《再见巴法纳》经典影评10篇

　　《再见巴法纳》是一部由比利·奥古斯特执导，约瑟夫·费因斯 / 黛安·克鲁格 / 丹尼斯·海斯伯特主演的一部传记 / 剧情 / 历史类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《再见巴法纳》影评(一)：《再见，巴法纳》：注意，有比打老虎更重要的事在发生

　　本账号文章均为原创，欢迎转载，来源请标明，本账号：shawtonlee_film 。作者李啸天，文艺中年一枚，欢迎关注！

　　最近，在媒体正处于狂欢中，缘由之一在于康师傅案的终于浮出水面。实际上，这桩事算不上新闻，因为有关周的一切从年初开始就已经被媒体扒了一圈又一圈，现在的狂欢反倒是有些后知后觉的味道，甚至有棒打落水狗之嫌。在这番狂欢中，有一个分析倒是蛮有意思，原版抄录如下：

　　话到此处，就不得不提到，在方便面制造的的新闻狂欢中，另外一则对于国家发展更具重要意义的新闻，却被有意无意地忽略掉了。那就是在7月30日国务院《关于进一步推进户籍制度改革的意见》的出台，终于宣告“将取消农业户口与非农业户口性质区分和由此衍生的蓝印户口等户口类型，统一登记为居民户口”，这标志着备受批评的户籍改革终于迈出了关键性的一步。要知道，“中国在户籍上有60多种城乡之间不平等的福利，户籍是最不平等的”（学者辜胜阻语）。如今，户籍名称上的统一，总算是迈出了坚实的一步，接下来还需要将附加在其上的60余种不公平待遇一一清除，才算搞改革的到位，并使中国城乡人口之间不再有天然的鸿沟，也使得像薄督与康师傅之间的区别待遇不再发生。

　　尽管户籍隔离制度的存在，让各种悲剧性的故事常充斥于各大媒体的不同版面。但我们却缺少一个像曼德拉那样的英雄，能够振臂一呼，大腕一挥，推动改革的进程。实际上，上届政府取消了历经数千年的农业税，已算是一大进步。如今，新政府才上台一年，就能打破户籍改革的坚冰，改革的力度也算卓越，值得一声赞叹。但惜乎这一政策的释放时机，被更具细节化的打老虎新闻所掩盖，湮没无闻。

　　闲话少说，由中国的隔离政策到南方的隔离政策，且来说说今天要谈论的电影--《再见，巴法纳》，讲诉的是为取消种族隔离而付出毕生精力的曼德拉在监狱中度过27年的故事。这是一部根据回忆录改编的传记片，很具有现实意义，也颇具启发，非常值得一看。

　　而《再见，巴法纳》的出现，则以传记的形式，见证了一名政府监视人员的内心转变的全过程。可谓是现实版的《窃听风暴》，这也是《再见，巴法纳》的可贵之处，也是最为人称道之处。它的视角太过于独特，从一名监狱看管人员的眼光看世界，整个片子大部分都记录了他自己以及他家人的生活，枝繁叶茂中，但核心却是作为囚犯的曼德拉，如果树丛中的那颗果实。《再见，巴法纳》描绘了一整颗树的故事，但重点却还是那个果实。所以，尽管曼德拉在本部片子中的戏份只能占到第三位，看起来连配角都不像，主角与他的妻子之间的戏份远远多于曼德拉，但这依然是一部属于曼德拉的片子。一位戏份不多的配角，才是故事真正的核心，作为真正传主的主角，则不过是浮云，这样的设计让人感叹，原来传记还可以这么拍，还拍的这么好看，同时又真实可信。

　　有关曼德拉的传记片，前有《曼德拉：漫漫自由路》，便有人指出其故事性比较差。作为电影故事可以做如此指责，但作为传记，长达27年之久的牢狱生活，故事人物在严密的看管之下，又怎么可能会发生具有戏剧冲突化的故事呢？《再见，巴法纳》的聪明之处，就在于它不直接去讲监狱中的曼德拉都发生了什么事，而是讲述看管他的狱卒发生了什么事。以这种侧面视角，去体现曼德拉人格的伟大，还有他强烈的精神感染力。

　　詹姆斯·格瑞格里原本是一个没有受过高等教育的人，作为白人公务员的一名，他完全认同政府的种族隔离政策，认为曼德拉等人是极度危险的恐怖分子，应该被立即绞死而不是浪费监狱资源。因为詹姆斯·格瑞格里幼时曾经生活在南非科萨族居住区，能够听说科萨语。于是被选中作为看管曼德拉的狱卒，因为曼德拉就是一位出身于科萨族的黑人。对于詹姆斯·格瑞格里来说，能够接受看管国家最重要的犯人，他认为这是一种荣誉，并觉得这是一个很快可以获得升官发财的机会。于是，他非常快意地就接受了这份工作，并在看管曼德拉的初期，极为卖力，随时检查曼德拉及其同伴的言行，并及时上报给总统办公室。

　　但随着与曼德拉的接触，日久天长，詹姆斯·格瑞格里慢慢发现曼德拉并不是那么可恶，而同样是一位有血有肉的人，同样拥有人类的感情，同样会因为儿子的去世陷入痛苦当中。詹姆斯·格瑞格里开始重新思考自己原本认同的种族隔离制度，并重新思考自己世界观与价值观。并且亲自看到黑人仅仅因为上街没有携带证件而遭受到欺凌，还有，因为自己的告密，而导致曼德拉的狱友们的死亡。他甚至开始怀疑曼德拉儿子的死，是否与自己的告密有关，并为之忏悔终身。更因为，他自己的儿子也因为车祸而死，他也怀疑是否他也因为自己而受到迫害。现实的砥砺，加上他的内心不断修正的观点，使得他从一位种族隔离主义的拥护者，渐渐变成了一个曼德拉的同情者，并开始被人认为是白人的叛徒，成为了“爱黑者”。新身份的冲突，为他带来了新的困惑，使他也变成了种族隔离制度的受害者。

　　这部电影以詹姆斯·格瑞格里的回忆录为蓝本进行改编，他与曼德拉同样遭受儿子早逝的命运，并且同样死于不明不白的车祸，这种遭遇让他与曼德拉有了更多的感情。在长达27年的看守生涯中，他终于接受了曼德拉，并认同了他的思想与观点。并由此成为了曼德拉的朋友，并被曼德拉邀请至了总统就职典礼上，接受曼德拉的致敬。

　　对于曼德拉来说，长达27年的牢狱生涯，几乎将他所有的毛发都由黑色熬成了白色，但他内心坚定的思想一致没有变。同时，在漫长的牢狱之中，也让他认清了武力与和平的力量，终于放下了武器，拥抱了和平，并为此坚定地走下去。牢狱生涯还让他的性格由急性子变成了一位沉稳豁达的老人。后来，曼德拉向朋友解释说，自己年轻时性子非常急，脾气很暴躁，正是在狱中学会了如何控制情绪，所以才得以存活了下来。牢狱岁月给了他很多时间自省和激励，也使他学会了如何处理自己在遭遇苦难时的痛苦。曼德拉经常说起他获释出狱时的心情：“当我走出狱室，迈过那扇通往自由的监狱大门时，我已经完全清楚了，若不能把悲痛和怨恨留在身后的监狱里，那么我自己其实仍是生活在狱中。”

　　曼德拉的伟大，就此可见一斑。他能够将种族隔离制度推动，也彰显了他的伟大。走进曼德拉，以另一种方式，足够好看好玩。尽管来自《24小时》中的黑人美国总统大卫·帕默尔的饰演者丹尼斯·海斯伯特来挑战曼德拉，无论是形象，还是神韵，都差得有点远，但本片本来就不是正面描写曼德拉的，也就还算说得过去。作为电影，这些还可以展开进行讨论，不过今天不在本题范围之内，就不多说了。

　　所以，注意了，我们的身边，有比打老虎更重要的事在发生。

　　《再见巴法纳》影评(二)：信仰何在

　　好久没有看电影了，来总结下最近看的一部电影。

　　本片是南非总统、黑人领袖尼尔逊曼德拉的传记电影。bafana是南非部落土语中“朋友”的意思。

　　本片根据白人狱警格雷格里的回忆录改编而成，格雷格里原来看不起黑人，但在与曼德拉打交道的过程中，认识到白人与犯下的罪恶，freedom一词的含义，到后期积极投身于黑人解放运动，直到曼德拉被释放，当选第一届全民选举总统。

　　从这片我们看到了正义与信仰的力量 。

　　以前到国外的时候，人家总是会问，你们中国人有信仰吗？中国人有宗教吗？

　　以往遇到这个问题，我都很难回答，中国人确实没有普遍性，全国性信仰的宗教。

　　至于信仰呢，原来是有的，但经过文化大革命和商品经济的洗礼之后，恐怕就剩下拜物教了，那么我们未来的信仰将会是什么呢？

　　我所期望的现代中国人的信仰应该是在现实社会的基础上重建传统，即儒家所谓的“仁”，我们所谓的“正道”。没有宗教并不等于没有信仰，因此一些教众也不要看不起我们这些普通人，把我们当成是没有信仰的一批人。

　　每一位民族解放或种族解放的英雄都有他的豪言壮语，让人们记住，鼓励人们前行，如martin luther king 的i have a dream，曼德拉在就职典礼中的一段演讲十分精彩。

　　其实这段演讲也不是他原创的，我曾经在《打造高绩效团队》的电影欣赏中曾经引用过，"coach carter"这部电影中，卡特教练一直向克鲁斯问一个问题，what is your deepest fear？

　　克鲁斯在经历了一表哥贩毒被杀，学习成绩不能达到要求而停赛之后成熟了，不管校方关闭体育馆的禁令在体育馆和所有篮球队队员一直自习的时候，站起来回答了卡特教练，而这段话就是曼德拉总统在总统就职典礼中所发表的，

　　Our deepest fear is not that we are inadequate.

　　Our deepest fear is that we are powerful beyond measure.

　　It is our light, not our darkness, that most frightens us.

　　We ask ourselves, who am I to be brilliant, gorgeous, talented and fabulous？

　　Actually, who are you not to be？

　　You are a child of God.

　　Your playing small does not serve the world.

　　There is nothing enlightened about shrinking so that other people won’t feel insecure about you.

　　We were born to manifest the glory of God that is within us.

　　It’s not just in some of us; it’s in everyone.

　　And as we let our own light shine,

　　We unconsciously give other people permission to do the same,

　　As we are liberated from our own fear,

　　Our presence automatically liberates others, let your light shine…

　　我不自量力翻译了一下，毕竟不是中文系与英文系的，也没做过翻译，难免辞不达意：

　　我们最怕的不是别人看不起我们, 我们最怕的是我们的前途无量, 我们真正怕的是我们光明的一面, 不是我们阴暗的一面。随波逐流一世徒劳, 没有努力就不会有成就, 你身边的人会因此而为你自豪, 我们都是前途无量, 不只是我们, 所有人都一样, 让我们发挥潜能, 我们身边的人自然而然的效仿, 让我们自己从恐惧中解脱出来, 我们的行为也能让他人解脱。

　　这段文字其实来自美国作家Marianne Williamson的一部小说，名曰：“Return to Love ”

　　我花了一个下午的时间把这一段英文背诵下来，窃喜，以后再遇到外国MM的时候，可以若无其事地陷入沉思，嘴里喃喃地吐出这样一段话，这是什么境界？

　　就像《肖申克的救赎》之中，安迪终于越狱成功之后，背对镜头，面朝大海，问道：“你知道墨西哥人怎么形容太平洋吗？”。

　　http://huangguo.blogbus.com/logs/10653469.html

　　《再见巴法纳》影评(三)：体制内的同情者——《再见巴法纳》观后感

　　在威权统治之下，并不是所有人都会为了生存而选择屈服。电影《再见巴法纳》讲的就是这样的故事。上世纪就是年代以前，南非实行的是种族隔离的政策。黑人处于被白人压迫的地位。当然，对于白人民众来说，他们优于黑人的地位是靠向白人的威权政府俯首称臣换来的。在威权体制下，他们的自由和平等同样遭到威胁。他们之所以愿意轻信种族隔离的教条，既源于他们的自私，也源于他们对现状的无力感。可是，在恐惧的大众中并不缺乏斗士。影片的两位男主角便是其中的代表。黑人的代表就是大名鼎鼎的纳尔逊•曼德拉。他很早就开始领导南非黑人的平权运动，被残暴的南非当局长期关押。另一位主角葛瑞格里是白人的代表。他是负责看管曼德拉监狱的一位狱警。最初，他也是轻信南非种族隔离的神话。可是，在同曼德拉的接触中，在对现实进行观察后，他开始改变了自身的观点。他冒着危险到图书馆借阅曼德拉的《自由宪章》，他体谅曼德拉对妻子的情感，而愿意帮曼德拉将巧克力转交给他的妻子。他成了曼德拉的朋友，在体制内尽量给予曼德拉帮助。和曼德拉的伟业相比，葛瑞格里的行动也许是渺小的，但是和其他体制内的人相比，葛瑞格里算是伟大的。因为他在污浊的环境中保持了一颗人道善良的心，在一片谎言中，保持了理性的判断。他没有为了生存而出卖所有的道德，他爱他的家庭，但绝不会为了家庭利益而玷污道德。他是受尽委屈的，他是坚强而原则的。也许多数人无法成为反对体制的斗争者，但是却应该学习一下如何成为体制内的同情者，毕竟，这是道德的最后底线。

　　《再见巴法纳》影评(四)：再见曼德拉

　　昨天看了这个人物传记的电影，刚出影院就听到众影迷正激烈讨论，然而看同一部电影，听他们讨论的结果，你都怀疑他们真的是看的一部电影吗，真的完全一样吗？感觉怎么相差这么多。一个姑娘说，我觉得太无聊了，曼德拉在监狱里坐着坐着牢，出来后就当总统了，毫无剧情可言。而一个男生坚决反对，我都看哭了，真很感人啊。

　　我想说，我是觉得这个电影的确片面写，没有把曼德拉这个伟人的事迹叙述清楚，只是从他在监狱里的30年仍然坚守自己的梦想、心比石坚来反应他对自由的不懈追求。妻子的入狱，儿子的丧生，更加的激起他为全南非争取自由争取平等的斗志，他没有因个人的荣辱而放弃，反而更让他看清现实，一旦他妥协，他是能得到片刻自由，然而他的子孙，他的人民，他的种族，仍然处于低等，仍然没有尊严，而这自由也是披着面纱的，它的下面掩饰着黑人被不平等对待的事实。

　　电影中的细节要慢慢去体会，因为这是跨越几十年的历史，导演也是用心独特，从小视角反应大世界，但是我还是觉得把曼德拉未入狱之前为争取自由而奋斗的那段历史反应下来剧情会更加饱满，曼德拉的形象也会更加生动具体。

　　伟人一路走好，你影响了世界，你的自由宣言里的和谐世界也是我们所追求的，希望大家能够真的自由。

　　《再见巴法纳》影评(五)：英雄走好

　　最近在微博，朋友圈，新闻上多次看到曼德拉先生逝世的消息，对他的伟大生涯只是知其一二的我，便萌发了重温他非生涯故事的欲望。

　　看完这部电影，有以下几点感想：

　　1、谈谈最核心的主题吧，历史。

　　参与历史并且为之奋斗，代价是无可厚非的。今天我们所有的成果：科技，经济，平等，和平的生活……都是先人们用鲜血换来的。让我们继续努力，不要停止这个世界的美好。

　　2、再谈谈我对女人们的看法。一个成功男人的背后总是有一个默默支持他的女人，这句话在片中体现得淋漓尽致。不管是曼德拉先生还是Gregroy 他们身后的女人都为他们的奋斗生涯注入了无限的动力。这两位优秀的女性让我非常想找一个的女朋友…………曼德拉的妻子在片中第一次和曼德拉见面的时候说：when I merried you,I know I was marrying the struggle. 瞬间感慨：如此极品的女人上哪找啊？！

　　相比之下，Gregroy的妻子就稍微弱一点了，自从Gregroy担任了看管曼德拉的重任以后，她的怨言延绵不绝，不过这也不是什么大错，女人嘛，大部分都是只是想图个安稳的生活。Gregroy也表现得非常顾家，作为一个父亲，一家之主，我觉得他已经很称职了。在最后Gregroy的儿子出车祸以后，Gregroy妻子的表现让我再度发觉女人在男人生命中的重要性，每当男人遇到自己抵挡不住的挫折的时候，女人往往能够给他满血复活的奶力，好像挺多动画片也是这样的。

　　其他想法一下想不起来了，可能是没吃早餐有点饿了，去吃早餐了……

　　《再见巴法纳》影评(六)：适度的暴力原则

　　当詹姆斯质问曼德拉在黑人争取权利的斗争中无辜死亡的17个平民时，曼德拉和他的朋友们似乎认为这是为了自由而必须付出的必要代价。于是我在短时间内对曼德拉和他的朋友们感到厌恶。凭什么由他们来决定其他人是否要付出这个代价？！就因为他们的要求是正义的所以所有人必须站在他们一边？就因为这样可以争取多数人的自由？这让我想起了政治课本教给我们的“当个人利益与集体利益发生冲突时，个人利益必须无条件服从集体利益”。在与恶魔的斗争中，最可怕的结果莫过于消灭了恶魔，然而自己却变成一个更邪恶的恶魔。

　　这时我想起Surfer对我说的话：“在战争中使用任何残酷或者邪恶的手段都是可以理解的，你应该这么想，这种手段可以使战争尽早结束，这样对人民造成的伤害才最小。”

　　在逻辑上我是可以理解的。

　　《再见巴法纳》影评(七)：聚焦曼德拉不如记住巴法纳

　　巴法纳和曼德拉没有关系。如果一定要牵扯，那他们都是南非人，都是黑人。

　　巴法纳是格里戈利儿时的伙伴。他教会格里戈利说他们的语言和一种特别的格斗术。格里戈利因为语言的优势成为看守曼德拉及其同志的不二人选。在曼德拉漫长的将近三十年的监狱岁月里，格里戈利成为一个重要的，无法置外的角色，并最终存有超乎友谊的情感。

　　对于历史剧的喜爱，让我足以一口气看完整部影片，并且可以毫不犹豫地说，总体非常满意。影片的名字没有愚蠢到用《再见，曼德拉》这样直白得没有丝毫优点的名字。巴法纳对于格里戈利和其他不希望看到不平等对待，无法忍受非人性待遇的人们来说，是一个生活在他们内心的闪光点。格里戈利并非一开始就是一个宣扬平等，追求自由的人，他也曾经是一个对黑人囚犯非常不客气的无名狱卒。依靠他的语言优势，让曼德拉处于当时南非政府的严密控制下。真正让他觉醒的一刻，我相信是她女儿的疑问。他们那天在大街上亲眼看到警察粗暴地逮捕没有证件的黑人，并强行把一个母亲和一个婴儿分开。她的女儿娜塔莎吓坏了，她不明白为什么那些警察有权力把一个母亲和她的孩子分开，而他的父亲却还无动于衷。

　　和巴法纳在一起的生活开始浮现，格里戈利打开盒子里珍藏的巴法纳从给他的礼物，他的内心在动摇。他为了正确认识曼德拉及其族人偷取了当时严禁查阅的《自由宪章》。那并不是一张扬言要将白人赶尽杀绝的文件，而是要追求一个自由而友好的国家。格里戈利相信，他和他的孩子将来会和他儿时一样，可以和另一个巴法纳友好相处。

　　很多历史影片都着重描写历史，诸如曼德拉这样的角色，他们喜欢渲染这个历史人物的让人窒息的人格魅力。事实上，无论什么样的人物，他们只是跟着无法停止前进的历史之轮。对于一个庞大的历史，一个无法预测纵深的时间概念，放弃个人而更多地将笔墨用在人性和必然的趋势上，显然要高明很多。

　　《再见巴法纳》影评(八)：《再见巴法纳》：第一人称的第三视角

　　《再见巴法纳》：第一人称的第三视角

　　■文。火神纪。

　　小人物；大人物。主角；配角。从一个角度叙述一件事；或者从另一个角度叙述同一件事。传记电影；只是有人疑问，所传记的那个人就是传记的那个人呢。

　　可以说这部电影很浪费；因为它花费了大量的笔墨去描绘一个并不重要的人物。可是也可以说这部电影很独特；因为它着力于一个重要人物身边的一个小人物，以此及彼地从侧面去描绘那个大人物。在我看来，这部电影是以第一人称来讲述故事的另类作品。讲述的人就在电影里，他所讲述的依旧是他的故事；只是，电影所讲的却是另一个人的故事。——火神纪。题记。

　　看电影其实跟玩RPG游戏差不多，最常见的不外乎两种叙述角度；或者完全进入电影里的角色以第一人称的视角进行叙述，或者是直接超然于电影之外像一个客观记录者视角，即第三人称的视角进行记录。然而这部电影却给了我一种完全不同的观感，它是把这两种叙述角度有机地结合完全地融为一体。

　　从表面上来看这部电影，只是约瑟夫·费因斯(Joseph Fiennes)所饰演的狱卒詹姆斯·格雷戈里那平寂不惊的自传型电影。电影本来也是改编自詹姆斯的同名自传，这一点应该是忠于原著的。然而这部电影另一个很大的组成部分则在于，它以第一人称在进行叙述的同时，这个第一人称也作为一个第三人称的视角叙述了南非前总统，由丹尼斯·海斯伯特(Dennis Haysbert)饰演的尼尔森·曼德拉在当上南非第一任民选总统之前长达二十年的牢狱生活，以及曼德拉这个人物在言行、思想上对第一人称这个角色所起到的影响。

　　看完这部电影，总会有人在问：这部电影究竟是讲詹姆斯的故事，还是讲曼德拉的故事；第一主角究竟是平白无奇的白人狱卒，还是传奇般的黑人总统。在我看来，这样的混淆也正是这部电影所与众不同并且成功的地方。

　　詹姆斯生活里的细节，百无聊奈的夜晚在酒吧里喝上一杯小酒，或者躲在图书馆里读那份著名的《自由宪章》；事无巨细地都被详尽地记录。从电影篇幅所占的比例来看，詹姆斯应该是占有绝对优势的。然而从时间的跨度上来看，电影的开始在于詹姆斯与曼德拉的相遇，结束在曼德拉被释放；而从剧情上看，电影很大程度上描绘了曼德拉对詹姆斯不显山露水却抛砖引玉的影响。

　　这是一种很典型的侧面描写。描写一个人物不从正面进行直接描写而是通过这个人物周边以及这个人物对周围人事的影响来展现其人格魅力进行刻画；从这个层面上来说，不论詹姆斯所占的篇幅比例有多少，他依旧不过是历史传记中一个曲笔的侧描角度而已。把他算为配角似乎也并不为过。

　　双主角或者多主角的电影并不鲜见；而像这样把绝对主角混淆并且可以成功地换位的电影也许就并不多见了。可以说，这是一部以第一人称为角度的自传电影，同时也是一部以第三人称为角度的他传电影。第一人称在第三视角的成功，是这中电影最特立独行的叙事模式。

　　我们也许不必那么费劲地想把第一主角从这部电影里给剖离出来；因为从本质上说，詹姆斯和曼德拉这两个人的人生轨迹根本就是扭结在一起没有办法区分开来的。另类的叙事角度，也许也得益于这两个人这种形而上学的亲密关系和扭结得密不可分的人生轨迹。

　　詹姆斯如果没有遇上曼德拉；他和戴安·克鲁格(Diane Kruger) 所饰演的那位美艳的妻子的人生也许真的就乏陈可述了。他将会是南非狱政系统里一个默默无闻的公务员，而她，则会是一个名不见经传的理发师。他们将养大同样默默无闻的儿子和名不见传的女儿，然后老去。除了他们的儿孙后辈也许没有人会记得他们；而且就算记得，儿孙后辈的记忆也不过数代。之后，他们将被时间和岁月彻底地掩埋而后被人们彻底地淡忘。

　　掌握一门方言将给一个人的人生带来多大的变化；这部电影给我们展现了最美好的前路。电影给我们展现了那种种族隔离时代背景下的南非，占南非人口少数的白人占统治地位，而占人口大多数的黑人处于被统治地位；白人与黑人有着严明的分界，黑人没有选举权，没有土地使用权，没有行动自由的权利，不能独自经商、住房供给和享受教育等等。

　　在这样的一个时代背景下，詹姆斯之所以得天独厚是因为白人的孩子从来都不屑于去学习当地黑人的方言土话，而他自小没有兄弟姐妹，住在一个诺大的农场里，只能与他的黑人朋友巴法纳一起玩耍。巴法纳教会了他说班图语，也教会了他一起当地民俗里的格斗游戏。

　　作为黑人民族领袖的曼德拉被捕入狱，但是曼德拉却在监牢里说着一些谁也听不懂的班图语与外面的人们互通有无指挥着非洲民族会议的骨干成员对当局进行军事武装抗争；南非当局政府对此无计可施。詹姆斯由此而进入了历史舞台，成了曼德拉的看守者以及检查官，作为审查处主管，他将监听所有的探监通话、书信往来和日常对话。

　　曼德拉的人格魅力表现在，在他与詹姆斯接触了之后他对詹姆斯本身所起来的巨大影响以及由此而衍生的，詹姆斯在人性上的蜕变以及人格上的升华。这是用侧面描写曼德拉，塑造人物的巨大成功。

　　詹姆斯除了童年时代之外，他周围的环境，他身边的人，他所受到的教育告诉他，南非黑人本来就低于其他人种的民族，他们是强盗而卑贱的民族。我不想去评价这样的价值观，因为我记得某个心理学的老师曾经告诉我，当一个非常可笑的谎言每天在你耳边说一次，开始的时候你会觉得可笑，可是当这个谎言一直重复上了五年，所有的人都会认为那是真实可信并且深信不疑的。何况，在电影里的那个南非，所有的白人孩子从他能听懂大人们所说的话的时候开始，这样的一个谎言会一直重复到他们死去为止。我们能如何去评价这样的一种价值观；当一种可笑的甚至是荒诞的价值观被整个时代认可，被整个时代里的所有人认可，再荒诞都会变成真理了。

　　或者说。我应该是想着去批判这样的价值观的；只是，在我看来，任何的批判放在这样的背景下似乎都是盲目而无理的。我们可以去批判那样的社会环境、舆论环境与教育制度；可是那些人们，不管是统治阶级的白人或者被统治的黑人，其实都是挺无辜的。

　　从偷偷地阅读《自由宪章》开始，从与曼德拉辩论平等和自由开始；我们在詹姆斯身上看到的，是从一种仇视黑人、以身为白人为荣、以自己所受的教育为基础的荒诞的却已经成为事实的价值观与人性的良知进行着根本而彻底的争斗。

　　平等、自由，这似乎是人类的天性。不论是黑人、白人或者其他有色人种。只要是人，当人类被赋予了思想，对平等和自由的追求似乎就从来不曾停止过。于是在全世界的任何一个角落里先后都曾经暴发过大小不一的争取自由和平等的解放战争；这是人类的思想之光，也许也正是因为这样的天性，人类才能取得今天这样的文明和成就。

　　詹姆斯的蜕变是良性的，与天性相关的觉醒。从一个人，到一个社会。也许，这比曼德拉被释放的那些政客们更让我感叹；因为詹姆斯的蜕变是自发的，而政客们是迫于社会舆论压力和国际环境的压力才不得不把曼德拉释放。自发与非自发，显然并不在同一个层次上。

　　最后我想说的是，关于巴法纳的定义。很多时候我以为，詹姆斯的童年玩伙巴法纳就是长大后的曼德拉。然而，电影里似乎并不曾就此而给我的这个想法以验证。看到电影的最后，当曼德拉大踏步地走出关着他二十年的监狱；詹姆斯送给他一个小时候巴法纳送给他的护身符。镜头切换，曼德拉走向已经嗅到自由气息的激动群众，而詹姆斯则坐在椅子上说：再见，巴法纳。

　　如果说就用这样的一句台词去把曼德拉判定为巴法纳也许有些过于武断了。从两个人的交往过程里，不管是那场民族剑术比赛，或者是詹姆斯送护身符的那组镜头，都没有两个人相识离别后的重逢的剧情。所以，我的想法是；其实巴法纳并不是曼德拉。

　　这一认定将这部电影推到了意象的层次上去。巴法纳并不是曼德拉；然而，那个瘦小的黑人男孩却成了这部电影的命名。巴法纳也许已经不只是巴法纳了，它意味着觉醒、跨越人种的友谊、人性蜕变、人格升华与那个行将就木的南非种族隔离独裁政治体系。

　　我喜欢这部电影。非常喜欢。两届奥斯卡得主比利·奥古斯特(Bille August)的确出手不凡。抛开所有有关政治的暗喻，这部电影更成功的地方在于叙述角度的独特，以小见大的侧描以及不分人种、民族的人性反思。

　　2008-01-25；丁亥年癸丑月甲子日。四九第8天。

　　附注：电影资料扩展链接。

　　■片名：Goodbye Bafana

　　■译名：再见巴法纳

　　■导演：比利·奥古斯特(Bille August)

　　■编剧：Bob Graham

　　■主演：约瑟夫·费因斯(Joseph Fiennes)/丹尼斯·海斯伯特(Dennis Haysbert)/戴安·克鲁格(Diane Kruger)

　　■摄影：Robert Fraisse

　　■国家：比利时/南非/英国/卢森堡

　　■语言：英语/科萨语

　　■类型：剧情

　　■片长：140 min

　　■发行：Distribution Company

　　■上映：2007年2月11日(德国)

　　http://cyacz.blog.163.com/blog/static/98269920081705419631