【春节特刊】求神指教与春节话福
求神指教我们
万国芬 牧师
经文：伯卅四32；诗九十12、一四三10
祝贺弟兄姐妹新春快乐！祝福弟兄姐妹在新的一年里如栽在溪水边的树，按时候结果子，叶子也不枯干，凡你们手所做的尽都顺利！愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召我们的本是信实的，他必成就这事。新的一年开始，我们祈求神指教我们，使我们按他的心意事奉、工作和生活。
摩西形容人生好像野地的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。使徒彼得也提醒我们：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的”（彼前一24）。人生不但短暂而且脆弱，约伯曾形容“我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中”（伯七6）。圣经又形容人生窄如手掌（诗卅九5），又像云雾（雅四14），转眼之间如烟云消灭（诗一〇二3）。难怪摩西说，“我们度尽的年岁好像一声叹息”。圣经如此多人多次提醒我们人生的短暂，并非要我们消极厌世或纵情狂欢，而是提醒我们应该抓紧时间事奉神。摩西在列举了人生的短暂和劳苦愁烦后，转而向神祷告，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”。数算日子的目的不是要我们揣测自己还有多少年日，而是要叫我们得着智慧的心。什么叫智慧的心呢？“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”（伯廿八28），“敬畏耶和华是智慧的开端”（诗一一一10，箴一7、九10）。“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他”（诗一一五11）。
二、遵行天父的旨意
诗篇一四三是七篇忏悔诗的最后一篇，是大卫躲避他儿子押沙龙的时候写的。从文中可以看出大卫当时的心境是何等伤痛与难过。他说：“我的灵在我是面发昏；我的心在我里面凄惨”，又说，“我心神耗尽”，“我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样”。从这些话语就可以知道，他的苦闷只有神的慈爱、信实和公义能够消除。他唯一的安慰就是追想神古时的恩惠，思想神一切的作为，默念他手所作的工，倚靠神圣善的灵，仰望神的拯救。他说，“求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神”。他认为遵行神的旨意，能使他走在平坦的道路上，脱离一切仇敌的追杀。但是人自身不容易遵行神的旨意，因为神的旨意是正直公平的，常与人自私的意图不相合。即或勉强接受神的旨意，想靠自己的力量遵行也是不可能的，这就需要神的指教和引导了。神的灵本为善，他不是邪灵，引导人走邪僻的道路；他乃是我们的天父，要引导我们走义路，到达平坦之地。
约伯记所述说的，是一个善良的人遭受极度苦难的故事。他的财富、他的家庭、他的健康，全都被夺去。他不明白神为什么如此对待他，只有读者才知道神是要向魔鬼证明约伯的信心是纯全的。在他遭受这些不幸时，有三个朋友来安慰他。四个人进行了一场漫长的讨论，其结果更加深了约伯的痛苦。后来一个新的人物──以利户登场了，发表了四篇讲论，认为这样就可以解决问题了。但这似乎与前面的情况没有两样。最后，耶和华亲自向约伯说话，他所说的话改变了约伯的态度，因而以懊悔的降服来响应。至终，神宣称约伯是对的，并且恢复了他的繁盛与快乐。人未必能明白神所做的事，“隐秘的事是属耶和华我们神的”（申廿九29），“将事隐秘，乃神的荣耀”（箴廿五2）。当我们遇到不明白的事情时，不必强解，我们应当向神祷告，“我所看不明的，求你指教我”。（伯卅四32）
春节之时谈”福”
王宏祥 牧师
经文：诗128：1—6
今天是春节，农历新年的第一天，也是一些国家最隆重的节日。中国人过春节，都喜欢贴春联，贴“福”。对于“福”，不同的人有不同的理解。但无论怎样理解，都寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。刚才所读的经文中，多次提到“福”，一方面讲到如何得福，另一方面讲到得怎样的福。在新的一年开始的时候，甚愿我们权能的上帝，万福的源头赐福给众弟兄姊妹们，让我们从主得福。
一、享 福
诗人讲到上帝是赐福的源头，但有一个前提条件就是要敬畏神，遵行他的道，这样的人才是有福的人。诗人说，“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”一个敬畏神并遵行主道的人，他的劳碌有果效，要享受这样的福气。起初上帝造人的时候，把人安置在伊甸园中，使他修理看守。（创2：15）当神赐律法给以色列人时，“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你的神当守的安息日。”（申5：13、14）上帝不喜悦懒惰的人，或者说懒惰的人不要想从神那里得福。“手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。”（箴10：4）手懒的，只能使自己贫穷，也会对别人无益。“懒惰人叫差他的人如醋倒牙，如烟薰目。”（箴10：26）。主耶稣也不喜欢人懒惰，在他讲的葡萄园作工的比喻中，他看见闲站的人，就召他们作工，并给他们工钱。使徒保罗写信给帖撒罗尼迦教会的书信中说，“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3：10）当然，在圣经中有许多因敬畏神，劳碌作工，上帝就赐福给他们。雅各的儿子约瑟因敬畏神，“耶和华与他同在，他就百事顺利。……约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理一切的家务，把一切所有的都交在他手里。”（创39：4、5）虽然后来约瑟被污陷下在监里，但最终约瑟得蒙上帝的赐福，做了埃及的宰相。保罗是主拣选的使徒，为主的工作劳碌奔波，“弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们。”（帖前2：9）保罗在地上为主劳碌作工，他知道有公义的冠冕为他存留。（提后4：8）
二、蒙 福
敬畏上帝并遵行主道的人，不但劳碌有果效，得享上帝的赐福。他还要家室兴旺，儿女众多。诗人说，“你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；”这句经文首先让我们看到一个人敬畏上帝会给自己的家庭带来上帝的赐福。一个蒙福的家庭不在乎家道丰富、名誉和地位，而在于信仰，全家人是否遵行神的道。蒙上帝赐福的家庭一定是把信仰放在首位。其次透过这节经文让我们看到一幅美好的画面，蒙福的家庭有贞洁贤惠的妻子持家，儿女众多却彼此相爱和睦相处。诗人用多结果子的葡萄树，比喻在内室的妻子。“在你的内室”特别指妻子的贞洁。贤惠的妻子对丈夫完全地忠贞，而且一心一意地养育儿女和料理家务，使她的丈夫没有后顾之忧，又有尊荣。“你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。”儿女众多，全家在一起和睦同居，彼此相爱，孝顺父母，同心敬拜，给家庭带来无限生机。“橄榄栽子”，是可移植的橄榄枝子，比喻儿女有无可限量的前途。一个蒙福的家庭，必有敬虔的儿女。家庭拥有敬虔的儿女是最好的产业，胜过千万的金银。
三、得 福
本篇的最后两节可看为诗人的祈祷，也可看为是上帝对那些敬畏他的人的应许。每一个人都想得福，但不一定能真正的得到福。因此诗人说，“愿耶和华从锡安赐福给你，”耶和华赐福的对象是那些敬畏神并遵行他道的人，耶和华上帝是万福的源头。圣经中常常提到“耶和华神说，‘我要赐福给你……。’”真正的福都是从耶和华上帝而来，他也是乐意赐福给人的神。从两节经文的内容看，上帝要赐福给那些敬畏他遵行他道人的两种福气，一种是天上的福，另一种是地上的福。诗人说“从锡安赐福给你，”锡安，是指耶路撒冷，这地是建造上帝圣殿的地方，也是耶稣基督被钉十字架的地方。旧约中锡安比喻以色列是神的选民（赛60：14），在新约中锡安的属灵意义是天上的耶路撒冷。（来12：22）正如保罗所说，“他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。（弗1：3下）“愿你看见你儿女的儿女。”这是上帝赐给那些敬畏他的人在地上的福，得享长寿。