爱国的名言_关于爱国的名言

　　●李杨之情万口传，马嵬事发各自飞。
遥想当年七月七，海誓山盟笑牵牛。
六军虎旅不得指，伊人消逝国土安。
天子爱国妃可弃，权势安比真情坚？
随笔

　　●山河破碎怒波涛，烟外神京一望遥。
青山默默垂青史，天日昭昭为天朝。
（题岳王庙） ----叶苏《似水词》

　　●诗人写的诗，大多都是为了爱人，自已所写。战争时期的诗人也许会写爱国的诗句。可你写的诗集，全是她。还要说写的是什么，真心好醉

　　●在前现代社会的中国，传统的“爱国”总是与“忠君”相联系，不存在任何现代意义上的民族主义。现代民族主义发轫于西方，其具体形态为在公民自主的基础上建立民族国家（nation-state）。19世纪的维新派最早将民族主义观念引入中国，经过几十年的演变，至孙中山“民治、民有、民享”三民主义的提出，标志着中国现代民族主义的理论已渐臻成熟。 ----高华《历史学的境界》

　　●我们说岳飞文天祥愚忠
不如说我们自己愚蠢
岳飞文天祥都是经天纬地的旷世奇才
他们远比我们想象的更卓越
以他们的学养都是学贯古今
凭他们的智慧都可洞观世态
他们为何能义无反顾慷慨赴死
因为他们爱国家并不真爱皇帝
因为他们爱人民并不真爱皇帝
他们最知昏庸无道的君王不可救药
他们最知大厦将倾而独难支
他们最知兴亡之道不可更改
他们是几千年中的绝顶英才
看惯了山河破碎血雨腥风
见惯了人民饱经战乱流离失所
即使手握重兵也不会谋反
纵使权倾朝野也不会取而代之
因为他们心怀天下怜悯苍生
因为他们视名节重于生命
古往今来多少猛士豪杰舍身取义
多少文人雅士投笔从戎马革裹尸
不可谓不撼天动地

　　●有人说，随着全球化的迅猛发展，人们的国家意识会日渐淡薄，人类的世界性将逐渐覆盖国家的民族性。我承认，随着经济与科技的飞速进步，地球会越来越小，世界会越来越近，但我不得不说，如果世界大同是以牺牲我们对祖国最崇高的热爱为代价的，那么这样的大同世界不是美好，而是毁灭。因为爱国，不是什么高大上的主义、道德、法律，而是最基本的人性。 (情感故事 www.wenzhangba.com)

　　●国家先不爱我，我又怎能爱国？

　　●敬爱的八一军旗，纵然我扑倒在地，可我的心依然举着你。

　　●借伟大名义，宣泄暴怒的，他们玩的，就是小婴儿的全能自恋和自恋性暴怒。我想让世界按照我的意愿运转，但这得假借一些名义，于是自己貌似成了这些伟大名义的信徒；谁不符合这些名义，就猛烈攻击谁，目的也是为了逼对方听自己的。所以，倡导的是爱国，却变成了破坏；讲的是信神，自己却变成了魔。 ----《微博》

　　●东去波涛，石头城下，不语澹澹。
新雨后，且泛商流羽，听吟古怨。
（水龙吟）

　　●狂热的爱国主义和宗教或革命的激悄一样，常常可以作为罪恶感的抚慰之所。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●无产者不宜有强烈的政治见解。对他们的全部要求是最单纯的爱国心，凡是需要他们同意加班加点或者降低定量的时候可以加以利用。即使他们有时候也感到不满，但他们的不满不会有什么结果。因为他们没有一般抽象思想，他们只能小处着眼，对具体的事情感到不满。大处的弊端，他们往往放过去而没有注意到。 ----《1984》

　　●莫德：我曾用它（她的伞）做武器，排队买票时，集会时，政治会议时，被警察带走时，被反对派的暴徒攻击时。
哈罗德：你为什么而战？
莫德：噢，都是大事，自由，人权，正义，国王死了，王国灭亡了。我不留恋王国，国界，民族和爱国心有什么意义呢？......（此处省略莫德的回忆）但那都过去了。
哈罗德：所以......你就不再用你的伞了。没有再反抗了？
莫德：噢，有的。每天都有，不过，我不再需要武器了，我拥抱。依然为那些大目标而战，但现在用我个人的小方法。 ----莫德《哈洛与慕德》

　　●绯云婷晚暮，孤冢抚青葭。
（临江仙）

　　●我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。 ----杨绛