《女教皇》经典观后感集
《女教皇》是一部由Sönke Wortmann执导，约翰娜·沃卡莱克 / 大卫·文翰 / 约翰·古德曼主演的一部剧情 / 历史 / 爱情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《女教皇》观后感(一)：《女教皇》：神到底看重的是什么？
约翰娜，让我想起了《圣经》中的约瑟，还有载入耶稣家谱里的三个不一样的女人。
约翰娜经历之曲折，不亚于约瑟，约瑟被哥哥们卖到埃及当奴隶，又从奴隶到囚犯，最后做了埃及的宰相，他曲折的一生都是为了完成神所赋予他的重任，去外邦，去偶像崇拜之地见证耶和华的荣耀。
耶稣家谱里有三个女人，身份特别，一个是他玛，她跟她公公怀孕生了犹太支派的后嗣；一个是喇合，她不但是个外邦人，还是个妓女；一个是路德，她也是个外邦人，是再嫁的寡妇。这三个女人用《圣经》里的律法看，都是绝对不可能进入耶稣家谱中的，但是她们都被记载下来了。
以上内容全部出于《圣经》，《圣经》是历史书，只会如实记载史实。所以，在世人眼里视为奇耻大辱的女子却被记载到耶稣的家谱中，这本身就很能说明问题。
神到底关心的是什么？在神来看，什么才是最重要的？神所使用的人，是可以用人的标准来限定的吗？
如果看不到神真正所关心的，看不到《圣经》的真正含义的话，就会像约翰娜的父亲那样，虽然是基督徒，却干着撒旦的暴行。
但电影毕竟是电影，小说再畅销也不能全部反应历史真实，如果历史上真有这个女教皇，那也不过是神所行的一件奇事，留给后人思考，到底神看重的是什么。
不是律法，不是人曲解的教义，不是人的权威和教条，而是神真正所愿的，就是要你正确地信祂，神必定依照你的信引导你做祂所愿的事。信心多大，神的做工就多大。
约翰娜一直到教皇的位置上，她都确认是神的呼召，这点最重要，她相信她与神之间的感应，而不是某个权威人士、教廷、教条，而且就像她的启蒙老师所说的，如果你真信，就会接纳一切，因为世间万物都在神的主权下，任何都不可能影响你，动摇你，你的神必定保守你，只有不信仰，才会对异己大加排斥，甚至剪除。
信心是什么？是真的相信耶稣基督并用心与他交流，抛弃一切个人动机聆听神的声音。而电影里那些充满个人动机的人，不管他是什么身份，不管他口号喊得多么响亮，都不是真正的信心，也不是耶稣基督给我们的福音的信仰。
中世纪的罗马天主教，几乎完全丢失福音，宗教化了，现在的基督徒，也很多是宗教化的，并不真懂得福音。
宗教说到底，是人的组织，人的团体，必定腐败的，这是克里希那穆提说的。
信仰和宗教，完全两码事，宗教一定披着信仰的外衣，但是信仰完全可以脱离宗教而存在。
其实，我愿意相信真有女教皇这一事实。据说这部电影拍摄的时候，曾经高调反对《达芬奇密码》的梵蒂冈教廷保持了沉默。我之所以愿意相信，是因为我相信上帝必不以宗教所伪饰的信仰来遮盖祂的荣耀，祂是位大能的行奇事的神，是创造的绝不拷贝和墨守成规的神，祂为着祂的计划可以启用一切被这个世界和伦理道德所厌弃的人，同时，祂愿意用世界所不能理解的方式宣告祂所看重的并非人的规矩，而是他必将成就的应许和计划，并以惊世骇俗的作为推动着历史的进程。
可是约翰娜的结局不是很好啊，有人这样提问了。那么我就从福音的角度来说说。
如果真信神，相信神的主权，那么就会相信，发生的一切都是最好的，不是最好的不会发生。因为一切都在神的计划里，如果神不允许，事情就不会发生。
《圣经》里记载的耶稣的十二个门徒，除了一个叛徒犹大，还有写启示录的约翰死在拔摩岛监狱，其他的10个使徒，全部殉道而死，并且彼得是倒钉十字架。
如果按照世人的思维，神既然那么大能，为啥还让他们都死了，而且死的那么惨呢？
但是，对于得救的人来说，怎么死并不重要，重要的是死的时候内心是否平安，是否能超越对死亡的恐惧，与怎么死相比，死后灵魂的去处更重要。
无数殉道者向人们证明了，他们面对十字架、断头台、火刑架的时候，死得那么坦然无惧，所以，死得凄惨、难看，对一个信徒来说，并不是困扰他们的问题。
还有，假如电影是出于真实，为什么神让她死在众目睽睽之下，而且是死在流产中？临死揭开她性别的奥秘，这不是让她受辱，让教会蒙羞吗？
那么我告诉你，神的计划，从不看人会如何看人，而是人对人有何影响；也不会担心人如何看教会，因人信神不靠教会，乃是靠祂自己的拣选，祂所预定的人，一个都跑不掉。
人如何看约翰娜，约翰娜当时曾受怎样的侮辱，都不是神所关注的。约翰娜当众揭示身份，正说明了神让人们看清，他们所爱戴的教皇是个被世俗和教理所不能容忍的。人心自有尺度，历史怎么发展的？就是发现不合理不公平然后一点点被人心更改过来的。
人看人不重要，历史在神大能的手中掌握着，万事互相效力，无论好的、坏的，都朝着神的计划按照时间表在一一成就祂的应许，这就是福音。
另外，从约翰娜所遭受的羞辱和最后的结局，可以看到神的公义。即便是神的儿女，如果违背了神的诫命，依然会遭受罪的惩罚。
这惩罚并非神所赐，因为这惩罚来自罪本身。罪是撒旦做工的缝隙，人如果犯了罪，必要遭受犯罪所带来的结果。
就像《圣经》旧约里的大卫与拔示巴通奸，为了娶拔示巴甚至不惜设计杀害了拔示巴的丈夫。为此，大卫不但失去了他和拔示巴所生的第一个儿子，而且还遭受了家庭内乱，兄妹、母子乱伦，被儿子追杀这样惨痛的人生悲剧。大卫信仰再好，再蒙神喜爱，他还是会犯罪，也还是要承担犯罪的结果。
只要是人，只要带有肉身，就难免犯罪。人若能靠着守律法完全脱离罪，耶稣基督就不用来替人类受死了。
所以，神在旧约给人类律法，并非指望人类能遵守律法而获得圣洁，乃是通过律法让人类知罪。这样，神便在新约里“道成肉身”来以生命和血为代价，作为人类的赎罪祭，白白地将得救的恩典赐给人类。
所以，大卫犯罪也好，约翰娜犯罪也好，就如你我一样，在肉身在面临诱惑的时候都免不了软弱，这是正常的。
但是正常的不等于正确的，犯罪者必要承担其带来的后果。神是仁慈的，神也是公义的，罪带来的恶果虽来自撒旦，但神为了管教祂的儿女，会允许这种恶果的发生。
只是，无论罪带来怎样的恶果，信徒必不至灵魂灭亡，胜过阴间权柄的耶稣基督，已经完全让信徒脱离死的律了。
所以，约翰娜所承担的，不过是她的罪所带来的必然要承担的结果。
如果电影真有其事，那么这才是真相；如果电影只是杜撰出来的，拿着福音的眼睛，你也会得到正确的解答。
因为真理让人得自由，戴上福音的眼镜，你看到的世界是如此的清晰通透，没有纠结，没有障碍。
《女教皇》观后感(二)：我思，故上帝在！
《女教皇》一个欧洲宗教历史上的传奇人物，一个真实存在过的人，一个被以男权统治至上而埋没的人，只因为她是女性。
我思，故上帝在！思考让我们接近真理，而并非性别。
如果亚当是高贵，那么夏娃更是。因为夏娃由亚当的骨头而来，而亚当由泥土而来。（男权的性别出身论，禁不起推敲。）
夏娃吃苹果是出于对知识和爱的渴望，而亚当吃是因为夏娃让他吃。
然而古往今来女性的地位从未被真正的认可，平等关系几乎不存在。有多少个热爱知识，渴望自由的女性被男权所打压、迫害，她们之中最杰出的几个的也都是命运坎坷，结局悲惨。
男权至上的可怕在于蔑视人性。人类对美好、自由、爱和知识的渴望来自人性，而非性别。
如果真要从出身来讲性别的高下，那么，基因学中X和Y染色体的自然性说明女性先于男性存在，雄性的出现是为了雌性孕育下一代更好地完成。在自然中，植物只在条件完好时是雌性，而条件较差时是雄性，这是因为雌性担负生育下一代的任务，而需要更多的养分和完好的条件，而雄性要保障这一任务。在动物界也是如此。
一位女性，如果她求知、爱自由、有个人主见（反叛意识，男权定义上的。）那她便犯了大忌，定遭压治、迫害。因为男权认为女性从属，他们害怕自身被轻视或认为无用。貌似强大的男权背后隐藏的是其极大的内心自卑感，他们害怕被视为从属和弱者，这是极其可悲的心理。
只有弱者才会欺凌弱者，而真正的强者会保护弱者。任何需要以压迫欺害弱者来显示自身所谓强大的，都是人性扭曲和心理不健全的表现。
男权试图自欺欺人的给自己和女性大规模洗脑，以保证那所谓的强大不被挑战。群体的自卑和扭曲心理统治了社会人际关系，而性别的自然关系是无法被统治的，这就出现了巨大的矛盾，于是一幕幕的悲剧上演，凄惨死去的是女人，女儿、姐妹、妻子、和母亲。
男权，你在扼杀人性。
男权，你在灭杀自己的本源。
我一直都爱那些善良、求知、渴望自由、充满爱和生命力的人，特别是这样的女人，但同时为她们的遭遇而痛心。
命运，若让女人背负了本不该背负的命运，那么请老天保佑她吧。
再论现代社会的男女平等，其实依旧是不平等，甚至是更加不平等。女性解放只是表面的所谓解放，实则是更加被压治。
从前社会男权至上时男性主外，女性主内，性别不平等，但分工还算平等。而现代社会的性别平等，直接导致女性即在做原来主内的事，还要做现在貌似体现平等的主外的事，其结果是女性负担更多的事物和责任，甚至于内外扮演双重角色。而男性反而较以往更轻松，负担和责任更小。这个角度来说，被解放的并不是女性，而是男性。表面看似平等，实际上是更深一层的不平等关系。
女性解放不是穿裤子和干更多活，而是有更多自由、更受尊重、更多时间求知，和追求美好。
让那些让女人在外面工作回家依旧不停做家务，自己却在心安理得翘着脚喝茶水、看电视的男人见鬼去吧。别像长不大的孩子样儿，不知分担生活。不管那个女人是妻子、姐妹、母亲还是女儿，她们都是男人该拿出实际行动去爱的。
《女教皇》观后感(三)：神赐
描述中世纪的片子总是给我一种寒冷，艰难，残酷的感觉。这部影片又使人在残酷之中看到一丝智慧，追求，隐忍与温情。与此同时，又使我多了一分对宗教的质疑。
那时的宗教告诉女人要顺从，无条件的顺从，被侮辱性的顺从。扮演女主角父亲的演员的表演可圈可点，眼神中透着冷酷，暴虐与残忍的坚定。他拿起刀子逼近妻子喉咙并在三个孩子面前侵犯妻子的残暴使人不寒而栗。
然而，智慧的种子在小Joanna身上发芽成长，她认字，阅读，思考。她顶着父亲的暴虐与不屑追求知识。父亲的无知与残暴使得她最终选择离家，她妈妈看着女儿深夜出走，那段令人揪心。
Joanna的杰出在于她清楚地知道自己要什么，无论是校长的迫害，还是同学们列队向唯一的女同学脑袋上浇墨汁，还是伯爵夫人冰冷的眼神，都没有让她退缩。她无路可退，唯有内心的光亮照她前行。 对知识的渴望与对主的信念支撑她走过一个个困难与极度危险的时刻。我想冥冥之中她是有神助的，或许她就是神赐的。
爱情使这个女人完整。吸引他的不是美貌，是智慧。吸引她的是残酷世界中的一份关怀，一缕阳光。不相爱才怪！两人都是历经无数残酷才再相聚，然而相聚带来的是三个生命的毁灭。毁灭这段很虐心，但在那样的时代或许也没有别的选择。
她爱权利吗？我不觉得，她爱的是能通过那份教皇的权利帮助到世人，能使自己的生命meaningful. 谁不是呢？！为了这份meaningful的普世只爱，她将自己与爱人暴露于极端的危险之中。
片子的编剧不够完美，有些情节比较小儿科，演员表演可圈可点，台词太过戏剧范儿。但从启迪心灵的角度，我很喜欢它。
《女教皇》观后感(四)：上帝到底看重的是什么
约翰娜，让我想起了《圣经》中的约瑟，还有载入耶稣家谱里的三个不一样的女人。
约翰娜经历之曲折，不亚于约瑟，约瑟被哥哥们卖到埃及当奴隶，又从奴隶到囚犯，最后做了埃及的宰相，他曲折的一生都是为了完成神所赋予他的重任，去外邦，去偶像崇拜之地见证耶和华的荣耀。
耶稣家谱里有三个女人，身份特别，一个是他玛，她跟她公公怀孕生了犹太支派的后嗣；一个是喇合，她不但是个外邦人，还是个妓女；一个是路德，她也是个外邦人，是再嫁的寡妇。这三个女人用《圣经》里的律法看，都是绝对不可能进入耶稣家谱中的，但是她们都被记载下来了。
以上内容全部出于《圣经》，《圣经》是历史书，只会如实记载史实。所以，在世人眼里视为奇耻大辱的女子却被记载到耶稣的家谱中，这本身就很能说明问题。
神到底关心的是什么？在神来看，什么才是最重要的？神所使用的人，是可以用人的标准来限定的吗？
如果看不到神真正所关心的，看不到《圣经》的真正含义的话，就会像约翰娜的父亲那样，虽然是基督徒，却干着撒旦的暴行。
但电影毕竟是电影，小说再畅销也不能全部反应历史真实，如果历史上真有这个女教皇，那也不过是神所行的一件奇事，留给后人思考，到底神看重的是什么。
不是律法，不是人曲解的教义，不是人的权威和教条，而是神真正所愿的，就是要你正确地信祂，神必定依照你的信引导你做祂所愿的事。信心多大，神的做工就多大。
约翰娜一直到教皇的位置上，她都确认是神的呼召，这点最重要，她相信她与神之间的感应，而不是某个权威人士、教廷、教条，而且就像她的启蒙老师所说的，如果你真信，就会接纳一切，因为世间万物都在神的主权下，任何都不可能影响你，动摇你，你的神必定保守你，只有不信仰，才会对异己大加排斥，甚至剪除。
信心是什么？是真的相信耶稣基督并用心与他交流，抛弃一切个人动机聆听神的声音。而电影里那些充满个人动机的人，不管他是什么身份，不管他口号喊得多么响亮，都不是真正的信心，也不是耶稣基督给我们的福音的信仰。
中世纪的罗马天主教，几乎完全丢失福音，宗教化了，现在的基督徒，也很多是宗教化的，并不真懂得福音。
宗教说到底，是人的组织，人的团体，必定腐败的，这是克里希那穆提说的。
信仰和宗教，完全两码事，宗教一定披着信仰的外衣，但是信仰完全可以脱离宗教而存在。
其实，我愿意相信真有女教皇这一事实。据说这部电影拍摄的时候，曾经高调反对《达芬奇密码》的梵蒂冈教廷保持了沉默。我之所以愿意相信，是因为我相信上帝必不以宗教所伪饰的信仰来遮盖祂的荣耀，祂是位大能的行奇事的神，是创造的绝不拷贝和墨守成规的神，祂为着祂的计划可以启用一切被这个世界和伦理道德所厌弃的人，同时，祂愿意用世界所不能理解的方式宣告祂所看重的并非人的规矩，而是他必将成就的应许和计划，并以惊世骇俗的作为推动着历史的进程。
可是约翰娜的结局不是很好啊，有人这样提问了。那么我就从福音的角度来说说。
如果真信神，相信神的主权，那么就会相信，发生的一切都是最好的，不是最好的不会发生。因为一切都在神的计划里，如果神不允许，事情就不会发生。
《圣经》里记载的耶稣的十二个门徒，除了一个叛徒犹大，还有写启示录的约翰死在拔摩岛监狱，其他的10个使徒，全部殉道而死，并且彼得是倒钉十字架。
如果按照世人的思维，神既然那么大能，为啥还让他们都死了，而且死的那么惨呢？
但是，对于得救的人来说，怎么死并不重要，重要的是死的时候内心是否平安，是否能超越对死亡的恐惧，与怎么死相比，死后灵魂的去处更重要。
无数殉道者向人们证明了，他们面对十字架、断头台、火刑架的时候，死得那么坦然无惧，所以，死得凄惨、难看，对一个信徒来说，并不是困扰他们的问题。
还有，假如电影是出于真实，为什么神让她死在众目睽睽之下，而且是死在流产中？临死揭开她性别的奥秘，这不是让她受辱，让教会蒙羞吗？
那么我告诉你，神的计划，从不看人会如何看人，而是人对人有何影响；也不会担心人如何看教会，因人信神不靠教会，乃是靠祂自己的拣选，祂所预定的人，一个都跑不掉。
人如何看约翰娜，约翰娜当时曾受怎样的侮辱，都不是神所关注的。约翰娜当众揭示身份，正说明了神让人们看清，他们所爱戴的教皇是个被世俗和教理所不能容忍的。人心自有尺度，历史怎么发展的？就是发现不合理不公平然后一点点被人心更改过来的。
人看人不重要，历史在神大能的手中掌握着，万事互相效力，无论好的、坏的，都朝着神的计划按照时间表在一一成就祂的应许，这就是福音。
另外，从约翰娜所遭受的羞辱和最后的结局，可以看到神的公义。即便是神的儿女，如果违背了神的诫命，依然会遭受罪的惩罚。
这惩罚并非神所赐，因为这惩罚来自罪本身。罪是撒旦做工的缝隙，人如果犯了罪，必要遭受犯罪所带来的结果。
就像《圣经》旧约里的大卫与拔示巴通奸，为了娶拔示巴甚至不惜设计杀害了拔示巴的丈夫。为此，大卫不但失去了他和拔示巴所生的第一个儿子，而且还遭受了家庭内乱，兄妹、母子乱伦，被儿子追杀这样惨痛的人生悲剧。大卫信仰再好，再蒙神喜爱，他还是会犯罪，也还是要承担犯罪的结果。
只要是人，只要带有肉身，就难免犯罪。人若能靠着守律法完全脱离罪，耶稣基督就不用来替人类受死了。
所以，神在旧约给人类律法，并非指望人类能遵守律法而获得圣洁，乃是通过律法让人类知罪。这样，神便在新约里“道成肉身”来以生命和血为代价，作为人类的赎罪祭，白白地将得救的恩典赐给人类。
所以，大卫犯罪也好，约翰娜犯罪也好，就如你我一样，在肉身在面临诱惑的时候都免不了软弱，这是正常的。
但是正常的不等于正确的，犯罪者必要承担其带来的后果。神是仁慈的，神也是公义的，罪带来的恶果虽来自撒旦，但神为了管教祂的儿女，会允许这种恶果的发生。
只是，无论罪带来怎样的恶果，信徒必不至灵魂灭亡，胜过阴间权柄的耶稣基督，已经完全让信徒脱离死的律了。
所以，约翰娜所承担的，不过是她的罪所带来的必然要承担的结果。
如果电影真有其事，那么这才是真相；如果电影只是杜撰出来的，拿着福音的眼睛，你也会得到正确的解答。
因为真理让人得自由，戴上福音的眼镜，你看到的世界是如此的清晰通透，没有纠结，没有障碍。
《女教皇》观后感(五)：哲学，宗教，迷惘，坚持，救赎，永生
# 其父在信仰上的偏执，是物质匮乏、社会体系相对原始的环境下，内心恐惧的自我平衡——其中真正的问题是，他无力自知；
# 其父的偏执也给Johanna的灵魂挖下一个大坑，以至她必须投入一生去填足，不过同时，若没有这样的伤害，无人能在一条普通的路上走到极致；
——对人的灵魂而言，创伤要么是通往地狱的坦途，要么是通往天堂的荆棘之路；
# 恩师与其父对话对Johanna的启迪，让人感到自然科学相对贫瘠的时代中，伟大思想诞生的天然性；
——哲学是灵魂追逐自由的本性在理性思辨这部天梯上的充分释放；
# 当看到现代西方社会中起到一定积极平衡作用的宗教在其初期的灰黑时，更能透彻于我们的前人、我们自己，在作为更好未来的阶梯中，必然的牺牲和价值；
# 作为组织，我们日常所知的宗教或许偶而会呈现出某些组织特性，而非“Thomas福音”般纯粹，但他确实如“独尊儒术”一样，为社会存在提供着某种持久的稳定性；
# 作为电影，特别是在其宗教文化影响下的创作，对Johanna的这些经历存在某些艺术性的加工是必然，她人生中的很多重要环节都仿佛带着某种刻意的眷顾。对于她真正的历史，我们很难说确知，但其中的迷惘、坚持、救赎和永生，一定相同。
本片后半部非常遗憾，简化了Johanna被选为新教皇的过程，凯歌化了Johanna的爱情和死亡，因此反而隐性的将“教皇”一位的重要性、“女教皇”的不平凡性极大的弱化了，将影片从史诗式电影变为女性电影。
《女教皇》观后感(六)：We have to stay true to our convictions, no matter how high the price.
lt; Die Päpstin /Pope Joan /女教皇> Lines:
Her name is Joanna/Johannes Anglicvs.
(1 min) How could it be otherwise that a woman had once occupied the Pope’s crown was a disgrace to the church…A woman who has accomplished so much!
(6 min) Joanna was a gifted child, and she had clear mind, a hunger for knowledge was insatiable. In spite of her youth, she had an innate wisdom way beyond her years… St. Katherine…is a woman, even though she’s quiet young, she’s learned and wise…The Bible says that women must obey their husbands, but The Bible also says that love is patient, love is kind, love is not angered.
(14 min, IMPORTANT) So you don’t find any significance in his (i.e., Plato) works？ Faith is grounded on the authority of the holy ｓｃｒｉｐｔure, not on the writing of philosophers. But you have to admit that our ability to think rationally is god given. From him alone. Then why you’re fear to expose faith to the light of reason？ Since god himself give us reason. How could you leave this from him？ Just fear of logic shows inexact faith. A solid faith needs no fear. Because if god exists, logic can only take us toward him. ‘I think, therefore god exists. (Side note: what a German like idealism: )
he knew her father was wrong. Her love of knowledge was neither sinful nor unnatural, it’s god’s gift to mankind. Her desire to learn...Mathew died because no one knew how to help him. She understood, then and there, that it was her duty to expand her knowledge, and put her abilities to work for the greater good.
(18 min) Extra-ordinary sharp mind…It will be sacrilegious to waste such a learned mind…Academy of Athens was closed, then the great ancient philosophers ended…Within their protected walls, the legacy of the wise – Greeks, and Romans—could be handed down through centuries…I’ll do whatever I can to make sure your gift do not gone wasted. I promise you.
(30 min) Many were captivated by Joanna’s wisdom, and touched by her story. Joanna knew god wanted to rescue her from miserable existence. The Lord has reached out hand to her, and she felt compelled to take it.
(32 min) A scholar: It goes against god’s will to accept a woman to a cathedral school. It is also pointless. Women do not possess natural ability to draw logical conclusions, the useful section of female brain is so small that women are incapable of understanding high ideas or concepts. Women are subordinate to men, by the order of creation, hierarchy, and strength of will. (Side note: bullshit!)
Joanna: How can woman be second to man, by creation？ She was made out of Adam’s rib. Adam only, on the other hand, was molded in common clay; As for strength of will, woman can be superred to man. Eve ate from the apply out of love, of knowledge and learning. Adam ate because only Eve asked him to.
(60 min, IMPORTANT) For years she was able to keep her secrete, and all the brothers took her to be a young man. Impressed by her linguistic ability, the master assigned Joanna to translate the collection of Greek manuals on Medicine. Thus she was able to study the works of Hippocrates (Side note: 希波克拉底-西医祖师…feel so proud!) and other scholars…As a woman, her intelligence and her thirst for knowledge have brought her vision and content. Here in the monastery, Joanna was praised and awarded for these very same qualities. Yet Joanna was constantly aware of the danger she faced everyday….Joanna knew an exposure meant certain death…She’s pious and upstanding, and will stand all temptations.
(70 min) So years past, and Joanna was convinced she has found a rightful place in the world.
(85 min) St. Katherine, she paid for her courage for her life. Many were afraid of her wisdom. She taught us something important—We have to stay true to our convictions, no matter how high the price.
Go out, and see the world. Let her, she’s meant to a different path, and we have no right to divert her from it.
(86 min) Learn, and use it for the benefit of others… Three years later, her name is known to all Romans. We are all burning with anticipation. Your Reputation proceeds you.
(96 min) There’s something unusual about you, that has been missing within the walls…You reason well. Where were you educated？ I was born into poverty, and I’m accustomed to it…one of the most trusted confidence…Remain true(authentic, genuine) to you.
(111 min) But I didn’t want you as my lover. I wanted you as my wife…
A physician…
(115 min, IMPORTANT) I’ve learned to accept that danger…I am independent, free to act and think as I wish. And I can be useful. I have means that other women never dream of. You want me to give all these up, to live in confined existence of a wife tied to daily choices and duties？ (Side note: what a great woman!)
I’ve no desire to tie you to anything. I’ll respect you and care for you.
I’ve long cared for myself…Forgive me. I love you. But my place is here.
You’re in constant danger.
I want only for what is good for Rome.
(122 min) Here is Rome, Joanna, here, inconvenient people are killed, no matter how good or powerful they are. You stay here, you will die.
If this is true face of Rome, I will go with you.
(124 min) Universal Pope (Side note: like her pure white face without blood)…Your experience, your competence, and your good heart. It’d be an honor to serve you.
(126 min, IMPORTANT) This is my calling. Please, understand. All my life I’ve searched god, and now I found him. He’s in the hope people put in me; he’s in the good that I can do for them. When I’m doing god’s will, I can feel him in my heart…With purpose and zeal, she was determined to keep her promise. She knew the suffering of the Roman people more than anyone; and she did all in her power to alleviate it. She sent physicians to the slums, allocate taxes (？) to the poor houses. Soon, the Romans named her ‘Papa Populi’, the People’s Pope.
Joanna wanted to be more of a mercy bishop of Rome, after all, she is the spiritual head of the entire Christian Church. She summoned all bishops to Rome for meeting(？). Many doctrines were reviewed and re-considered. And more revolutions were passed than ever before…
Only three months away, I can do so much with that time.
(130 min) A school for girls？ Never before.
You mean we should abandon new ideas just because it’s new？ Everything that is old was once new.
The more girl learns, the smaller her uterus becomes, it’s a common knowledge. (Side note: wholly bullshit again!)
o common that no one bothered to write it down？!
(138 min, IMPORTANT) Her so extraordinary life must not be forgotten. There should be at least one manuｓｃｒｉｐｔ where the truth can be read. Following her footsteps, I wonder if I’ve met other sisters over the years without recognizing them -- Other women who chose the same arduous path as I did.
With this book, a debt is paid, and something new begins.
One day, someone will read these pages, and once again, Joanna’s story will be told…
《女教皇》观后感(七)：至死也无人认可她的女性风貌，何以谓之“女性主义”？
为自己不喜欢的电影敲字，这恐怕是头一遭。也是有些放不下，走不出，才想着理应宣泄一二。
昨晚刚看完电影时，我最不能接受的是：一个一生坎坷而才辩无双的女人，怎么能以如此荒诞无稽的方式死去？她本该是女权的斗士，须得死得其所，何以兜兜转转一场仍旧一头撞回爱情的温床？怎能因流产而亡？
当时我以为仅有结尾是败笔，是她一生的污点，其余情况，她都是完满而可敬的。当时我以为，《圣经》故事里处处充斥男优女劣的佐证，又为父权体系所无限曲解与夸大，在那样一个对女性极尽压迫之能事的黑暗中世纪，她甘愿处于宗教漩涡核心的罗马来争夺自己的一席之地，确是十分值得景仰的。然而，昨夜躺在床上无法入眠，又思来想去，才觉得一切都是胡说八道。女权斗士从何谈起？女性主义更是可笑。
——「 重又想想片子倒也不主女性主义，何必在意那个爱情软肋呢。说来她也没死磕，基督教不就盯准个男优女劣吗，她便从此就扮成男性了，周总理还说求同存异呢，她只想更无阻地服务世界，单纯的圣徒情怀，实现的也远不是女性价值，死也不得其所。我倒真有些为她走不出了。」
这是我在昨夜凌晨的失眠之中，又上了趟豆瓣修改的短评。
从头来说吧。女主Johanna是个天资高到一种境界的女孩，可惜有个狭隘到一种境界的爹——这“境界”就是：「 哪怕我女儿是全宇宙最聪明的，也不能接受教育的雕琢，因为我基督徒的信仰不允许女人受教育，她们都是次等货；如果要让我女儿学习知识，我宁可亲手杀死她。」 于是，Johanna从小就是在逆境中求发展，在无数猝不及防的威胁、恶言恶语乃至亲生父亲的鞭笞下，偷偷汲取一切可以获得的知识。然而，经历过这样苦难的童年，不能不说Johanna心中没有萌生这样一种观念：性别是我的拖累。乃至日后她宁可抛弃自己身为女性的一切性征与权利，也要让自己的才华受到世人的认可；但这也都是后话了，却也是最让我痛心的后话。
Johanna最终离家出走，其后受到主教的赏识，破例收为学徒（因教会学校认为招收女学生是亵神行为，故为“破例”）。关于她是如何受到主教赏识的，电影里的这一段我倒是十分喜欢：（Johanna反驳“男优女劣”一说）“就造物而言，女人怎么可能低过男人呢？她是由亚当的肋骨造出来的，亚当可不一样，他是从普通粘土里造出来的。至于意志力…女人当然也可以被视为胜过男人。夏娃吃那苹果，是出于对知识的热爱，而亚当之所以吃，是因为夏娃叫他吃。”此时的Johanna虽只是个十岁出头的女孩儿，却是真正在为女性说话的不折不扣的女人，若要说从她身上可见女性主义思想，也仅此时才算所言非虚。
在教会学校的这段岁月，Johanna受到老师与学生的双重排挤，同行而至的兄长又不给以谅解与支持，反倒怪她“反自然”的求知欲将大家都至于了尴尬境地，于是，那场血腥的屠杀后，痛失爱情与亲友的Johanna做出了一生中最重大的决定。她拭干泪水，从此，永远地成为了“男人”。
这便是标题所言之缘由，这便是为何至死也无人认可她的女性风貌。Johanna余生短发束胸，掩饰经血，舍弃婚姻与家庭，回避爱情，为使自己的才华不至夭折于性别偏见，她让性别成了一场谎言，藐视了造物的尊严。诚然，这让她在行使自己异禀的天资时少了太多阻碍，无数人受到过她智慧的恩泽，所有人都尊敬她，景仰她，甚至连罗马教皇都视她为左右手与不可多得的亲信。然而，就像那个识破她的秘密而劝她逃走的医师所言一样：“即便他们怎么样尊敬你，也都救不了你。”一旦走漏风声便是处死的重罪，因而她再也没有尝试过以女性的身份争得认同，如我短评所言就是“没死磕”，也是“单纯的圣徒情怀”，背叛性别无关紧要，关键是福泽天下。
这就是让我矛盾得难受之所在。我以为这是对女性主义的曲解，甚至是反女性主义的，然而又不能驳斥她所做的一切努力与挣扎；她在小树林里废弃的石柱间说的那一番话，那是字字诛心，难以忘记：“我已经学会接受这个危险，我离不开‘男人的生活’，我独立，可以随意行动和思考，可以有所作为，我在这里如鱼得水，其他女人是想也不敢想的。你要我放弃这一切吗？过受约束的妻子生活，每日只管家务杂事？”这样对自由独立的渴望又是何等超前，全不似一个一千两百多年前的女性能有的智慧与追求，又如何能不让我肃然起敬。
提及伯爵先生的私奔之请与Johanna的拒绝，我也不妨顺带说说这个在我眼中多余至极的情欲引诱与爱情软肋。以前看《伊丽莎白2》时，我便对欧文的那个海盗角色感到窝火，当时气愤地敲下的短评就是「第一部的那个还不足够她品尝一辈子吗？非得在这一部再拿爱情当个噱头？我特别反感欧文那个角色眼里无时不刻不对伊丽莎白流露出的“我很了解你”；在这个一生孤苦、背负一切的女人面前，这个“放纵不羁爱自由”的男人有什么资格显得好像懂她的一切？」，现在对这电影里的伯爵先生我也是同样的话。一个女人在苦难与隐忍的道路上走到了尽头，却发现尽头处站着一个男人？不扫兴么，我是觉得太扫兴的。而她最后仍旧无法抗拒，怀上他的孩子，并当街流产而死，身份暴露，成为罗马教廷的最大丑闻。这也是命运的一桩玩笑，她是如此苦于抹去性别的踪迹，却落得个人尽皆知的结局。
不得不说，即便Johanna将身为“人”的价值发挥到极致，在身为女人的篇章中则是一片空白，是永久的缺失。我对女性主义没有太多深究，因此也不明白“才华至上”是否符合它的本源思想，是否一个女人只要能发挥她的价值，便无需在意她的性别能否受到认可？我深感困惑。但我仍希望Johanna是以女人的身份在行使一切才华；仍希望人们崇敬地亲吻她的手时，是将她作为一位出色的女性来认同，而不是一位男性；仍希望她死后能得到国葬的哀荣，而不仅仅是一桩急于掩盖的丑闻；仍希望她能堂堂正正地与伯爵牵着手走在光天化日下，生儿育女，尽享天伦，即便我不祝福这段爱情，却仍希望这是上得了台面的，因为，这是她身为女性的权利，这是她割舍掉的、碾碎而又埋葬的、却是她理应得到的权利。
她理应尊重自己的性别，尊重女性的一切美好，即便现世的苦难要扼杀它，她也不应亲自动手。诚然我不够资格责难一位圣徒的取舍，也深知在宗教之中挣个头破血流是何等白费气力，但说真的，既然宗教永远也不能接受女性的身份，也真他妈不配得到女性的才华。我愿意想象Johanna斗胆站在那位垂死的教皇面前，说：您愿意纡尊降贵让一位女性来医治吗？愿意让她污浊的双手来玷污您的圣洁吗？说真的，您得好好想想，因为您看，眼下就只有这位女性才有能力救您了。
《女教皇》观后感(八)：女权主义之偏见
很多男人讽刺女权主义，这很好理解，犹如奴隶主讽刺废奴制度般（这比喻用的不太恰当凑合着用），一来不相信女人离开男人能独立生存，二来为了维护自己的主体地位。
但是也有不少女人也对于女权主义嗤之以鼻，每每谈及，就觉得无法理喻，好似在讥讽一群跟自己毫不相干的人群：为了反抗男权社会不结婚，不生孩子，整日埋首于自己的工作的事业女强人。她们认为有女权主义思想的女人一定是女强人，事业型女性或母老虎，妻管严，因此丧失女性温柔淑惠特质。
其实女权主义并没那么可怕，她更多的是一种人性的解放，女人不再做别人是附庸，而是拥有独立思考问题的权利，仅仅作为一个独立的人而存在着。
这样的女性往往优秀，交流起来也会更加容易，并不像传言所说那样坏脾气（当然极端例子除外），因为她们善于思考，不盲目。生活中也不乏这样的例子，相比较于其她女性，她们对于不同事物往往有独到的见解。她们在一点点推动人类思想进步。进步的东西总会受到一些阻碍，比如偏见，嘲讽，不理解。没关系，time will tell.
《女教皇》观后感(九)：单项的选择
这个故事一开始还是蛮励志的，讲女孩子也有机会学习知识读书写字。但是，到了快结束的时候，我不得不说，女主角道德有问题，有再多的知识也救不了命了。
乔安娜再聪明，也是靠许多人的无私帮助才能走到最后教皇的位置：她的哥哥教她识字、第一个启蒙老师教她认识世界、她的医学老师多年没有揭穿她是女扮男装、教皇对她的常识，这些人把她送到世界之巅，都可以说是上帝的安排。
上帝给她好脑子和好机遇都是为了为上帝服务的，但是就在快要登上神坛的时候，她男朋友offer她结婚的机会，这个时候，我等待的是女主拒绝男主的好意，说我已经嫁给教会了。但是没有，她反过来让男人留在她身边还发生男女关系，最后搞大肚子东窗事发身败名裂。如果说谁最失望，上帝最失望。本来上帝想安排女孩子也可以懂得很多宗教知识走上神坛，最后这个计划失败了。
我并没有反对女主谈恋爱，在男主offer她结婚的时候，她可以答应下来，两人远走高飞离开权力的中心罗马，也不会有悲剧的命运了。但是女主角既舍不得马上要成为教皇的二把手，也舍不得男朋友，贪心造成了最后的悲剧。她既无法施展抱负，也无法和心爱的人平安过一生。
所以说这是道单项选择题，如果非要多选，就会被判定是错误的。
特别喜欢她在教会学校作为唯一的女学生念书被主教表扬之后，所有男孩子集合起来欺负她，在她必经之路人手一瓶墨水浇她。她趾高气昂走过去，接受这墨水的洗礼。
《女教皇》观后感(十)：理性与天赋
倡导平等博爱的宗教，其实也存在着一个男女不平等的梗，想想也是，至今女总统常见，可是女的主教看不到，更不要说教皇了。查阅资料就可以清楚，虽然更多的是传说和故事，就像中国乾隆来自汉人民间的传说那样，更多的是故事欲望或者精神需要而已。
不过影片借助女教皇，展示了很多有意思的东西。
首先是对于“理性”与“宗教”的辩论。简单的宗教信徒会将“理性视为大敌”，因为恰好是理性带来了思想冲突和信仰危机。但是片中的教会学校的校长埃斯库拉庇乌斯却又另一番见解，他以神的意志理解一切，那么理性自然不能排除。他到地方上去，寻找柏拉图的著作。乡村神父质问他说：柏拉图？身为基督徒绝不可研读他的著作！校长说：那么你认为他的著作没有任何意义吗？信仰建基于圣典的权威，而不是哲学家的著作。但你必须承认，我们进行理性思考的能力，是…上帝赋予的，完全是衪。那么你为什么害怕把信仰暴露于理性之光底下呢？如果上帝衪赋予我们理性，我们怎会因理性而远离衪呢？害怕逻辑，是不是反映了不够信任上帝的全知以及衪对人类的爱呢？坚信则无惧，因为如果上帝存在，逻辑只会把我们引领向衪。我思，故上帝在！虽然这段话的内在，不过玩了一次辩论的“自相矛盾”（如果你相信上帝，还相信上帝创造一切，那么理性也是上帝创造的，为什么不能接受理性呢）；但还是很有意思的。正因为这段话，主人公，未来的女教皇，在男尊女卑意识强烈农村生活的约翰娜从教会学校校长埃斯库拉庇乌斯的话感受到真理。
其次，是展示了“天赋”与“语言理解”。校长为乡村神父的孩子上课，他发现约翰娜比她兄弟更出色。约翰娜在读哥哥教给他的《圣经》，她刚好读到“它像一粒芥末种子，一个人把它种在园子里它长成一棵树”“天空上的鸟在它的树枝栖身”。校长问她：那么你认为芥末种子意味着什么呢？约翰娜说：或许是它的信仰，就像种植在园子里的一粒芥末种子，如果你照料它，它会长成一棵大树。但它或许它也象征教会，它也像一棵芥末种子一样发芽，很小，而且在暗处；但在耶稣和使徒的照料下，它生长又生长。校长：那么在树枝筑巢的鸟呢？约翰娜：它们是在教会找到救赎的信仰者，芥末种子也可以代表耶稣基督，因为他被埋葬时就像一粒种子，而复活升天时就像一棵树。校长听了很高兴，转身对约翰娜的父亲说：你听到吗？芥末种子象征对教堂和基督的信任，那是古典的圣典诠释。你的女儿表现出异常敏锐的头脑。很明显，就像中国人对《论语》的理解，古代的理解本来非常朴素，也非常丰富，但是儒家思想沦为政治工具后，《论语》就被解释成相当局限的政治语言。《圣经》也经历这样的事。
至于其他的情节，比如偶然性决定了女教皇上位（她热爱知识，不仅精通教义，还懂得医术，治好了教皇，成为教皇的心腹，最终成为新教皇），比如怀孕产子，和爱人受到敌人的暗害这些。虽然有意思，但不重要。17.4.30