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琐屑的名言_关于琐屑的名言

2017-06-26 来源:文章吧 阅读:载入中…

琐屑的名言_关于琐屑的名言

  ●人生是一出独幕剧,总是上演着极其相似的情节。
而我,不过是在别人的故事里,捕捉自己心情,也同样感受着别人的悲喜交集。
当那份无言的挂记和依托,化作一个个细小的感动,化作心头的丰盈和充实时,
滚滚红尘,谁又是谁生命中的看客和过客?-
年轻时候的我们总喜欢假装孤傲,假装成熟
喜欢把自己想象成浮生背后的那双眼睛,
以洞悉一切的彻悟,漠寞而冷静地淡看所有的浮世绘。
但我不能拈花微笑,也不能求得一丝慧根,
任何琐屑和俗杂轻易就能将我击溃。
还原生活本身,我的渺小和卑微不值一提。
唯有灵魂深处那份最真最深的渴求和憧憬
像萤虫微弱的光亮,指引我一路前行。

  ●既然我有时候这么恨她,怎么还能够爱她呢?使我们真的能又恨又爱呢?还是我真正恨得只是自己?我恨自己那些用琐屑的技巧写成的书籍;我恨自己身上那副匠人的头脑,它如此地贪求可供照葫芦画瓢的对象,以至于让我为了弄到写作素材而去引诱一个自己不爱的女人;我恨自己的身体,它消受了这么许多,却没有足够的本领去表达内心的感受;我恨自己多疑的心灵,它让帕基斯出发去盯梢,去在门铃上抹粉,去在字纸篓里东翻西找,去偷窃你的秘密。 ----格雷厄姆·格林《恋情的终结》

  ●使行为高贵,使动机纯正,摒弃一切无用和琐屑的思想。 ----《沉思录》

  ●我,笔拙言轻,但希望是奢的,就是很愿意由于篱下的闲谈,有点点的人和事还能存于有些人的感知里。 这样,当作玩笑话说,我这些琐话,虽然是名副其实的琐屑,就主观愿望说却是当作诗和史写的。自然,就读者诸君说就未必是这样,因为时间空间都隔得远,他们会感到,作为诗,味道太薄,作为史,分量太轻。那么,古人云:“不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”设想有的人有时也许一人枯坐萧斋,求博弈不得,那就以此代替博弈,或者不是毫无用处的吧。 ----张中行《负暄琐话》

  ●生活本身的偏僻远近,单调丰富,落后繁荣,并不能直接决定一个人内心的富饶与贫瘠、深刻与浅薄、博大与小气。我相信在任何一件事物上都有可能找到整个世界,就像在一滴水中看见大海。展现博大与深远的可能是一颗朴素细微的心灵。那些存在于角落不被人留意的琐屑事物,或许藏着生存的全部意义。生活在什么地方都是中心。 ----刘亮程《风中的院门》

  ●身处一种旷日持久的灾难之中,为了同这灾难拉开一个心理距离,可以有种种办法。乐观者会尽量“朝前看”,把眼光投向雨过天晴的未来,看到灾难的暂时性,从而怀抱一种希望。悲观者会尽量居高临下地“俯视”灾难,把它放在人生虚无的大背景下来看,看破人间祸福的无谓,从而产生一种超脱的心境。倘若我们既非乐观的诗人,亦非悲观的哲人,而只是得过且过的普通人,我们仍然可以甚至必然有意无意地掉头不看眼前的灾难,尽量把注意力放在生活中尚存的别的欢乐上,哪怕是些极琐屑的欢乐,只要我们还活着,这类欢乐是任何灾难都不能把它们彻底消灭掉的。所有这些办法,实质上都是逃避,而逃避常常是必要的。 ----周国平《风中的纸屑》

  ●面对别人的过失,不会琐屑较量,一个人之所以幸福,并不是他得天独厚,只是那个人心里想着幸福,为忘记痛苦努力,为变得幸福而努力,只有这样才能使人感受到真正的幸福。#晚安# (感人故事大全 www.wenzhangba.com)

  ●日常化是一种力量。它形成生活的惯性,潜移默化改变着人们,使人们置身于琐碎无聊的生存中而不自觉,使人们安于流俗,丧失对生活意义和价值追求。它使生命失去活力,失去想象,满足平庸和浅薄,只从中寻求些许刺激。人的生存琐屑平凡,是梦想赋予其意义。

  ●满天的星又密又忙,它们声息全无,而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子,但见人己不羞缩,光明和轮廓都清新露,渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号,像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去,不像飞行,像在厚密的空气里漂浮;月光不到的阴黑处,一点萤火忽明,像夏夜的一只微绿的小眼睛。 ----钱钟书《围城》

  ●这世界上有两种人最不会陷入琐屑的烦恼,最能够看轻外在的得失。他们似是两个极端,自信者和厌世者。前者知道自己的价值,后者知道世界的无价值。

  ●吴先生作为《大公报》主持文艺副刊的工作同样英勇,他师徒通过这方面的努力来引导中国文学界更多地关注西方文学中的实质,而不是皮毛。是的,除去极少数的例外,几乎中国所有的年轻作家,都已经决定接受西方文学哪些华而不实的皮毛,而对其实质不管不顾。史实、日期、知识,都太枯燥,而且太艰涩。如今人们想要的只是随波逐流,顺手捡拾一些无价值的琐屑之物——Dowson, Baudelaire, Valery, Virginia Woolf, Aldous Huxley等等。在当代中国文学界,像吴先生那样不得体地暗示研读Homer, Virgil, Dante和Milton也有某种价值,就只能招人嗤笑了。 ----温源宁《不够知己

  ●孤独和爱是互为根源的,孤独无非是爱寻求接受而不可得,而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系,现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验,而且在我看来,我们也不应该对爱提出这样的要求,因为一旦没有了对孤独的体验,爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间,爱必流于琐屑和平庸。 ----周国平《爱情的容量》

  ●你说离去的都是琐屑,却偏偏堆满在怀,并不是沧海桑田,一开始,是有人徘徊在原地,后来谁也没有在原地,只是人生中我们需要这样的历程。

  ●时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视,现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争,曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段,因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动,以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚,并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实,所以它不能转向内心,回复到自身。 ----黑格尔

  ●“你们女神和女人都是一样的。”丘比特说,“你们怕关于爱情幻想迟早会破灭,于是提早用各类琐屑的细节逼迫自己不相信爱情。当你们遭遇一见钟情时第一反应不是快乐而是恐惧,这就是我不愿意去射箭的原因——你们对爱情最容易走极端!” ----张佳玮《既然已经走了这么远》

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