转眼不识君

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天下谁人认识君？

太15-20

随着影响力的扩散，耶稣已引起了上层的注意。为此，耶路撒冷派出专家小组，前来调查耶稣的言语和行动。

很快，他们就发现了耶稣的问题，就是他的门徒竟然不洗手就吃饭，简直是太不把古人的遗传当回事了。于是，他们立刻开口批评耶稣。

本以为理直气壮、胜券在握，哪知竟然被耶稣反问的哑口无言。他们犯了一个最基本的错误，就是以古人的遗传代替神的律法，注重表面却忽略了内心。正因此，他们才成为了一群假冒为善的人。

在耶稣看来，使人污秽的不是饭前不洗手，乃是人心不圣洁，言语行为有罪恶。如此简单的道理都不懂，只能说明他们是属灵的瞎子，自然也就认不出近在眼前的救主。

尽管出师不利，但对耶稣的调查却并未结束。新的组合到来，这一次，他们要求耶稣行个神迹给他们看。不用问，不是因为他们自身有疾病或难题，也不是为了满足好奇心，乃是要探讨耶稣的能力是否与传说相符。

这是一个证明自己的好机会，耶稣却放弃了。不只是在他们面前，最初撒旦让他将石头变饼，从殿顶跳下时，他都拒绝了。

当然，耶稣一定会证明他是神的儿子，但不是因为自己心中有怀疑。同样，耶稣也一定会行神迹，但绝不是为了向这些硬心之人提供研究的素材。

在拒绝了他们的要求之后，耶稣用七个饼，几条小鱼让四千人吃饱。神迹显出，只为让人更认识他。可惜，人心愚钝，多数人只是把耶稣当作施洗的约翰，或者是某位先知而已。

耶稣的门徒呢？他们对耶稣的认识如何？彼得作为代表，回答了耶稣“你们说我是谁”的提问。“你是基督，永生的神的儿子”。门徒不愧是与主关系密切的人，尽管众人对耶稣的身份仍说法不一，但他们却不受其扰，乃是答出来标准答案。若是一张白纸黑字的试卷，耶稣的问题无论是填空还是选择，彼得都可以得一百分。

当然，彼得能答对，不是因他聪明过人，也不是因为见多识广，乃是天父亲自将指示他。就他个人来说，对基督的认识依然是肤浅的。因此，当耶稣预言自己将要受苦、被杀和复活时，彼得显得毫无心理准备。在他的心里，基督只跟荣耀有关，不可能跟苦难、被杀相关。很显然，他仍需要神进一步的启示和教导，否则，他不会明白真正的基督就是要先受苦，后得荣耀。基督如此，那跟他的门徒亦当如此。只是，将受苦视为荣耀，绝非易事。

为了让门徒更加认识他，耶稣带着彼得、雅各和约翰登山黑门山。在山顶上，三个门徒见到了神子在天国中的形象。并且，在他的两边，分别是摩西和以利亚。二人一个是律法的代表，另一个是先知的代表，都是为基督作见证的。

美景奇异，门徒流连忘返，不愿再下山。但是，时间未到，工未完成，尚有许多人没有认识主。因此，他们必须要下山，继续传讲天国的福音。

到了山下，耶稣再讲死里复活的预言。虽重复预言，门徒却根本不往心里去。他们满脑子想的，都是世界的地位与权力。为此，耶稣提醒他们，从跟从的那天开始，门徒就该活出天国的样式。一言蔽之，就是要有爱与饶恕。

天国的子民，遵行神的诫命，不再留恋罪中之乐。心中有爱和饶恕，就不会视婚姻为儿戏，乃是夫妻相爱，忠贞专一。同样，认识到天国宝贵的人，自然会舍弃一切跟从主。

那位少年的财主，因为许多的事放不下，忧忧愁愁地走了。究其原因，还是对主的认识不够，没有认识到天国的荣耀远超地上的荣华。

因不识主，有人转身离开。即或是留下，若不识主，也是相互攀比、斤斤计较，在前的早晚成为在后的。包括耶稣的门徒，因识主不足，仍在计较眼前的得失，争论地位的高低。倒是那坐在路旁的瞎子，却高喊：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”很显然，他们知道耶稣是谁。至少，比当时许多耳聪目明之人识主更深。

耶稣一言一行，只为让人能清楚地认识他。切记，认识耶稣无关肉眼的好坏，只在乎你心灵的眼睛是否已睁开。

灵眼睁开，必然是：莫愁前路无人跟，天下谁人不识君？在读福音书时，求圣灵开我们的眼睛，让我们真认识祂。

【11月3日读经任务：太21-28，诗105】