《冈拉梅朵》影评精选10篇
《冈拉梅朵》是一部由戴玮执导，姜世贞 / 仁青顿珠 / 郑昊主演的一部剧情 / 爱情 / 音乐类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《冈拉梅朵》影评(一)：冈拉梅朵：传说是凝固的爱情
冈拉梅朵，是一个有关爱情的传说。那传说久远得如同一粒琥珀，当那段爱情在最绚烂的时候，突然被一个突然坠落的意外打断，经过痛苦的挣扎，最终被时间凝固，千万年之后，成为一个晶莹剔透的标本。后人可以清晰地看到，里面的主角在最后一刻对爱情的绝不放弃。简而言之，那个过程就是电影《冈拉梅朵》里女主人公安羽说的：一段天堂般的恋爱和一段地狱般的等待。
爱情的绽放与等待，是世上所有爱情故事无法回避的两个关键词。《冈拉梅朵》就是有关爱情的绽放与等待的一部电影。电影讲述的是相隔60年的两段爱情故事。久远的那个，是讲一个藏族女孩，她把一首“冈拉梅朵”唱得神奇而飘逸，她要嫁的人并不是她爱的人，为了一个约定，她失踪了。60年以后，一个汉族女歌手再次唱红了这首歌，但她在一次演出时突然失声，为了一次找寻，她也失踪了——只身前往西藏神湖寻找把那首歌演绎得最美的“拉姆”。然而在路上，她邂逅了自己的爱情，也慢慢解开了60年前的那个迷，于是她开始了自己的等待。
为了让爱情的绽放和等待更加的美艳动人，导演戴玮把这个故事放在了西藏，不仅是因为美丽的高原景色带来的视觉冲击足以展现爱情的绚烂，也是因为只有西藏的文化魅力才能如此衬托爱情的神圣与无法抗拒。电影中扑面而来的西藏风情，让每一个观众都醉在其中。久居都市的人们也得到了一次精神的回归与洗礼。
音乐不仅是这个故事里的一大重要线索，也是这部电影最具有感染力的表现形式。一首《冈拉梅朵》巧妙地串起了两代人的凄美故事，也为电影大大增色。而贯穿电影的背景音乐，与震撼视觉的诗意画面相融合，使一个看似简单的故事以一种奇异的方式丰满起来。不能不说这是整部电影和音乐总监捞仔的巨大成功。
不过显然，讲故事还不是导演戴玮所擅长的。尽管美丽的画面和音乐给了电影足够饱满的情绪。但故事的节奏却明显地前缓后急。在前半部大肆展现西藏风情，讲故事脉络刻意半隐半现之后，在故事的结尾突然变得直接，一下子揭开了谜底，多少打乱了观众的心理节奏，有些措手不及的感觉。但总体而言，对于一个如此努力和感性的年轻导演的处女作，我们没有理由过分地批评这些不足，因为她的道路还很长。在西藏爱情三部曲的后两部电影中，我们希望看到她和她的作品成熟起来。文/时敬国
《冈拉梅朵》影评(二)：转载：【影评】西藏音乐电影《冈拉梅朵》
发信人: ziijun (享受生活，感受快乐！), 信区: Movie
标 题: 【影评】西藏音乐电影《冈拉梅朵》
发信站: 北大未名站 (2008年03月08日22:24:01 星期六) ,
电影《冈拉梅朵》
——我爱的西藏不是这样
写影评，一直都只是写那些带给自己感动的片子，从来觉得自己没有什么批判的能力与权力。第一次写下很多不满，竟然是对一部名曰西藏音乐电影、海报上写有美丽藏文的片子，一部以我深爱的西藏为背景的片子。
得知这部电影要在北大首映的时候，我的激动连自己都觉得有点夸张。我兴奋地想流泪，在北京这个很难感受到西藏气息的地方。我乐颠颠打了整晚电话，通知我那些和西藏有关的朋友们。我以为看这部电影时我一定会哭的，因为里面有我喜爱的藏歌啊，有我熟悉的西藏风景啊。但看完，很多茫然，一声叹息。
剧本，极其简单。当影片的镜头扫过从藏北到藏南的很多很多地方时，当主人公们不紧不慢地游荡其中导演试图想展现西藏的很多“独特文化”时，我就预感这个故事一定挺简单的。但当屏幕忽然一黑，出现字幕，影片结束时，我惊呼竟然如此简单。平铺直叙地讲下去，却依然逻辑混乱，各种扯。整个故事看完很多迷惑，不知道导演是不是也想用观众看不懂来显示自己的艺术修养多么得高。
当然，电影并不只是要讲故事，特别是对这样一部名曰“西藏音乐电影”的片子来说。那就说配乐。看完电影的时候忽然在想为什么想起了个“音乐电影”的噱头呢？片中是有很多藏歌，特别是亚东和索朗旺姆天籁般的歌声仍然让我沉醉。但细听就会发觉片中有太多我熟悉的藏乐，听时让我激动，但仅仅穿插其中罢了，并没有紧密伴随影片情节的发展。如果说那些响彻天际没有歌词的配乐才是影片作为音乐电影的看点的话，但那些声响是任何一部涉及西藏题材的片子都会有的声音。那些声音那些音乐与西藏有关，而不是影片的光芒。如果说因为男主角阿扎那充满原始与野性的鼓声的话，我不确定，但至少我一年的西藏生涯所看到的无数民族风情演出并没有鼓声这个特色。片中随鼓声出现大量西洋乐器，让我困惑，即使男主角随意敲击出的音乐也让人感觉导演在把人们拉向一个原始的让人迷惑的情境中，再次跳入窠臼为西藏蒙上了面纱。
或许因为故事是源自于一首名为《冈拉梅朵》的藏乐？又或许是因为女主角从一开始就扛着硕大的麦克戴着硕大的耳机游走在西藏？我不知道。也许是因为我不太确知“音乐电影”，特别是“西藏音乐电影”本身的含义吧。
没什么情节，那既然把美丽的西藏作为背景了那就看风景好了。关于风景。影片中镜头快速切换，寻找圣湖的路途从藏北到藏南，时而又跳到藏北。西藏的气候是很奇妙，远处的雪山时常可见，近处却依然有绿草依依，但片中镜头的切换却让人觉得迷惑。如果说导演太想向人们展现西藏的广阔了，所以整个西藏都想拍到，但在我看来依然没能展现真正的西藏。西藏的美丽是任何人随意用任何一部相机都可以展现的，但导演没有过多把镜头投向那干净明亮的高原风光。
不知道导演为什么热衷于阿里。如果说导演为了不显示高原的荒凉而把影片中大部分镜头都选择在了俗称“西藏小江南”的非典型西藏风景地林芝，喜欢那里的绿色的话，片中不时出现的阿里地区的扎达土林和闻名世界的古格王朝遗址实在让我难以理解。那海拔超过五千米人口稀少的阿里地区很荒凉，但也有一种别样的美丽，但影片只是那样掠过罢了，一次又一次。阿里，画面中还展示了整个藏传佛教中最重要的神山——阿里的冈仁波齐。但在影片中冈仁波齐失却了它金字塔般的雄姿和皑皑白雪覆盖下显现的神圣光芒，只是一座雪山罢了。
最让人不能忍受的是导演那么偏爱结了冰的纳木错。作为贯穿影片主题的神湖纳木错，她的美丽更多在于其远处雪山皑皑近处波涛汹涌，有着大海一样的壮阔，清澈的湖水总能在高原多变的天气中泛出圣洁的美丽。可导演却更多投向整个冻结的纳木错，说那样更加壮美。但镜头中我丝毫看不出任何壮美，更不用说她的神圣，甚至连那是一个湖都看不出了……
关于文化，强势文化总是自觉不自觉地用自己的眼睛看西藏，用自己的固有的观念和想法看西藏。
猎奇。太多人为西藏的神秘而吸引，太多人用一种猎奇的心态审视那个独特的地方。导演也没有跳出，以为把西藏勾勒得越神秘才越能吸引人的眼球吧。
导演用镜头扫过西藏一个个独特的地方，一闪而过，堆积很多。雪顿节的展佛，飞旋的转经筒，彻夜不息磕长头的人，藏人玩的一种很传统的游戏，藏式婚礼上的传统仪式（虽然为了让晓涛的出场而出现了酒吧调酒的吧台），甚至修建藏式房屋屋顶时藏民们在一起跳起的夯地舞……导演用一种外界常有的猎奇心态探向这个神奇的地方，再加之用一段拉萨街头邂逅的美妙奇缘，再次告诉人们：这里不但神秘而且刺激。
以为一个愿意把镜头伸向西藏的导演一定因为生命中某个契机而深深爱上了那里，用心去感受了那里，会不只是用眼睛去浏览而是用心去膜拜。但我没想到一个号称拍摄了三年曾经无数次进藏的导演对于西藏的理解却是这么肤浅。既然把背景选择了西藏，却丝毫不引导人们真正去感知那里，反而再次刺激人们的好奇心，再次以一种多数文化强势文化的姿态去窥探这个与众不同的地方。
男主角阿扎，典型的藏族男孩，高大而帅气，但片中的他却用还算标准的汉语说着琼瑶阿姨一样的台词，什么“雪顿节上的女神”，什么“我一定得罪了菩萨，赐予我这样一个不会吵架的仙女”；用各种莫名其妙的举动显示他对安羽的一见钟情。但这其中，多了太多现代偶像剧中夸张的人物性格却少了高原男孩特有的淳朴，也看不到藏族男孩那种充满野性的豪爽，时而让人感觉矫揉造作，时而又让人觉得心胸狭窄，诡计多端。影片似乎更多地告诉人们，藏族男孩很专制，容易冲动，爱喝酒……就像片后很多观众提问的那样。
女主角安羽，不过多评说。
另外一位也被称之为女主角的藏族姑娘索朗措，在影片开始的观众见面会上，索朗措穿着鲜艳美丽的藏装站在舞台的中央，以女主角的姿态被围着提出好多问题，让人能够感受到藏族姑娘的可爱淳朴，可看完整个影片时我竟然发现她只出现了不超过五个镜头，有一种说不出的感受。影片里她是那么一幅美丽的偶尔出现的画，影片外她仿佛是一个身着盛装的“花瓶”，再次吸引着猎奇的人们的眼球。因为这是一部以西藏为背景的电影，所以，身着藏装的藏族演员也就成了又一个噱头。
影片中有一幕展示了手戴佛珠的藏族男孩阿扎在寺庙前神圣的转经筒前来回旋转经筒，用飞旋的经筒击出鼓点的节奏，让我们都惊呼这不是一种不敬吗？我不知道。因为不管怎么说，这部片子的编剧是藏族，或许这件事本身没有错？或许扎西达娃本来就不是信徒？至少我在西藏从来没有看到哪个藏族人会在经筒前这样嬉戏。
虔诚与信仰，这个使那片雪域熠熠生辉的散发着神圣光芒的精髓在影片中没有任何展现，只是普通一个人，普通一段爱恋。也许央视的导演对于主旋律的理解要超过其他人吧。
当然影片中有一些小小的细节也让我感动：藏族阿妈总是那么同情身边的人，连随意坐在路边歇息的安羽都怜惜地给予施舍；西藏广阔的公路上，一家藏民在路边拦车，阿扎二话不说，热情地允许他们塔车，挤了满满一车，藏人的宽容和快乐就那样洋溢着。可这些比西藏风景还要美丽的温暖与感动却太少了，只是成为了让观众发笑的一些小小细节罢了。
总之看完片子挺失望的。影片结束后的观众交流会，导演的种种表现让我对这部影片简直有些无语。
导演很有自信，选择了北大，还选择了观影后的交流。也许导演自信满满想在其中感受得到褒奖后心灵的满足，但她错了。很多同学提出了影片中明显的各种问题，可能过于直接，导演明显不快，所有的回答都明显得昭示对提问者的不屑。
影片逻辑混乱？导演表示：其实是观众没看懂，她想讲述的是一种心灵的等待，对于生活中那些值得用很多年去坚守等待的东西，主要是爱情。要不然就悻悻告诉大家：西藏，西藏有很多那样的传说……
与现实不符？观众说从拉萨到神湖纳木错不用途径林芝阿里的。导演表示：她指的神湖并不是具体指纳木错，而是人们心中期许的一些东西。那既然这样，为什么偏偏选择真的有神湖的西藏呢？
观众说为什么镜头切换得让人感觉不在一个季节一个地点呢？导演立即一脸不屑，表示：只有去过西藏的人才……但事实上提问的人对于西藏的熟知明显要超越一般人。
观众说看完影片后没有太多的感动，对于故事。甚至连西藏本身能够带给人们的感动都没有。导演说：她看完自己拍的片子的时候就哭了……
……
种种。导演傲慢地质疑大家的观影赏析能力，傲慢地声称大家没有去过西藏不了解西藏。导演不时强调自己电影拍了三年的艰辛，但细听其中太多时间的拖延与影片创作无关，更不用说导演非得拉大队人马奔向与情节关联不大的遥远的阿里。自始至终，导演都不正面回答大家的种种质疑，而是一个劲地说些重复的无关紧要的话。这位第一次拍电影的导演，对自己的处女作信心满满，面对大堆的意见，没有一次认可大家的意见，承认自己的不足。到后来，主创人员的不满让主持人不敢再向在座的学生提问，而是问个小孩啊，问个韩国人之类的，让交流尽量“和谐”前进。
央视，果然是一个可以让人高耸云霄、张扬跋扈的地方。
实在不能忍受，我起身离开，放弃了和我喜欢的藏族歌手亚东合影的机会。
仅仅因为对西藏爱得太深了吧。
※ 来源:·北大未名站 bbs.pku.edu.cn·[FROM: 222.29.34.57]
※ 修改:·ziijun 於 03月08日22:25:14 修改本文·[FROM: 222.29.34.57]
《冈拉梅朵》影评(三)：冷冷的安祥...
音乐与景致不冗述
quot; 找到的與此失去的
當你耗盡一生的力氣.去找尋你所追尋的東西
安羽說：其實命運早就注定我與“岡拉梅朵”的緣分
她讓我得到這首歌.卻失去了聲音
聲音回來了.卻又錯過了愛情
知道了一個關於等待的故事
又開始了令一場無邊的等待
“岡拉梅朵”的故事
這份堅持了60年的等待
雖然遺憾.但是它是永恆的"
当我看完片子的时候,心里 好凉 好凉
片中一直很喜欢阿扎,可他最后为了那个形式固化的冈拉梅朵,而离开了他的冈拉梅朵,甚至把唐卡落下...什么才是真正的冈拉梅朵？
也许是编导为了把故事衔接上的安排,可看得心里好凉
《冈拉梅朵》影评(四)：冈拉梅朵与海角七号
看完后《冈拉梅朵》发现情节和《海角七号》很相似，都是爱情调味下的风光片，再在其中套了一个更为凄美的故事。拉姆等了60年，同样，友子也等了60年。寻找与错失，同样的爱情上演，只不过，一段海誓，一段山盟。
很显然，《海角七号》应该更受到文艺小青年们的欢迎。来自文艺片集散地台湾就是一个很加分的点，而且当红歌手、日本关系、阳光明媚的海滩、个性十足的几位配角，还搭上战争离别这么煽情的线索，这些称的上时尚的元素也是很讨巧的。尽管《冈拉梅朵》中也有调音师、雪山、西藏、唐卡等算是文艺青年们喜欢的东西，但或许是过于厚重与沉重，冷色调的《冈拉梅朵》与《海角七号》那些暖色调而轻松的元素相比，《冈拉梅朵》显然是文而不艺。同样，唇红齿白的偶像歌手和粗旷豪放脸上两片高原红的藏族鼓手来讲，前者要更对文艺小青年们的胃口吧。说到底，电影这玩意，就是一让观众放松一回的东西。
《冈拉梅朵》中还有一让人觉得不文艺的地方就是女主角那旁白，太过粘稠，太过沧桑，感觉就像小时候看的电影里女主角一副苦大仇深或者劳苦大众翻身后向小辈们回忆当年苦日子的口吻。看片中间，我觉得我也应该随着剧情那么忧伤一下，可是一不小心，情绪就扭头朝着翻身农奴当家作主的感觉走，完全将这部影片营造的文艺气氛搅的不伦不类。
另一个硬伤就是，电影中阿扎说关于他爷爷的故事他只讲给了他的冈拉梅朵听，那么晓涛在那封信里提到了这个故事又是怎么知道呢。个人觉得，像这样的爱情片，你可以将的很线性很简单，却不能出现这样的前后矛盾。这样的后果，就是讲爱情故事的电影本身，都不那么让人相信，那我们拼什么去相信这个爱情故事，凭什么让我们去跟着他纯情路线。
讲了这么多《冈拉梅朵》的不好，其实个人还是蛮喜欢这部电影的。台湾在这样方面类型的电影上，操作上已经颇为成熟。对于内地来说还是比较少见的，那么一些小状况还是可以理解的。况且现在内地的电影，都是一水的汉族视角，其实中国55个少数民族，还是有很多值得我们去关注的。不是说，越是民族的，越是国际的吗？
《冈拉梅朵》影评(五)：well begun, but only well begun
在宗教课上这部电影看到一半，老师的原意是通过影片让我们对藏传佛教的物象有一个更深入的了解，但看完全片，发现此片唯一的可圈可点之处也就是那些林林总总的物象了。
影片开头的叙述让我觉得与《雏菊》有惊人的相似，同样是有着清丽容颜的韩国女星，同样没有声音，同样与高大帅气的男主偶遇在陌生城市的街头，只是《冈拉梅朵》的情节太烂俗了。虽然导演极力描述一个“天堂般爱情和地狱般等待的故事”，但剧情设计上的硬伤、矫揉造作的台词以及演员生硬的表演都使其感人指数大打折扣。刚开始以为影片会向“轮回Samsara”的主题发展，而后才失望地发现，只不过是一个祖传的故事。故事通过男主讲出，还相当地破碎和有头无尾。影片只是以民族风情和宗教作为一个噱头而已。
只是从来未看过西藏题材的电影，还是被猎猎响动的经幡和阿妈手中的转经筒震撼。纳木错看起来那么像一个虚幻的世界“蓝蓝的天上白云飘过，美丽河水泛清波”，终于从地理书上一个美丽的名字变成了一点点的具象。电影的故事不美，电影的画面和名字却都很美。冈拉梅朵——雪莲花。
《冈拉梅朵》影评(六)：翅膀。
今天是在学校放映厅看完了这部片子，回来一搜索，竟然是零八年的新片。联系到最近的一系列事件，冈拉梅朵的上映时机是对了，美中不足男主角不是中国人（这个只是在特殊时期我个人的一些看法，看到演职人员名单的时候，放映厅里唏嘘了一小片）。
我不是特别喜欢这部片子，一句话：音乐和风景还有演员比故事好看。
并不是说我没有被感动，可能是觉得部分情节和台词有些脱离现实，阿扎和安羽的矛盾冲突来的突兀也去得突兀。感觉片子前史不足吧。如果说是因为今天心情不好不能把影片看懂，那就是我不对了。
不过总得来说，这部片子看得出来，导演和编剧们都很用心。那就足够了。
《冈拉梅朵》影评(七)：60年，你愿意做谁的『冈拉梅朵』？
关于约定，你会坚持多久
拉姆用60年的岁月确认了一份爱情
60年，你愿意做谁的『冈拉梅朵』
——题记
冈拉梅朵。冈拉梅朵。。冈拉梅朵。。。
你知不知道，在拉萨有一间酒吧叫『冈拉梅朵』？
你是否还知道，在北京有一家餐厅叫『冈拉梅朵』？有一首歌的名字也叫做『冈拉梅朵』。
冈拉梅朵。她在藏语里意为『雪莲花』。
还有，也许你不知道。有一部电影叫『冈拉梅朵』。
从05年的10月开拍，到今年3月首映，一部我期待已久的电影。
因为种种原因，直到今年的10月我才看到这部电影。
我以为我会很感动，直到泪流满面。但我没有。
平静地看完这部电影，我内心丝毫没有波澜。但我深深地记住了这部电影。
在拉萨明媚的太阳底下，在平静而神圣的纳木措岸边，在八角街幽静的巷子里，我仿佛回到了那个我牵挂了一年的地方。
每一寸土地都有温柔的呼唤，每一米阳光都有温暖的包裹。我突然很想念，想念久别的圣地。
一个关于等待的故事。一个关于寻找的故事。
一首歌。一幅画。一种召唤。一份执着。
动听的歌声。无声的少女。守候的老人。美丽的回忆。苦苦的等待。
冥冥中找寻而来的失声歌手。七乐神保佑的藏族鼓手。陪伴与离开。执着与失去。
讲述了一个关于爱情的『冈拉梅朵』。
在这里，『冈拉梅朵』代表了心爱的人。
拉姆走了，她用一生的等待坚持了彼此的执着。
人生总是得到一些，便会失去另一些。
如安羽所说：得到了『冈拉梅朵』这首歌，她却失去了声音；找回了声音，却又失去了爱情。
拉姆，得到了真爱却要用一世的执着等待换回这份迟到的坚持，用尽一生去等待一个结局，离开时心里盛满了幸福和满足。
其实，信仰比拥有更真实。相信爱，并坚持，尽头的幸福平静却更深刻。
那么，你是谁的『冈拉梅朵』？
《冈拉梅朵》影评(八)：好吧，这就是一部风光片
其实这么说也不完全对。西藏的风光在镜头下虽然是很漂亮，但是占的篇幅还不是很大。只是这个故事……实在无法让我产生认同感。
我天生不喜欢旁白太多的电影。只有没办法用画面让观众理解故事产生共鸣的编剧，才会这样大幅度使用旁白来交代剧情。这种做法很常见，我知道，但是，这绝对不是一种好方法。电影是镜头语言的组接，如果你没法让镜头画面自己说话的话，那直接写小说好了。花那么大价钱拍电影干什么？
再说故事。故事老不老套我们暂且不提，给我的感觉就是为了冈拉梅朵而冈拉梅朵。有一最大的漏洞就是，既然阿扎说关于他爷爷的故事他只讲给了他的冈拉梅朵听，那么晓涛在那封信里提到了爱情故事，他是怎么知道的呢？完全没办法讲通。不要说我纠缠细节。这不应该是一个好编剧应该犯的错误。
好吧，我们再说说演员的表演。郑昊的生硬我还可以忍受，毕竟他不是主要人物。那么亲爱的“冈拉梅朵”，您的表情为什么不是抿嘴微笑就是一脸忿恨？抱歉，我实在看不出来这样的表演有什么出彩的地方。惟一的亮点可能就是阿扎的扮演者了，不过也只是灵光一闪而已。
当然，这部电影是还有值得一提的地方。摄影不错。特别是安羽的幻想那几段，黄色调让我感觉很舒服。梦中的大面积蓝色让我很安静。好几个镜头的结构很漂亮。
好吧，我终于理解李小璐为什么辞演了。好吧，我也可以就把它当作一部风光片。好吧，我说完了。
《冈拉梅朵》影评(九)：在梦境中寻找在神湖边等待
浩瀚深邃的雪域山光，淳朴浓郁的民俗风情，神秘独特的藏传文化，镜头中西藏的一切都散发出某种魔力，让人神往，这就是观看电影《冈拉梅朵》最直接最强烈的感受。导演用浓烈的色彩清澈的画面以及迷人的音乐向观众们一边展示高原的神秘和神奇一边讲述着一个关于寻找和等待的美丽故事。
西藏与音乐构成的题材本身就具有超凡的魅力，但要把握好这样的题材显然并非易事，导演敢于拍摄这样一部电影其勇气首先就值得称赞，而拍摄过程中主创们所付出的艰辛恐怕也超乎想象，所幸电影最终展示出了常人少有企及的西藏风情，而音乐部分也配合画面和剧情做的颇具水准，这两点足以肯定了这部电影的价值。
随着导演的镜头观众们可领略雪域高原跨越四季的美景。纳木错的绵延的雪山和冰封的神湖是故事的一个主要外景地，而女主角寻找神湖的途中一路走过高原城市的安详，民族村镇的多彩，江南般秀丽的林芝，以及恢弘厚重的古格王国遗址。无论是风格独特的藏式建筑，隆重盛大的雪顿节，还是载歌载舞的藏式婚礼，都让人产生置身其中的冲动。
音乐部分借助剧中男主角阿扎的鼓手身份以锣鼓乐为主元素配合其他乐器进行创作，尤其开场不久在酒吧阿扎的那场演出给人极其深刻的印象，铿锵密集的鼓点错落有致的节奏和厚重涤荡的鼓声产生出摄人心魄的力量，顺着耳朵直击心灵让人沉迷其中欲罢不能。当男主角全情投入演奏时不断闪回出七乐神在古城遗址上打击锣鼓的画面，浓重色彩形成强烈视觉冲击，使整场演奏产生出难以名状的视听震撼。
绝美风景和魅惑音乐衬托下电影讲述着浪漫的故事，而关于寻找与等待也是一个内涵丰富的主题，当人们迷失于都市的快节奏和喧嚣中的时候，有哪些东西值得天涯海角去寻找，而当人们错失情感的时候，又会是选择等待还是放弃呢。这样的主题原本很有发挥的空间，并且很容易契合西藏与音乐的题材，不过可惜的是电影剧情略显薄弱，部分细节设计也相对欠缺。
因一首《冈拉梅朵》的歌而闻名的歌手安羽有一天她意外失声，在梦境的指引下她只身前往西藏寻找神湖边的拉姆——另一个唱过《冈拉梅朵》的人以找回自己的声音。机缘巧合她与男主角鼓手阿扎相遇并同行但路上因争执而分手。最后她找到了为爱等待了一生的拉姆，奇迹般恢复了声音，但对于错过的爱情她又开始新的等待。
两代人的故事颇有轮回的意味，若稍加丰富让主题明晰可使电影更加出色也更加协调，但目前的叙事前因后果交代以及情节转承过度还不够出色。除了叙事手法导演对于画面调度和剪接配乐等其他技术环节的掌控都非常出色，这恐怕得益于导演多年拍摄MV的积累。
电影女主角超尘拔俗的气质颇符合角色和背景，而男主角的表演则相对欠缺，与女主角配戏显得有点不够协调。其实电影人物在表演方式上可以更时尚一些，比如说表演一个羞涩的神情剧中年轻拉姆还在用很陈旧的方式，恐怕现实中藏族少女在羞涩时也早已不是如此表情。现实的生活方式在改变，表演方式自然也应跟上时尚。
2008-3-25
《冈拉梅朵》影评(十)：一定要去西藏
开片便是很多人在一个大山坡上向上传递着一幅画卷，渐渐展开后，呈现出一个巨大的佛像。“这是西藏的雪顿节。”我向朋友解释道，可随后字幕显示是“展佛节”——冲动了，当时一个汗啊。看完影片回来才知道展佛节是雪顿节的另外一个名字，但这种对西藏一知半解的状态，也注定了我的这次观影大多是浮光掠影的欣赏风景与聆听音乐。不愧是拍过无数mv和晚会的央视导演，场景很宏大，画面很唯美，清澈的天空，纯净的白云，高远的雪山，掩映在雪山间如镜面般的湖泊，飘扬的经幡，精致的庙宇，还有斜阳中半躲在立柱后的小喇嘛。几乎每个影像的定格都可以作为美仑美奂的明信片。导演的另一个意图是拍成音乐电影，古追《五朵金花》《刘三姐》，横赛《黑暗中的舞者》，所以歌舞的场面很多，极具西藏风情。藏族女高音都很熟悉了，这次加入的一些藏鼓对我来说非常新奇，特别是一种低沉的大鼓，幽远而富有宗教气息，仿佛就是皈依的召唤。
影片的故事讲述一个寻找西藏歌后的年轻女艺人，遇见一个年轻的西藏鼓王，鼓王的心愿是收购名叫冈拉梅朵的酒吧，然而他们俩对心愿的追寻却揭示出了一段守候40年的真挚爱情。当有人问到“爱情是否经得起这么长时间的等待”时，导演说，等到一份真爱是非常难的事，但是真爱是值得等待的，她也特别希望看过这部电影的女孩坚持为爱而等待的信心。一位主演继续解释道，起初他也不太理解角色的一些行为，苦心经营的酒吧转赠了别人，苦苦等待的女孩也交给了别人，但他在西藏呆了几个月后，觉得西藏就是这么神奇的一个地方，可以净化掉很多俗世的念头。我相信精神是分楼层的，尚在楼下的我，不敢妄为猜测楼上的景象，只能再次喊出“一定要去西藏”的声音——《冈拉梅朵》将加快这个声音在我耳边回想的频率。
最近西藏这个词很热，我知道自己天性懒惰，不足以弄清整个事情的全貌和原委，所以也无法具体说出支持什么，抵制什么。但我相信当我去西藏时，是不需要签证的。