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关于纪来的座右铭

2017-12-13 23:04:04 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于纪来的座右铭

  ●我喜欢美的东西,每个人应该都喜欢,我也想好好爱,可是我们这个年纪来不及为爱做准备,自己还不够好,怎能给别人最好呢

  ●一个社会没有私立空间是很恐怖的事,那就意味着我们会是玻璃人,容易被抓住把柄并受到不必要的伤害。同理,我们的社会生活如果没有个人作为自然人与法人的参与,没有私营资本在其间运作,没有私有财产的保证,也是很可怕的事情。我们用了半个世纪来做活体实验,许多人成了其中的祭品,证明了人没有私有财产,人无恒产则无恒心,更无生活的安全感,而且也没有对未来生活的理性预期。没有对未来生活的预期,面对未来的不可控性,就像动物不知下一餐去哪里找一样,那是个令人心力交瘁的慢性自杀过程。 ----冉云飞《每个人的故乡都在沦陷》

  ●我没有勇气和你说实话,不想你被伤害和难过
但我真想你放过我,忘了我
我知道你心里想的盘算
可我是真不喜欢你,尤其是被你伤害过之后
你可以用朋友的名义继续和我维持关係
却不知道我一直都不想把你当朋友
因为你年纪小,心里脆落,需要人帮忙
我的朋友没有人会像你这样对待我
我对你来说,是一种贪念
你没办法获得,就想以朋友的名义看能不能维持关係
你知道以年纪来说,我大了你十五岁,不可能和你有暧昧
不知道你哪里有问题,竟把我当成妹?
你就是吃定我容易心软
但去年一月你骂了我,我醒了…
连朋友都很难当了
我不想再理你,上回出去你也该知道
你不能振作点吗?总是这样向人要糖吃
我也想遇到对我好的人,很明显那人不是你…

  ●马勒、克林姆特或他们同时代的艺术中,往往存在两股相对拉扯——也就是“向上飞升”与“向下坠落”的力量,前者透明、纯净,是对天堂的向往;后者华丽、繁复,代表人类欲望的一面。这两股相对的力量,反映在艺术中,便形成一种怪异(bizzare)的审美品味。那是一个唯美的时代,但那种美格外耽溺,像是帝国崩解与新世纪来临前最后的梦境,而这个梦境终究被第一次世界大战的来临惊醒。 ----尉任之《室内静物·窗外风景

  ●推动社会变革的过程中,你的每一句话,都可能是最后一根稻草。你不要去掂量你此前堆积的那根稻草不是最后一根稻草就说它份量过轻,或者没有重量。当然,在推动社会进步的过程中,每个人的力量都是有限的,这种“无力感”也是无比真实的。但是,也正是因为这种“无力感”,才更需要执着。许多人,之所以平静而坚定,活得从容,就是因为他们看到,上世纪做不完的事情,可以这个世纪来做;那些一天永远做不完的事,可以用一生来做。 ----熊培云

  ●你把半小时当做半个世纪来煎熬
你一眨眼 分不清度过了是十五天还是十五年
这就是 你为何觉得有时时间过得太快 有时候太慢
你从来不用化妆品涂抹时间给你的刻痕
这就是为什么 看着老大不小的人为什么还是如此的幼稚成熟
你太在乎自己内心的想法而忽略了太多
忽略了 周围人的想法与此同时变化了再变化 可你还是执着于内心没解开古老的谜题
忽略了 时间匆匆流逝 周围的人长大了 成熟了 可你还是个孩子
有太多的人 身体健康 心态开朗 却最后无疾而终
可能是灵魂熟透了 该折枝了吧
老小孩 希望你能一直就这样 似老非老地过下去吧

  ●许多人,之所以平静而坚定,活得从容,就是因为他们看到,上世纪做不完的事情,可以这个世纪来做;那些一天永远做不完的事,可以用一生来做。 ----熊培云《自由在高处》

  ●你白痴吧?猪逻辑,你是从侏罗纪来的吗? ----极乐鸟《暴走邻家》

  ●罗马在奥古斯都大帝统治时期发展到了最大规模,仅市民就有一百多万。为了统治庞大的帝国,罗马修建了大量的马路、桥梁和水道,发展了邮递服务,改善了商业和工业,为罗马市民修建了大量的市政设施和娱乐设施。这个扩张后的罗马帝国对罗马人产生了巨大的影响,特别是他们对于文学和艺术的兴趣。当时罗马就建立了自来水系统和中央取暖系统,直到18世纪,欧洲城市才达到了罗马的成熟水平。
基督教在公元1世纪来到罗马,公元313年基督教得到承认,而在此之前,基督教徒一直都遭到迫害。人们通常认为帝国的衰退在公元180年就开始了;公元395年,帝国被分成西部和东部,公元476年进攻者入侵,帝国瓦解,标志着黑暗时代(Dark Ages)的开始。 ----《极简人类文明史》

  ●马丁·路德早就说过,上帝不是以强力和荣耀来显示自己,而是以自己的苦难和十字架来显示自己。莫尔特曼的推进在于,他把十字架神学与希望神学结合起来。莫尔特曼主张,我们应从被钉死在十字架上的那一位伸出的双臂中去理解整个人寰,理解我们人类的苦难史和希望。对于二十世纪来说,最令人痛苦地不堪回想之处在于:一些人曾为了一种据说是神圣的未来而犯下了罪恶和不义,并曾将它们合法化,如奥威尔的《一九八四》所描绘的:无知即力量、战争即和平、爱即恨

  ●让人笑中有泪的娱乐圈文,很好看!受有野心有心机,开始时对攻心存利用;攻腹黑深沉,将受的心思看得通透明白,两人从你瞒我骗滚床单互相斗法,到在爱里一起成长。攻将受驯养,受助攻走出沉重往事。开始时攻随便扔个松果给受,受就能脑补出个冰河世纪来的互动好逗。

  ●她脸上的皮肤像羊皮纸一样坚硬,五官和脸部轮廓并没有在漫长的岁月中变形。她闭着眼睛,眼窝几乎没有塌陷。唇边依然挂着许多世纪来未曾消失的微笑,这种神秘让她更加楚楚动人
但是,她没有向我们透露往日的秘密——楼兰多彩的生活、湖边的盎然春意、小船和独木舟里的旅途回忆
她一定见过出城迎战匈奴和其他蛮族的楼兰守备部队,见过满载弓箭手和长枪手的战车,见过经过楼兰或在楼兰停留的大商队,见过驮着中原华贵丝绸布匹沿“丝绸之路”去往西方的无数骆驼。她一定爱过,也被爱过,也许就是因为爱情悲剧而死。然而,这一切都无从知晓。棺木内侧长五英尺七英寸,不为人所知的女王是个身高约为五英尺两英寸的娇小女子。 ----井上靖《楼兰》

  ●基督教的慈悲为怀的上帝自己,把一切不顺从的人都放在地狱之火里慢慢烧死,难道他不是刽子手?而被基督徒捆在篝火上烧死的人,比被烧死的基督徒又少吗?您要明白,就是这位上帝,多少世纪来一直受到人们的赞颂,称他为仁慈的上帝。荒谬吗?不,相反,这是对人的难移的本性——理智——的血写的明证。甚至当人还是野蛮的、满身披毛的时候,他也明白:对人类真正的、代数的爱,必定是反人性的,而真理的必然标志,是真理的残酷。难道有不灼烧人的火吗?好吧,您来论证一下,辩论辩论吧!” ----尤金·扎米亚金《我们》

  ●但当年我没有空嫉恨墨渊,我和折颜正在争论谁是开天辟地第一只凤凰这个问题。的确,他比我早几百年烧出来,但盘古初寂灭时,生我的那颗蛋就己被安在章尾山,供四围盘踞的魔族们当做始祖神崇拜了。
按蛋的年纪来说,我比他大些。
奉行劝我,祖宗,你同他争这个,有什么意义呢?就算他第一个生出来,你第二个生出来,又有什么区别呢?
我觉得话不能这么说。譬如海内大乱,神族魔族征战不休,大家都晓得 神魔之战第一箭的是庆姜。大家就不晓得 第二箭的是谁。我和折颜相争,关乎的是将来史册怎么写,这是颜面问颗。
遗憾,最后我没有争赢。

  ●牺牲,帝国的根基立于牺牲之上,这是千真万确的箴言,烈士的鲜血是帝国的火种,当忠诚的奴隶学会了热爱鞭笞,只有死亡才是义务的终结。

一万年来我们默默忍受,有时我们在阳光短暂的萌发,更多的时候在死荫里苟延残喘,一百个世纪来我们战斗,死去,将敌人的血和我们自己的血洒满无以计数的战场——人类不断的牺牲著自我,牺牲让人类的血脉得以延续,一代,一代,再一代,不为什么伟大理想,因为牺牲本身比任何理想更伟大,但也许每个人心中都深埋著一份希望:也许有那么一天,也许一万年之后,有一个世代不再需要牺牲,有一个世代,人类在平安中永存。 ----《战锤40K》

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