不俗即仙骨，多情乃佛性
词：喇嘛哥
曲：高鹏军
唱：葛小虎
参加一个朋友的聚会，大家相谈甚欢。席间，有人讲起自己人到中年的各种境遇和暗淡，可能是感同身受的原因吧，我旁边的一位长者尽然潸然泪下，唏嘘不已。
大概有人觉得在众人面前流泪是一件丢人的事情，特别是有一个自称皈依佛门修行多年的人，看到这种场面，更是一脸的鄙视，开始大谈特谈人生境界佛家教义，那意思就是一个人活这么大岁数，还这么感性简直就是白活了。
说这话的时候，长者也是微微颔首，始终在认真的倾听，更没有据理力争。那位善谈者越发滔滔不绝，引经据典，出口都是梵文佛语，大段大段背诵经文，貌似是一位修炼多年的大师，大家一时语塞，无人接话。不过等他长篇大论完毕之后，我身边那位长者轻轻巧巧的说了一句话：不俗即仙骨，多情乃佛性。突然就感觉这位长者才是一位有开悟的人。
生活中，很多人把信佛当成一种信仰，出口闭口就是禅语和道义，手不离串，口不离佛，见庙就参拜，见神就许愿，慈悲就是放生，虔诚就是吃素，大有看破生死的意思，一副不食人间烟火的样子。好像柔软就是脆弱，简单就是愚昧，无情就是放下，诵经就是修行，结果，很多人远远的就能闻到一股佛气，却总觉得哪那都俗不可耐，一切流于形式主义的信仰，就是耍流氓。
我还认识一个人，常常用佛法来超度别人，劝勉别人能走出苦难的通途就是信佛。那年，我的至亲去世，一段时间因为想念，常常会触景生情，想起往事也会流泪，她总是一脸不屑的指责我们过于脆弱和矫情，大讲特讲生死轮回，前程往事。后来不幸他儿子意外离世，我们还担心，这个坎儿她怎么能度过啊。想不到，她果然看得开，仿佛儿子就是出差去了似的，反而反过来笑呵呵的安慰我们说，儿子往生了，值得庆幸，流泪就阻碍了他往生的道路。更匪夷所思的是，之后，经过一个大师的指点，把儿子生前的一些遗物统统扔掉，理由是这些东西里有晦气，影响她修行。那时候，我看到这个不悲不喜的人，莫名的感到脊背发凉，这不就是那种心上长出脆骨子的怪物吗？
和一个修行多年的长者讲起这事，长者居然也是那句话：不俗即仙骨，多情乃佛性。须尔，他沉思片刻解释道：佛之所以是佛，就是因为他的慈悲和对万物的感同身受。佛既然来普渡众生，只有悲着他的悲，忧着他的忧，才懂得尘世的疾苦和喜悦，才能领悟和开化。
仓央嘉措正是因为懂人间的酸甜苦辣，才会被无数人尊称为活在民间的佛。才有那些柔软的句子至今温暖着人世间的我们，比如：我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情；流浪在拉萨的街头，我就是世间最美的情郎。。。。。。
试想一下，一个人在经历过无数风雨和磨难，被岁月侵蚀和风化之后，依然柔软如沙，如棉，如稠子和牛奶，依然能够为一棵小草感动，为一朵花而惊喜，为一句话而动情，为一个人而流泪，为正义和良善振臂高呼，挺身而出，这才是传说中的菩萨心肠。
不俗即仙骨，多情乃佛性。毋庸置疑，现在有很多人打着高雅的幌子做着恶俗的事情，对审美和认知没有判断和鉴别，以为只要文艺就高雅，只要愤青就正义，只要标新立异就是个性张扬，只要逆风飞扬就是独立思考，可惜这个世界，不俗和佛性从来不是白衣飘飘就是纯情，不是画得逼真就是大师，不是唱得越高就可以成家成腕儿，不是不食人间烟火就已经得道。而是在辜负后依然能相信真情，挫败后依然坚信能善意，冗长中依然能发现惊喜，繁琐中依然能懂得细腻，才是真正的修行。当然，柔软不等于脆弱，坚强不等同于坚硬。只有不断的软化和拆除被世故和麻木在人世间筑起来的防备和无情，敞开心胸才能看到这个世界温柔以待的样子。
谁说英雄不洒泪，人间情长最暖心。无论是佛家的“空性，无我，无心”，还是道家的“柔能克刚，上善若水”，不就好似布道一颗柔软心吗？ 只有把内心的藩篱打开，才能接纳美好、传递美好，分享美好，感受美好。
墙拆了就是桥。一个真正拥有柔软心的人，才能在风雨满楼，世俗碾压之后，依然能全身心的投入迎接那一捧暖阳，那一片春光，那一场相逢，那一次怀想，才能像一只世事洞明的猫长老，只要你轻轻挠一挠它，还是愿意翻个身，换个姿势晒太阳的。
一个人只有吞咽了无数次人世间的不测和磨难，才能巧妙的度过一生。而这被岁月覆盖的伤痕，直到依然还有柔软的能力，还能坦然的表露心迹，敞开心扉，抚慰人间的冷清和薄凉，才是真正懂得了人生，放下了得失和爱恨。在一朵花中闭关，在一个人的路上穿行，那些柔软才能顶出和风霜雨雪可以抗衡的老茧，据说它们都有一个统一的名字叫坚强！