争取掠夺，丝毫余地不留给别人，最后换来一场空。。。。。。
有时候，放手和成全是对爱人最大的爱。。。。。。
《怪：天守物语》观后感(三)：你可知，所谓人类的爱情到底是什么？？？
因为最近看了《天守物语》的漫画才发现这部时间久远的动画，《怪Ayakashi》之《四谷怪谈》，《天守物语》和《化猫》。
《四谷怪谈》是日本久远的鬼怪故事，故事情节并不是我喜欢的类型。
但只有《天守物语》真正是打动了我，三部动画里，最爱《天守物语》。
很巧的是我把这部动画推荐给我的一个外国友人欣赏，他和我一样也是最爱《天守物语》。
相较于另外两部作品，《天守》的画风中规中矩（最后一集崩坏严重），不像《四谷》的凌厉，也不似《化猫》的艺术，整个情节的铺排平淡如水，没有大起大落的震撼，但是一点一滴细腻入心。
我不是一个喜欢言情故事的人，非常受不了男女之间拖泥带水，误会频繁，不清不楚，虐来虐去那种要死不活的感觉，但是对于人魔恋却又毫无抵抗之力，因为那份感情的纯真，不会掺杂世俗的杂念，心中首推三部：《吸血姬美夕OVA之操の宴》，《怪谈百物语之竹取公主》，以及《怪Ayakashi之天守物语》，其中尤以《天守物语》为最甚。
整部动画的基调是感情戏，没有跌宕起伏的大起大落，难得编剧的构思铺排非常到位，情节连贯紧凑，人物性格鲜明，两者糅合毫无牵强附会，生拉硬拽，没有肉麻的爱情对白，却能将彼此的爱恋表现的清清楚楚，真心难得！
片中一共出现了三段爱情，我并不知导演和编剧想要表达的主观思想是什么，只能是我自己的自我理解与揣度，甚者可以理解为YY吧。
看过一些评论，很多人都被这段无私奉献的爱情所感动，因为无私奉献的女人结局却是被男子无情抛弃，怎么不叫人心疼，但是可惜的是，我并不同情也不怜惜这位无私奉献的女子。
曾经有一位名人说过：这个世界上什么事情都可以努力去争取，唯独一件不行，那就是努力去争取一个对你没感觉的人，让他/她爱上你，这是件很愚蠢的事情。
对此我非常赞同，在我看来，两情相悦讲求的是投缘，爱情长久的维持是双方的经营，一厢情愿博同情，求感动，或者是建立在物质基础上的爱情，无论怎样都不会长久，但也不是绝对，除非对方是一位大善大义，纯良正直之人。
返回来到动画里，片中并未交代男子抛弃富姬母亲的原因，但片中提及男子后来一统天下，雄踞一方，可见他绝非一位大善大义，纯良正直之人，所以富姬母亲对他的奉献可以说感动得了他一时，却感动不了他一世，被抛弃已经不需要什么明确的原因，片中未说明其实是隐晦的点睛之笔。
第二段爱情 图书之助与静
图书之助只是一介平凡的鹰匠，是一个普通人，也就不可能把他判定是有多完美的翩翩君子，男人的一些小毛病也就不可避免。
与静的感情，我个人的分析是两个人就算不是青梅竹马，但也应该是很早就相识。
静是爱图书之助的，她是个平凡普通的女子，对她而言，图书之助是她一生的依靠，她越是爱他，就越怕失去这份依靠，也就越没有安全感，所以时时刻刻，每件事情都会引申到两个人的关系是否牢靠，是否长久，自己的男人是否会变心，是否会永远离开。
所以静的这份爱情是站在自身立场产生的，半点没有为对方着想，这份爱情从一开始就充满了自私。
图书之助呢，有些人会说图书之助不爱静，这一点我不同意，我相信图书之助是爱静的，只是那一份爱情太浅薄，这不是他的错，只能说他所在的范围太浅薄，爱情对于他来说，也许就是找个差不多就行的女人一起生活，毕竟跟谁过不是过，何况静也是很关心他的，这样的男人坏吗？应该是最普通的那一种吧！
但是图书之助最大的特点就是善良和正直，这一点成也是他，败也是他。
第一处情节：
播磨守的鹰，也就是富姬之母飞入了天守阁，图书之助必须去把鹰找回来，静很担心，说进去的人无一生还，但是图书之助坚持要去，因为自己责任所在，还有与那只鹰感情深厚，必须要去，当时静问他如果是自己被天守阁的妖怪抓去，图书之助会不会去救她？图书之助对此没有正面回答，只是让她不要胡思乱想瞎担心！这一点足以说明图书之助的正直和诚实，第一他没有骗静说自己会去，愿意为她去死之类的花言巧语；第二他是真的没办法回答，因为他心中对静的爱不过是两人搭伴过日子，怎么可能上升到轻言生死的境界，那对他来说太沉重了。
第二处情节：
图书之助被赶离天守阁的时候遇到了慌乱焦急苦等他的静，被拒绝的图书之助此时的想法应该是再也没有与富姬重新牵手的希望了，因为就算富姬爱他，但是他们之间那些阻碍他也无能为力去解决，两个人不得不面对现实，重新回到各自的正常生活中，纵然已经明白自己对静的感情绝非真正意义的爱情，但是此时的他还能作何选择？拒绝静，告诉他自己从没爱过她，以他的性格不会！因为才刚刚被富姬拒绝，这种痛心的感觉他如何施加给静？让对方也和他一样痛彻心扉吗？何况在他看来，静对他是真心真意，和她过一生纵然无真爱，也可相濡以沫，难道这不对？难道这也有错？
第三处情节：
静发现了图书之助珍藏的富姬的梳子，也就是从这里，静一步一步毁灭了本可以长久的幸福。
静对图书之助的爱是自私而自我的，爱一个人是为对方着想，而非为了满足自己，因为爱情的基础是彼此尊重彼此信任更要彼此珍惜，而静对图书之助既无尊重也无信任，更谈不上一点点珍惜。
尊重他就不要手脚伸太长去触碰他内心深处那一点隐私。
信任他就不要听风就是雨凡事都要牵扯到两个人的感情。
珍惜他就更应该难得糊涂好好过日子而不要无端生是非。
图书之助走了，永远的走了，我觉得到最后他也不会认为这一切的起因是静，相反他在走之前并非不告而别，而是尽了最后一份身为人夫能够尽到的责任，放到现在，应该能算得上是离婚后净身出户吧，他把一切都留给了静，还提及可以领一笔抚恤金，仁至义尽，还有何疚？至于断发，我的理解是“今生已矣，断发绝情！”
再说后面静跑去领路，更是无畏地冲进天守阁寻找图书之助，“我们是夫妻，理当如此啊！”冠冕堂皇的语言后却是被妖化的图书之助吓得仓皇逃离，不是夫妻吗？不愿同生共死吗？刚才还说的好听，怎么说变就变？真是天大的讽刺！
如果静不是因为容不下一把梳子，其实她什么都不会失去，有的时候人只是因为太贪心，为了完整占有，才会连自己已有的都失去了。
第三段爱情 图书之助与富姬
富姬，被称为忘却之神的天守阁的公主，她的出场虽然平静却无比惊艳，她的美丽也非寻常之美，总之她同样也吸引了我的目光，对她是由衷的欣赏。
片首长舌婆婆出现点明天守阁的危险却无法劝退那一行六人，我个人感觉让她这么去做的一定是富姬，我心中默默感觉富姬不会杀惜命之人，若是自寻死路，那么不作死就不会死 ヾ(≧O≦)〃嗷~
富姬与图书之助的第一次相遇，虽然是很老套的桥段，但是两个人的反应却很有意思，图书之助窘迫地挪动着步子巴不得赶紧逃开，而富姬既为忘却之神，就必然不会似普通少女那样大惊失色，大呼小叫令对方难堪，甚至在侍女的提醒下依然平静地说对呀，我应该杀了他。
富姬与图书之助的第二次相遇，深入了两个人的感情，图书之助是个普通的男人，喜欢美丽的女子不算是过，何况他有教养有礼貌，不管他是真诚还是作假，至少在富姬眼中他不是该死之人，那一吻更是在她心中留下了不灭的印记。
富姬与图书之助的第三次相遇，因为誓要带回小次郎的图书之助一再坚持，甚至于抱着必死的决心使得富姬不得不说出小次郎的身世，希望图书之助能够死心离开，却没想到令对方为她动情，这一份动情原因很简单，因为图书之助明白富姬需要一个男人解开心中的疑问，释怀当年母亲为着一个人类男人而抛下她的举动到底是为着什么。
富姬对人类的感觉和她身边几个人的想法是不同的，在她们看来，富姬的母亲曾经的选择是错误的，富姬不能再重蹈覆辙，但是富姬不这么认为，母亲当初选择离开，在她心中始终是个疑问，她无法理解自不能释怀，身为忘却之神，也许没有七情六欲的困扰，也不懂苦辣酸甜咸的味道，那么到底是什么吸引走了自己的母亲，谁能给她一个答案，而图书之助，她面前的这个男人愿意给她答案，让她如何去拒绝，她太想知道了！
这里的图书之助在已经有了恋人的情况下又与富姬相爱是否该被人唾骂？
我个人感觉，纯粹个人感觉，他的行为并无不妥。
1. 他与静并非正式夫妻，恋爱阶段的双方应该是自由的，谁都有再选择的权利；
2. 静对于双方的感情维护可能给图书之助太多压力，所以平静内敛的富姬或许更适合图书之助；
3. 孤独的富姬比静更加需要图书之助，我甚至觉得图书之助一定会自信的认为：世间唯有他会爱富姬。
有些人会认为图书之助有胆拈花惹草，却无胆在静面前直言坦白，这里我真为他叫屈，问世间多少男人不是抱着“多一事不如少一事”，“走一步算一步，想那么多干嘛”的心态对待爱情和生活的？静的个性他应该是非常了解的！
两个人远走高飞，或许说叫私奔吧，但是代价太大，这里很容易联想到中国一句话：结婚从来不是两个人的事情，而是两个家族的融合！
富姬，那一刻的她是那么美，两行泪水挂在她平静的面庞上，目光中透着不舍与无奈，但是神情却是那么坚强，这是她的选择，只因她别无选择。那一句一句狠心的话抛给图书之助，伤透的却是自己，这样的女子怎能不叫人心疼，让人怜惜！
就算是拥着静离开，图书之助的手中依然紧攥富姬的梳子，回首难忘富姬的面庞，我相信那两行泪绝对是图书之助心中永远的痛。
图书之助，那一刻的他是那么帅，当知道播磨守下令进攻天守阁的消息后，他没有惊慌失措，更没有胆怯逃避，他只是回首往事，历历在目，无法抹去的记忆让他痛下决心，因为那一刻他想通了，什么都想明白了，自己最大的错误，不是贸然闯进天守阁，更不是与忘却之神相识相恋，而是让富姬为了他，为了满足他放弃拥有的一切，与他远走高飞，自己这种自私的想法如何算得上是爱富姬。他斩断发丝与过去的自己诀别，留下遗书给静更是尽到丈夫最后的责任，为她的日后做好打算，因为他将要把自己的余生献给富姬，他已经真正懂得爱一个人不是让对方为自己改变，而是自己为对方改变，他要融入富姬的世界，永远陪伴在她身边！
“你认识的那个图书之助已经死了！”这一份决心难道还不够直白，什么“我爱你！”，还是“在一起！”都显得那么苍白无力，富姬终于等到了她想要的答案，就算用生命做代价，也可算死而无憾！
有人说富姬为了一己爱恋，害死了陪伴自己的姐妹们，还有长舌婆婆，我是不认同这样的观点，因为她们处在人世间的边缘，灭亡的命运早已注定，只是时间长短的问题，逃避远离不过是苟活的权宜之计罢了。
看着那些美丽的少女们死于武士屠刀间的花瓣飘零，不由得想起《青蛇》里小青的那句话：“姐姐，你老是说人间有情，难道妖就无情？你有没有想过我们两姐妹，五百年相处都是情？你有没有当我是人一样想过我？”
那些妖娆可爱的少女们，真真儿的嬉笑怒骂任由性情，却从不是无情之妖，我相信在她们的心中纵然是面对生命的消亡，也绝不会对富姬有一丝一毫的怨恨，她们能够理解。
这一份爱情从开始就注定悲剧结尾，因为世人的不解，因为世俗的扼杀，若不能为人相守一生，不如展翅高飞，自由自在，反倒是得偿所愿！
三段爱情中，图书之助和富姬之爱更令我动容，但世间难觅，反倒是富姬之母还有静更能引起世人的不平与共鸣。
爱的无私，爱的奉献，不求回报，无怨无悔，无论男男女女皆期盼能够遇上这样的爱人为自己付出，却从没想过自己成为这样的爱人为对方付出，所以会为富姬之母感动在心，感同身受，却忽略了爱情的美丽不是一厢情愿的作践自我，而是情投意合的两情相悦。
还有静，在世人眼中，她才是该被同情该被歌颂的原配正室，为爱争取，不择手段，这样的女人我真是不解，“心已死，何谈爱，怕是亲情也难在！”就算男人回来，如何苟延残喘相处度日，哎！
最后忍不住说一句，如果我是女人，我会爱图书之助；如果我是男人，我会爱富姬！希望他们两个远离世间的喧嚣，抛却俗事的烦扰，远走高飞，快乐一生！
《怪：天守物语》观后感(四)：你相信有“真爱”吗？
《天守物语》应该算一个中规中矩的凄美人神恋。但在我看来，整个故事中，凄美的点只在于忘神公主富姬。其他的不论是男主图书之助，或是引起大悲剧结局的静，都让我十分不喜。
我喜欢富姬。她很美，很纯真不做作，她也心有大义，在知道家人们会遭受不幸的时候选择放手爱情。她的母亲死于爱情，这让富姬对爱情抱持着一种向往又害怕的矛盾心理。因为不懂，所以想要追寻答案。
我并不认为富姬对图书之助是一见钟情。好奇和略微的好感仅仅使她认为没必要杀死这个人。这时候离爱情还很远。之后的几次邂逅，图书之助为她慢慢揭示了“爱”这种奇妙的感情，让纯真的富姬慢慢陷入其中。想要“试着为你开出一朵花来”。这一切都有富姬母亲的影子在里面。
图书之助对富姬应当是一见钟情的。因此才会一再的走向白鹭之城。
我真的不想多评价这个男人。他就是一个普通的男人而已，太普通了，对倾国倾城的女子富姬移情别恋想要奋起追寻，或是对普通原配顺水推舟的过上柴米油盐的生活，做的游刃有余。他犯的是“所有男人都会犯的错”。不论是对静，还是对富姬。
虽然最后，他选择了真爱，看似是放弃一切大义凛然，但我真的一点都不感动。因为我不敢想象如果他和富姬在一起，若干年后是否还会如初。幸好故事并没有给这样一个可能性，否则可能更是一场“悲剧”。
为什么我们看到过的真爱大多是悲剧？因为真爱是不敢加上时间这个变量的。
这个男人，没必要批评，却也不值得被歌颂。
最后再说静。这是个相当可悲的女人。其实这个故事最戳到我痛点的就是静。爱一个不爱自己的人，竟然让她成为了一个如此面目可憎的人。她本来是被背叛的人，一个值得被同情的人，可她所谓的“爱”，我看来是占有欲和不甘心，最后成就的是一片荒芜和毁灭的结局，顺便成就了一段可歌可泣的爱情，也让自己的角色从被同情的人变成被唾骂的人。
在知道对方不爱的时候，就应该离开，即使报复，也不该报复富姬，而该报复图书之助！在我看来，连报复都不要，免得对方觉得自己是情圣。
总而言之，这还是一个有意义的故事，可以让人深思。
《怪：天守物语》观后感(五)：采臣哥哥的糖果出处
从一部风评不佳的近作说起。
抛开其他，总感觉新版《倩女幽魂》一些设计有种道不清明的违和感，类似于空间上发生了穿越。如宁采臣递给小倩的那几颗糖，安插在内陆区荒郊古寺的灵异故事内总觉轻盈——一股不着边际的海洋风，飘忽的舶来味道。心内奇怪编剧张炭是从哪儿袭来的这套招式，不想却在几年前的一部动画里找到答案。
2006年富士电视台播出妖异题材的《怪ayakashi》，其中根据泉镜花同名小说改编的《天守物语》，曾出现过相同情节。下层武士图书之助与靠食人维持功力的忘却之神（复杂了，就是妖好不)湖边邂逅，萌生爱意，遂以西洋糖果相贻美人。
十几年前张炭参与创作的《东方不败之风云再起》、《新龙门客栈》亦不时流泻阴诡的东瀛风，想来作如是推断亦不过分。当然，一切始于好奇止于游戏——纯属个人无伤大雅亦无甚助益的考据癖。几粒糖果又能说明什么呢？规根结底，这固态的甜蜜只是一个喻体，骨子里照应的还是坂田氏那句名言：
嘛嘛，只要甜言蜜语几句，不管是女人还是章鱼，都会摇着尾巴开心地跑过来~