《命定为王》第十四章 不再只注意到罪-新造原版视听
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平约瑟是新加坡新造教会（New Creation Church）主任牧师，新造教会是个充满活力、不断在成长的教会，目前已经拥有三万名会友。除了教会之外，平约瑟同时创办并带领平约瑟事工，平约瑟事工是跨国性的非营利组织，目的是要透过电视节目与新媒体科技传扬耶稣基督的福音，使人得到造就、激励与鼓励。身为炙手可热的特会讲员，平约瑟透过大胆地传讲纯粹的恩典福音，影响了全世界的教会领袖。平约瑟相信人总是有美好的一面，并全心要帮助人们发觉自己能透过丰盛的恩典，以及公义这份礼物，在生命中作王掌权。想要得到平约瑟最新、最独家、价格最好的任何作品，请上网 www.josephprince.com♕
14►不再只注意到罪
点击收听语音朗诵我刚信主的头几年被教导，敬拜神之前要先省查自己内心是否有罪。台上的讲员要大家低头省查自己内心的罪，每次这么做时，我就觉得自己好像走进一间阴暗肮脏、充满蜘蛛网的储藏室。我想象自己手里拿着手电筒在里头四处寻找我的罪，我越寻找，就约觉得自己不配敬拜神；越是探寻，就约觉得太有罪咎感，甚至不再认为自己可以进入祂圣洁的同在。
因此，我并没有更多感受到救主的愛，反而越来越只注意自己---更注意到自己的罪、不洁、罪恶与不配。一开始，我已高举双手准备好来敬拜、赞美神，但是当我越省查自己内心的罪，我的手便会因着沮丧而越来越低，头也因着失望越垂越低。我怎么能敬拜 神？我怎么敢进入祂赞美的院？
以原本的样式来到祂面前当我越来越成熟并越来越了解关于 神的事，我明白敬拜耶稣之前必须“做得对”是人的传统。路加福音七章中带着香膏来见耶稣的女人，就只是跪在耶稣的脚边敬拜祂。在用香膏膏抹耶稣之前，她先用将祂的脚洗净，再用头发擦干，圣经清楚地记载了这女人是个罪人，但却一点也没有提到她在敬拜耶稣之前先省察了自己的心，或是认了自己的罪。她以原本的样式来敬拜祂，之后，耶稣对她说：“你的罪赦免了！”1
♕ 不管你的需要是什么，来到耶稣面前。祂是你的救主、医治者、供应者与平安，你需要什么，祂就是什么。
我认为魔鬼试着要将这了不起的真理夺走。不管你的需要是什么，无论是被债务所扰，被某个特定的罪捆绑，又或是对未来感到恐惧，请来到耶稣面前。祂是你的救主、医治者、供应者与平安，你的饶恕。不管你面对什么样的情况，你需要什么，祂就是什么。
不管你现在面临的缺乏是什么，祂就是你的解答。以你原本的样式来到祂面前敬拜祂，祂会在你需要的时候与你见面。你不需要担心自己的罪，因为你敬拜的是赦免你的神；你不需要担心自己的疾病，因为你敬拜的是医治你的 神。若基督徒真了解这个真理，任何惊涛骇浪都无法阻止他们敬拜 神！
你有认识哪个人会在洗澡前先把身体弄干净的吗？听来很荒谬，不是吗？但是那些躲着不愿来到耶稣面前的人，他们却认为自己应该先“把事情处理好”才行。他们难道不知道这么做，就像洗澡前先把身体擦干净吗？各位，耶稣就是能使我们得洁净之“浴”！祂才是解答，祂才能帮我们把靠自己永远弄不好得事情处理好。
今天，“须先洁净自己”这个谎言在教会里非常流行，导致许多基督徒会说：“牧师，我要等到一切走上正轨，才能来到耶稣面前。”如果你也是因为这个原因而受到限制，那很令人难过的事实是，你永远不可能来到耶稣面前，因为你永远不可能靠自己把生活弄“好”。让神来洗净你，带着你原本的罪来到祂面前，耶稣会洗净你所有的罪咎与定罪。
这世界需要听到这个真理，而不是一堆“做”与“不可做”的规条。只要传讲真理，是人就会涌入教会寻找答案。他们寻找真理，这就是我们能提供的。但真理不在两块石板上，你无法和刻在冰冷、坚硬石板上律法建立关系，但绝对可以和我们的救主耶稣基督建立关系，祂是温暖的，充满愛与恩典。哪里传讲了真实的耶稣福音，人们就会聚集在那里，这福音就是神命定保罗传讲的福音，是满有恩典、赦免与不再定罪的福音！
神的恩典会教导你拒绝不敬虔
你知道什么能让基督的肢体产生品格、敬虔与圣灵的果子吗？不是某些传讲律法的牧师所说的，而纯粹是神恩典的福音才能带出这些好果子。圣经说得很清楚：“因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”2我们很清楚地看到，是“ 神的恩典”产生自守、公义、敬虔的生活！
♕ 恩典不是一个教导，不是一个教义，不是神学院的主题课程；恩典是一个人，那人就是耶稣。
我之所以喜愛传讲恩典的福音，是因为在传讲恩典福音时，我可以根据 神话语的前后文来传讲。我实在不明白那些反对恩典的人，怎么能在没有圣经根据的情况下教导？根本不是“神的律法”在教导人如何拒绝不敬虔与属世的情欲，但你却经常听到这样教导。
该是时候强调圣经真正强调的，新约全是关乎 神那带来救赎的恩典。恩典不是一个教导，不是一个教义，不是神学院的主题课程；恩典是一个人，那人就是耶稣。“ 神救众人的恩典已经显明出来”，教导我们敬虔、建立品格与圣洁的秘诀。祂让我们看见秘诀在于祂与祂在十字架所完成的工作。只要拥有祂，你就能称义；只要拥有祂，好品格便能彰显；只要拥有祂，你就是圣洁的！
了解何为圣洁
什么是圣洁？一般对于圣洁的了解就是什么都要做对。但是当我们查考“圣洁”的希腊原文时出现这个字hagiasmos意思是“分别出来归给 神”3。因此，所谓的圣洁是你被分别出来，和世上非信徒不同。
在旧约中，当 神将以色列百姓从世界中分别出来时，祂让他们躲过降于埃及的灾祸。 神照顾那些属于祂的百姓。在旧约中，神供应以色列人并保护他们，因为以色列人借着山羊和公牛的血成为圣洁，分别出来归给祂。而我们这些在新约中、借着耶稣基督流血献上永恒的祭而成为圣洁，并分别出来归给 神的人，岂不更蒙恩福！
这意思就是，即使这世界正面临经济危机，我们这些因耶稣宝血而成为圣洁的人，仓廪府库中绝对绰绰有余；即使这世上有各样的疾病与瘟疫正在传播，比方说狂牛症或禽流感，我们仍旧是圣洁的，被分别出来，能享受神的保护与属 神的健康！
亲愛的朋友， 神并没有要求你先省察自己的心，找出自己的罪之后才能敬拜祂。当诗人大卫呼求：“神啊，求祢鉴察我，知道我的心思”4，他求 神鉴察他的心，而不是自己省查自己。今天，若神鉴察你，祂在你里面只会找到耶稣基督的公义。祂看着你的公义、圣洁并且得赦免的。祂已宣告：“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”5
你今天如何看自己？你所专注的是自己的罪？或是你意识到自己是公义的，并且常想到耶稣宝血所成就的？传统教我们要常常注意自己，但恩典教我们要充满基督。你越是想到自己，就会变得越沮丧、压抑与挫折。不论从哪个角度看自己，你只会看到丑陋、不配、不够格。
充满基督代表不再看自己，而是定睛在耶稣身上。祂就好像一颗钻石，当你高举祂，把祂放在 神话语的亮光之下时，不论转到哪一面，祂都会闪耀出荣美、完美、公义、圣洁与完全的光芒。你能了解吗？转眼别再看自己的软弱，要定睛与耶稣，因为神的话说：“因为祂如何，我们在这世上也如何。”6耶稣圣洁吗？那你也是！
你到底有多圣洁？之前我解释过，你之所以成为圣洁，不是因为你的思想或行为，而是因着耶稣在十字架上的献祭。现在，让我们再更深入研究那为你献上的祭是什么。
利未记提到了旧约中有五种祭：燔祭、平安祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭。这些祭预表了主耶稣献上自己的生命，为我们死在十字架上时所成就的。耶稣成了我们的祭物，祂所成就的工作何等奇妙，需要五个祭才能完整地描述祂在十字架上所成就的！在本书中，我只会两个比较重要的祭：燔祭与赎罪祭。
赎罪祭
让我们先来看赎罪祭。根据律法，人犯罪时，必须带着祭物到祭司面前来献赎罪祭。想像你活在旧约时代，你犯了罪，然后带着一只羊当作你的赎罪祭，来到祭司面前。
首先祭司会检查你所带的羊，确定牠身上没有任何缺陷；献祭用的羊必须毫无缺陷、完美的，因为牠象征耶稣的完全。耶稣本是无罪的，也没有犯过罪，祂是真正完全、没有瑕疵的羔羊。
祭司检查完你所带的祭物之后，你必须把手按在祭物头上。
为什么必须按手在羊的头上？按手在你带到祭司面前的动物身上象征认同，当你按手在赎罪祭身上，你的罪转移到无辜的羊身上。按手在羊身上之后，你必须杀了牠。这羊必须死，因为你的罪都已经转移到牠身上了。因着羊带着你的罪而死，你便可以得自由。
同样地，耶稣也必须带着你的罪死在十字架上，好让你能得自由。祂并没有被谋杀，而是为了你我献上自己的生命7。祂选择成为我们的赎罪祭，被钉在十字架上，这就是为什么施洗约翰一看见耶稣就说：“看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的”8也是使徒保罗何以说：“ 神使那无罪的，替我们成为罪。”9
你知道这代表什么吗？代表从你接受耶稣基督进入你生命的那一刻起，你的罪全都已经转移到耶稣身上，永远地转移！耶稣成了你的赎罪祭，为你而死，好叫你能得自由。我们拥有的是何等美好的救主！
♕ 因着耶稣一次的献祭，你在人生接下来的每一天里，永远都是完美的。
但旧约的赎罪祭，与耶稣在十字架上为你所献的祭有极大的差别。在旧约中，公牛或山羊的血只能够提供暂时的遮盖。人若再犯罪，就必须再献上赎罪祭。赞美主，在新约中，圣经说：“因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”10
公牛或山羊的血无法挪去你的罪，所以必须不断重复献祭，但耶稣的祭只需“一次献上”11。这是完整且已经完成的工作，祂不需要再次献祭！耶稣是完美的赎罪祭，祂的宝血不只暂时遮盖你的罪，你所有的罪都已永远被挪去！就算你明天失败了，耶稣也不需要再献一次祭。祂献的祭已使你完全……能维持多久？永远！你在人生接下来的每一天里，永远都是完美的。耶稣宝血持续不断地洗净你，你现在就在饶恕之瀑下，已永远成为圣洁。哈利路亚！(亲情日志大全 www.wenzhangba.com)
燔祭
赎罪祭代表你的罪已完全转移到钉十架的耶稣身上。这就是 神不要你继续专注于自己罪的原因，祂要你意识到你已被赦免。
现在让我们来看燔祭，燔祭有美好的意义。赎罪祭代表耶稣将你所有的罪加在祂自己身上，而燔祭则说明耶稣的公义已在十字架上传递给你。
读利未记会看到这五种祭， 神将赎罪祭摆在最后，而燔祭摆在第一。但人的顺序却相反---我们先带着所有的罪来到 神面前，耶稣是我们的赎罪祭，使我们的罪在十字架上都受了审判。这个顺序并没有什么错误，但 神不要我们就此打住。
祂要我们知道耶稣不只是为了我们的罪而死，耶稣的死也成了我们的燔祭，让我们在 神面前成为公义、蒙恩、可蒙悦纳。这就是为什么当燔祭献上时，便是献与耶和华为“馨香的火祭”12（赎罪祭没有馨香之气）。对天父来说，燔祭所发出的馨香之气代表了耶稣的荣美、完全与美好。
这也许是你第一次听到这些，让我清楚说明其中差别。赎罪祭代表你的罪转移到耶稣身上，而燔祭代表在神面前的配得、被接纳以及祂被父 神所喜愛，都转移到你身上。今天， 神对你的喜愛--如祂对耶稣的喜愛。
很可惜地，许多基督徒只明白他们是被赦免的，却不知道因着耶稣的十字架，他们也成了公义。因为如此，他们容许自己活在定罪之下。如果我说是你，开始喜乐吧--- 神看到的你已经穿戴着祂愛子的公义，因为耶稣在十字架上成了你的燔祭，让这个真理今天就释放你不再受罪咎感与定罪的捆绑！
♕ 如果你相信自己不配得到成功，只配得到惩罚，你便会下意识地不断自我惩罚，导致自己不断失败。
自我定罪充满毁灭为什么某些基督徒还活在疾病、忧郁、压制中？因为他们没有意识到自己在基督里是公义的，反而只注意到自己犯的罪。一旦犯罪，他们下意识地就会觉得某人（通常是他们自己）必须付出代价。如果我说的是你，那你可要留神，因为我要告诉你，当你只注意到自己的罪---而非饶恕与公义时会发生什么事。当你犯了罪且被定罪时，你的是思想与身体便会开始说：“他想要惩罚自己，我们让他付出代价吧。”你的身体开始回应“必须受惩罚”的需要，不知不觉地产生忧郁与疾病。
许多基督徒不是因为罪而生病，罪早已在耶稣身上受到了惩罚，他们生病时因为定罪。在前章里，我们已经看到定罪出于控告者，现在我说的是自我定罪，以及当你知道自己犯了罪时，你会下意识地预期惩罚发生。
亲愛的朋友，自我定罪充满毁灭。若你无法看见耶稣已经为你承担了刑罚，你就会惩罚自己，或是用言语暴力或行为暴力发泄在你家人身上。如果你相信自己应当受惩罚，不认为自己应该成功，你便会下意识地启动自我毁灭系统来惩罚自己，让自己失败。你可能差不多要签下一笔重要的合约，或已经快要得到一份很棒的工作，但不知怎么的，你发现自己搞砸了整个交易，失败就在你眼前发生。为什么？因为在你内心深处，你认为自己不配。
自我定罪在人际关系中也有毁灭性的效果。若你正拥有一段非常美好的关系，对方非常愛妳，也很关心你，但无可避免地，你有会做一些伤害这段感情的事，因为你里面会有声音告诉你，你不配得到这个人的愛。
心理医生会告诉你这种行为是出于罪咎感，并且让你经常觉得需要惩罚自己。这世界有各种各样花俏的名词来形容这种经常下意思想要惩罚的人，但却无法叫你胜过它。要胜过需要启示，也就是知道耶稣所完成的工作是什么。
神所愛的各位，醒醒吧，请了解耶稣早已替你受了惩罚。不要再定自己的罪或惩罚自己了，因为耶稣早已替你被定罪、受惩罚！如果你说你相信神已经赦免了你所有的罪，那你为什么还有罪咎感？这说明你并不真的相信你所有的罪都已经得到赦免。
在旧约中，以色列百姓只会注意到罪，因为他们不断地献祭，提醒着他们自己所犯的罪，公牛与山羊的血并无法将罪挪去13。然而，今天的基督徒已不需要过着不断意识到罪的生活，因为耶稣是他们一次性的赎罪祭，早已将他们所有的罪挪去了！因为耶稣这燔祭，他们可以活在公义中！
渴望荣耀 神的请注意让我再次强调，我写这些是要给那些渴望在生命中能荣耀 神，却仍然在罪咎感与定罪中挣扎的基督徒。若你现在正活在罪中，却不想放弃罪中的生活，那就是另一回事儿了。你可以竭尽所能地去忽略自己的罪，但你绝对不会成功，因为你就是活在罪中（比方说，你正在外遇却不想放弃）。靠着神的恩典，赶快脱离犯罪的生活吧！
你知道两者的差别吗？就算你并没有活在罪中，你还可能时常认定自己有罪。我这本书是写给那些渴望从自我定罪所带来的失败循环中脱离的人，给那些被“你不配成功”的谎言所困住的人，给那些不想要再因着罪咎感与定罪而不断自我毁灭的人，给那些并没有活在罪中、却仍然挣扎着只注意到罪的人。
神所愛的各位，我是写给那些不敢再进入 神的同在来敬拜祂的人，因为你们“鉴察自己的心”之后，认定自己不够格。如果我说的是你，我祷告今天就是你得自由的日子。
耶稣为你所有的罪付了代价 而且溢缴了
你我都欠了绝对还不起的罪债，但耶稣已经为我们付出了代价。耶稣甚至溢缴了，让你的良心永远不再有负债的感觉！让我给大家分享一个比喻，我祷告这个比喻能打开你的眼睛，让你知道你的债已完全被清除了。
我要用我们教会的两位牧师来做比喻---杨牧师与林牧师。比方你向林牧师借了五万美金，并答应一个月后归还。但时间过去了，你就是没能还钱。好，就算林牧师没跟你要钱，但因为你一直意识到自己还欠他钱，你们两人的关系会如何？你仍然有办法跟他称兄道弟说：“弟兄，你最近如何啊？”不可能！若你偶遇到他，你可能讲话都会支支吾吾：“你好…不好意思…我要走了…再见”，大部分的时候你可能会躲着他。
现在，想象有一天杨牧师听说你欠林牧师钱，我们假设杨牧师是个亿万富翁，也是你的好朋友，他需要飞巴黎一趟，但在离开前他问林牧师你到底欠了多少钱。林牧师说你欠了五万美金，杨牧师却给了他一百万美金！林牧师当然会吓一跳，他说你并没有欠这么多，但杨牧师坚持给他一百万美金，因为杨牧师非常愛你，他要确定你永远不会有欠债的感觉。
所以你的债不只被付清了，还溢缴了。但你若认为自己还是欠债的，可能有两个原因。让我们假设杨牧师赶着要去巴黎，没时间直接跟你通话，于是交代助理跟你说他已经把你欠的钱还请了。但是当助理找你时，他并没有说清楚你的债已经完全被付清，林牧师还因为你欠他钱的关系变得更富有。助理说：“老板要我通知你一声，他帮你还了债，但我不清楚所有细节。我想如果你有办法的话，还是继续还一些钱给林牧师吧。”
发生了什么事？传话者没有完整地传达好消息，让你不确定自己的债是否已经还清，也不知道自己已经没有欠债，这真的令人难过。但你知道基督肢体里正发生这样的情况吗？牧师告诉大家耶稣在十字架上确实说“成了！”但大家还是被教导应该继续为他们的罪付代价！
我要问你一个问题，当你已经还清银行的房贷，你还需要每个月缴钱吗？当然不用！你不再需要付钱给银行，因为你的债已经还清了。如果你还继续缴钱，就是浪费时间与金钱！
让我们再来看另一个可能的情况。假设杨牧师在飞往巴黎前无法联络上你，所以他请你的一位好朋友通知你这个好消息：你的债已经完全被付清了。你的朋友一定会为你感到非常兴奋，就算是半夜也会冲到你家说：“哈利路亚！我要告诉你一个好消息，你的债已经还清了，不只还清，而且还多付了！你欠林牧师的五万美金，但是杨牧师帮你付了一百万美金，来免除你的债务！”
传话的人已经传达了好消息，现在就看你愿不愿意相信。你可以带着不信回复：“你确定吗？我已经欠了这么久的钱，现在你告诉我已经还清了？你是在唬我吧！”或者你可以说：“哈利路亚！”然后享受杨牧师所给你这债务完全清偿、你不配得的礼物！
♕ 传话的人已经传达了好消息，现在就看你愿不愿意相信。
我要问你一个问题：就算你真的不相信这个好消息，你的债务还清了吗？
我再问一次：就算你拒绝相信债务已经被还清了，你的债务还是被还清了吧？
当然是！你的不信并不会改变你的债务已经被还清的事实。但你的不信意味着你会不断意识到自己仍在负债，而这样的想法会对你造成负面的影响。因为每次当你看见林牧师时，你还是会感到丢脸，想要躲开他！相反地，若你相信了这个好消息，你就不需要在躲着林牧师。事实是，当你清楚知道他因为你的缘故多收了杨牧师的钱而成了百万富翁，你更能大胆地打电话给他，要他请客！
亲愛的朋友，耶稣已经完全清偿了你因罪所欠的债，若你还是经常认为自己在负债，你知道你在做什么吗？每一次你意识到自己有罪，你就是在污辱主耶稣基督为你所付的代价，你就是在说耶稣所付出的不够，在说十字架是不够的。你知道吗？你也是在污辱接受这代价的神。每次当你试着为自己已经被清偿的罪债付代价时，你就是在说 神并不满意耶稣所付上的；但事实是，祂对耶稣所多付的岂止满意而已。耶稣是永生 神的独生愛子，你怎么可以说祂所付上的代价不够？
在耶稣已经为你溢缴了罪债之后，你仍然定自己的罪且一直有负债的感觉，这有什么意义吗？是的，这事关重大！这不只贬低了耶稣十字架上的工作，经常意识到自己有罪会让你躲避神，也会在你里面产生定罪、疾病、压力以及罪的循环！
仔细听清楚了，我的朋友，因为耶稣的身份以及祂本身的价值，祂为我们所付上的代价是多付的。所有罪人全部加起来，也不会比耶稣更有价值。今天就相信好消息，并且亲近你的救主吧！神的话告诉我们，“我们及因耶稣的血得以坦然进入至圣所”14。圣经宣告：“我们良心的邪恶既然被洒净，身体也用清水洗净了，那么，我们就应该怀着真诚的心和完备的信，进到神面前。”（新译本）15喜乐吧， 神所愛的各位！
更多听见耶稣的福音
“牧师，我不想继续只注意到罪，但我该怎么办？”
要不再经常意识到自己的罪，就要更多听见关于耶稣所成就的工作，以及祂的宝血如何洁净并饶恕你的罪。当你领受耶稣成为你的赎罪祭，你的心就已被祂的宝血洗净，也就不再有“良心的邪恶”，因为你的罪已经在祂的身体上受了惩罚。“良心的邪恶”就是经常认为自己有罪的意识。当你听到那些高举基督的教导时，你会更意识到自己已经被饶恕，而不会意识到自己的罪。只要你不再意识到自己是有罪的，你的思想与心灵都不再定罪，神如清水般的话语便能洗净你，如此也会影响到你的身体，让所有病痛都得医治！
有些基督徒得不着医治是因为他们没有办法接受饶恕。他们仍然认为自己是有罪的，怀疑自己是否已得赦免。他们相信神也许饶恕了他们过去的罪，但却不是一辈子的罪。 神知道人在得到医治之前，需要先确定自己的罪已经蒙赦免，所以圣经在这部分说得很清楚。当诗人在诗篇一〇三篇3节中描述从 神而来的“好处”时，在提到“医治你的一切疾病”之前，先告诉你“祂赦免你的一切罪孽”。
当瘫子被朋友从屋顶降下来到耶稣面前时，耶稣先说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”之后才叫他起来拿着褥子离开16。 神所愛的各位，你的罪已蒙赦免，不要再处罚自己、定自己的罪了。时候到了，白白领受从 神而来的神迹吧！
“但是我犯了罪，怎么可能没有惩罚呢？”
我并没有否认犯了罪就要受惩罚，但我向你宣告的是所有的罪，耶稣身上都已经替你受了惩罚。祂是你完美的赎罪祭，而我们这些领受祂饶恕的人，思想不该再被罪占据。别再省查自己，鉴察你心中是否有罪了。记得吗？当人把赎罪祭的祭物带到祭司面前时，祭司不会检查那人，而是检查祭物。祭司就象征神，当你今天来到祂面前，祂不会检查你，而会检查你的赎罪祭。祂会检查耶稣，而耶稣是绝对完美、无罪、没有任何残疾、瑕疵的。 神接受耶稣作为你的赎罪祭，你身上所有的罪都已经转移到祂身上了！
别再惩罚自己，耶稣已经为你的罪受了惩罚。相信这点，让你的良心得到满足吧！开始享受从祂而来的一切好处，因为这些好处是宝血为你买赎回来的。仔细读诗篇一〇三篇，要知道饶恕属于你、医治属于你、从毁灭中被拯救属于你，仁愛和慈悲的冠冕属于你、如鹰返老还童属于你。哈利路亚！单单相信罪债已清，活在这些祝福当中吧！
♕ 别再惩罚自己，耶稣已经为你的罪受了惩罚。相信这点，让你的良心得到满足吧！
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注
释
1、路加福音七章37-39、48节。
2、提多书二章11-12节。
3、詹姆士·斯特朗等（Strong,James,LL.D.,S.T.D.）,《新斯特朗详解圣经索引》（The New Strong,s Expanded Exhaustive Concordance of theBible,Red-Letter Edition）,田纳西州，纳许维尔：汤森·尼尔森（Thomson Nelson）出版，2001，NT:38。
4、诗篇一三九篇23节。
5、希伯来书八章12节。
6、约翰壹书四章17节。
7、约翰福音十章15、17节。
8、约翰福音一章29节。
9、哥林多后书五章21节。
10、希伯来书十章14节。
11、希伯来书十章10节。
12、利未记一章9、13、17节。
13、希伯来书十章1-4节。
14、希伯来书十章19节。
15、希伯来书十章22节。
马太福音九章2-7节。
恩 典
ＧＲＡＣＥ ╲
如今我把你们交托 神和他恩惠的道；这道能
建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
／使徒行传 20:32／
恩典
荣耀Grace and glory
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