高者的名句_关于高者的名句

　　●生活以不同的形式展现在人们面前，每个人都可以按自己的意愿自由选择，位高者未必能体会到普通人的幸福，而平常百姓也无法领膂到权力带给帝王的乐趣。这世界原本就是五颜六色的，总有一款颜色，是适合你的！ ----成君忆《水煮三国》

　　●登高者必自卑，行远者必自迩，在这个世界上，重要的不是你正站在哪里，而是你正朝什么方向移动！ ----辰东《神墓》

　　●心静者高，高者俯瞰世界；心和者仁，仁者包容万物；心慈者深，深者淡对冷暖；心慧者安，安者笑对人生。

　　●功高者抑其权，不抑其位；名显着重其德，不重其名

　　●常者有尽高者必堕，合者有离生者有死。

　　●高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳

　　●若明窗净几，花喷柳舒，饮于春也。凉亭水阁，松风萝月，饮于夏也。金风玉露，蕉畔桐阴，饮于秋也。暖阁红垆，梅开雪积，饮于冬也。僧房道院，饮何清也，山林泉石，饮何幽也。焚香鼓琴，饮何雅也。试水斗茗，饮何雄也。梦回卷把，饮何美也。古鼎金瓯，饮之富贵者也。瓷瓶窑盏，饮之清高者也。

　　●身高者，并非一定要志向远大，而是在合适的时间，制定自己的目标；身低者，并非一定要事事躬亲，而是在合适的时间，调整自己的高度。

　　●山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。 空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫希。 出门望见白衣，谓当是而更非。 还入门，中心悲。北上堂，西入阶。 急机绞，杼声催。长叹息，当语谁。 君有行，妾念之。出有日，还无期。 结巾带，长相思。君忘妾，未知之。 妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。 黄者金，白者玉。高者山，下者谷。 姓者苏，字伯玉。人多才，知谋足。 家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数。 羊肉千斤酒百斛，令君马肥麦与粟。 令时人，知四足。与其书，不能读。 当从中央周四角。 ----苏伯玉妻《盘中诗》

　　●在传播中，注意力的给予与获得都决不是中性的社交行为，这往往需要对社会规范与实践的高超理解。关于传播实践中谁最先应得到关注，关注多久，我们能要求多少的关注度等问题都高度复杂，而且注意力与权力，注意力与性别，注意力与教育水平之间有着明确的联系。正如查尔斯·德伯指出，总体而言，地位关系（status relations）在本质上是指注意力的获得（attention-getting）与给予（attention-giving）如何在社会等级中分配。社会地位较低者通常需要给予他人注意力，而地位较高者，则获得他人注意力。因此，无论社会地位的高低，传播中人们都是通过对注意力的控制，再次确认其在社会关系中的地位。 ----丹尼尔·米勒 / 希瑟·A·霍斯特《数码人类学》

　　●登高者往往都仰首，会看到更高处的人；下坡者自然会低头，满眼都是比自己低的人。一个民族能够认识到自己的弱点、缺点和错误，这个民族就是明智的民族、向上的民族、进取的民族、有希望的民族、强大的民族。

　　●离家数载 寡欢薄喜 尝不得志 古仁人致与功名 或一朝庙堂之高者 或年年望乡哀叹者 别之有大 亦如今 一夜富贵者 一息破败者 大同小异耳
连年不济 运途不达 为下人人劳力而作活 尝身心疲惫 彻夜无眠 便梳古今 理骈文 阅史话 弄张辞 稍以慰籍 捱天明 始劳作
长年在外 托书回家 闻大父辞世 寡欢者有添悲 痛心耳 忆彼时年少 大父尝坐门槛 笑颜可掬 音容宛在
秋来天凉 霜落满地 枯叶飘零 万物转衰 经年不改 老当益壮 不负白首之心 苦当益坚 不忘青云之志
他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫
甲午年 秋

　　●高者必堕，水低成王，唯有放低自己，才能走进别人心里。

　　●换句话说，人总是要努力的，要前进的，所以才会一年一年的上学，一本一本的考证，学历这个东西现在已经变味了，大多人认为就是能力的象征，你没时间和别人解释自己会的单词，直接说6级500分人家就懂了，没时间和别人解释自己会计学的多好多好，直接说有CPA人家就懂了，没时间和别人解释自己能力多强多强，一说学历人家就懂了，这个社会总是需要一种短效的评判方式，为了便捷而已。
而就大部分人来看，无论是能力，素质，教养，收入，觉悟，我个人认为学历高者普遍强一些吧。

　　●追追赶赶 高高低低
惊险的程度叫畏高者昏迷
凭什么不怕跌低
多侥幸跟你共同面对 ----林夕《幸福摩天轮》