想要修行解脱？先要做一件大事！
在修行人格的养成中，最重要的一环就是 —— 正视个人在现实生活中，身心失衡的问题。
自卑者多属没有安全感的人，多会表现出过度的固执，不但坚执自己的想法，更不喜欢别人提出反对的意见，而且还会合理化地自我辩解.
即使自己错了，也是错得有道理。
面对他人的意见，不仅很难甘心地接纳，更是难以沟通，种种反对及抗拒的行为特质，不外乎是为了维护脆弱的自尊心。
人生本来就有很多难处，任何人在团体中都会受到两极化的评价，这是缘生法的必然。
如果一个人对负面的意见难以面对又易生反感；当得到些微赞许，又竟自得意忘形；对于不好不坏的观点，却又会觉得索然无味……
平实地看，这种人的确难以适应群体的生活。
环顾世间，一切为缘生，每个人的看法原本就不会相同，因此，不用过于在乎世人的评价。
正常人的反应是：面对掌声，自然感觉受用；偶或受到些许不被认同的嘘声，也知道“人各有见”，从而平实看待、处之泰然。
若是过度抓紧自己，必然会带来痛苦。
对于这种情况，打坐是一点帮助也没有。
明明心中还抱着千般烦恼处理不来，却执意以为只要认真禅坐，待有朝一日开悟后，一切烦恼便迎刃而解了，这实在是一种极度错误的认知。
一般人是由“我见”出发，他如何看待自己？——这会影响到他为人的倾向，究竟是往何种类型的人格去发展。
自卑者常因深感人生苦闷而寄情于宗教、慈善布施与哲学领域的研究，或是趋向艺术境界的追求。
由于这类人缺乏自信、倍感压力，容易感受到痛苦，从而将现实的苦闷转化成为对理想的追求，并且表现在艺术、哲学与宗教上。
有此种身心品质的人，即使相当投入，想要成为觉悟者，终究还是有一段距离。假使发现自己过于热衷于此，应当省思这多少与缺乏自信有关。
请认真看待这件事，好好面对、认真处理，那么即使今生尚未能到达解脱，人生也会因此而有一番新景象。
试试抓紧拳头再摊开，你会发现手掌中什么也没有。
如果过度在乎自己，拼命想保有，就如同握得太紧的手必然会痛，与我们在一起生活的人，也会觉得很苦。
如此地在乎自己，我们又得到了什么呢？
一般人与自卑者相处，压力是很大的，而且会让当事者自己身心的发展，也很不健康。
若想对别人慈悲，就要先认真改变自己，这样就能改善自己与他人的关系，不但会让身边的人活得好一些，自己也可以松一口气。
一个人如果好相处，不让人感觉难受，他不需要特意讨好别人，朋友自然会多起来，生命也会更加丰富。
反之，若是身旁一片荒凉，就要对自己的生活态度有所警觉，这一切都有赖自己去体悟了。
世间所谓的学识，并非每天生活的必须，而人品却是时刻都在呈现。
人与人之间的是是非非，多根源于此，许多人的困扰也在于此。因此，要懂得在当前自我发现，多花点时间，处理身心问题所带来的人际障碍。
很显然，在正觉解脱之前，人格的调整，毕竟是修行当中最重大的一环，而佛法正在帮助我们解决这类问题，这也正是学佛的重点所在。
如果在解脱前，我们尚无法务实地面对现实人生，却舍近求远地去想像开悟以后的事，这不是很奇怪的想法吗？
如果自知有“身心失衡”的问题，就应当用因缘的智慧，走出内在的障碍，才能从佛法中得到现世的利益，成为一个人格健全的人。
本文节选改写自《正法之光》24期第66页“都会学院报道”的部分内容
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佛陀正觉后2449年（C.E.2017）
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