悲愤的名人名言

　　●当一切已成定局时，要认命。然后朝前看，重新整装待发，不卑不亢。
不甘不愿、烦恼苦闷、抑郁不安、悲愤交加……这些闲杂情绪和状态都是毫无意义的。

　　●灵山卫，灵山卫，独自去游天上月。
本欲带上花一朵，无奈山上百花谢。
灵山卫，灵山卫，群仙为谁来鼓瑟？
遥闻天上鼓瑟声，声声悲愤声声切。
灵山卫，灵山卫，舍身忘情情亦烈。
不闻雄舟从君走，唯见潮起潮又落。
灵山卫，灵山卫，从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马，至今无人能骑射。
灵山卫，灵山卫，悠悠长恨何时灭？
李波欲掬灵海水，泪水和流到长夜。
灵山卫，何处寻……不如，就此陨落了……
叶·凡·时。 ----《韶时尽》

　　●农历五月初五，是中国民间的古老节日——端午节，也称端阳、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、龙日等。端午节的称谓众多，间接表明了端午节俗起源的歧出。事实也便如此。
关于端午节的来历，有如下说法：纪念屈原说。屈原是战国时期楚国的大夫，他反对楚国屈辱求荣，主张连众抗秦，但遭到了楚怀王和权贵们的迫
害，被流放到穷乡僻壤。后来，秦国大军攻占了楚国的京城——郢都。62岁的屈原目睹国破家亡、民不聊生的残酷现状，在忧国忧民的悲愤情绪中，在五月初五这天，投汨罗江自尽了。江中捕鱼的渔民们闻讯前来打捞，却总不见屈原的尸体。为了防止他的尸身被鱼虾蟹吃掉，人们便用艾叶包了糯米，投进江中。此后，人们为了表达对屈原的怀念，每到端午节，都要吃粽子、划龙舟。 ----《中国民俗一本通》

　　●诛仙看着花千骨和盗墓的尸体，紧紧的握住了十里桃花的手。已经，逃不掉了吗？呵呵转身对身后的人说：且试，琅琊榜，斗罗，莽荒，哑舍，你们快逃吧，这里这里我顶着！一定要…活着回去！且试天下颤抖着带领大家离开。这时华胥引和全职高手突然抓住琅琊榜的脚：求求你们，不要丢下我~,凤囚凰悠悠的探出了脑袋。十年一品温如言走到她身后说:“没关系，还有我。”左耳听到一声呼唤，微微一笑道，原来你还在这里, 新华字典笑了：“怕什么！且待老夫试他一试”,不良人微微一皱眉 我这么帅你不先试试我么,萧炎狂傲一笑 言到 我这么逆袭 不考虑我么?然而龙族只是看着这些人叹了口气,微微一笑很倾城跑得太慢，死前悲愤大吼，何以都死了，我要和你们同归于尽。

　　●空气仿佛凝固了一般，没有丝毫声响，但他平静的面庞下，却爆发出了一声滴血的厉吼，仿佛九幽黄泉之下的枉死冤魂，带着满腔怨气与悲愤，凄厉嘶喊，裂肺撕心。

　　●不满情绪最高涨的时候，很可能是困苦程度勉强可忍受的肘
候; 是生活条件已经改善，以致一种理想状态看似伸手可及的时 Www.wenzhangba.coM
候。悲愤会在它几乎得到补偿的时候最为蚀骨 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●因为这一点记忆的波动，搅动她心口的忧愁与愤恨，深深交织。直到她咬紧了自己的双唇，颤抖着抑制自己的呼吸，才能将那悲愤连同眼泪一起硬生生地忍回去，吞进自己肚子，深深埋在自己血脉中。

　　●悲愤的向黑色的天空望去，眼中充满了仇恨，渐渐从丹田又一次迸发出一股力量，一股黑色的气体从身体散发出来，周围的地面上开始慢慢的结了一层薄薄的霜，我向着天空默默地低声说道：“今天，我要，弑，神！” ----《阴阳法杖》

　　●哪怕是在合理悲愤的情况下，我们的恨意主要仍然不是来自别人对我们的伤害，而是来自我们意识到自己的无能和懦弱-一换言之是源于自卑。当我们自感比伤害我们的人优越，我们更可能的反应是鄙夷他们，甚至是可怜他们，而不是恨他们 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●弱者，不死便争鸣。

　　●人这一辈子不能总埋怨世界、老天，而要化悲愤为动力，努力拼搏！相信总有那一天，我们超越了自己，超越了所有人！

　　●为最起码生活操劳的人，不会有时间、心情去悲愤或造梦。中国民众不易造反的原因之一，就在于他们得花大力气才赚地到一点点维生之资。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●清风明月柳树岸，
树下白衣少年郎。
醉酒梦游红尘乡，
心存志远奈何茫。

辞乡三上功名路，
可叹‘白衣少侍郎’。
满腔悲愤无处散，
持酒作词胭脂巷。

叹之哀之不悔昔，
白云苍狗数年载。
只见长安众女泣，
路人异之上问其，
不应只咏少年词。

南国柳家有七子，
能文能武只柳七。
柳七，柳七，莫悲昔，
但闻天国无功名，
饮酒作词恰仙人。

　　●“曾经有人杀我时，对我说，我的死能让很多人免受灾难。我痛恨这种事。所谓的大义凛然，牺牲的却从来都是别人，当然别人的痛苦对他们而言都是不痛不痒。”

帝修看她神色间深刻的悲愤，震住了。

华千玥耸耸肩：“反正我是不会为什么天下大义牺牲自己的人，牺牲别人的命后再说什么大义都是狗屁，我宁愿当个自私自利的人。 ----《全能毒舌妻：第一狂妃归来》

　　●每当我看见你那悲愤的眼神，总忍不住轻笑，当初你是那么的决绝