关于圆满的名句摘抄
●明明怎么做都不算错，明明谁都没有错却就是无法得到圆满，无法真正意义上的拥有幸福。
●很久很久以前，花曾盛开，光曾满岸，故事曾圆满，我曾爱你。 ----《星轨是天空的道路》
●25. 如是一切法实不生灭者，则无一切境界差别之相，寂静一味，名为真如、第一义谛、自性清净心。彼自性清净心，湛然圆满，以无分别相故。无分别相者，于一切处无所不在。无所不在者，以能依持建立一切法故。 ----《地藏占察经卷下》
●不论结局如何，你都该画上一个圆满的句号。
●1.
佛陀在世时，在家修学佛法的善男子中，有位长者，叫质多罗。在他那一生中，已证四禅，已是阿那含。
阿那含，意谓：不还。即当此生结束，不再来人间受生。将生于天上，将是他最后一次生死。
这年，质多罗长者重病。有天上来使，请他命终去往上天统领为王。
他答，即便天之统领，依然无常、苦、变易。
他的亲族愿他临终告诫，如何正确修学佛法。
他说：常忆佛陀，佛陀是圆满的觉悟者、人天的老师；常忆法，法是被佛陀开示的、直接可见的、请你来见的、智者应该经历的；常忆僧，佛陀的僧团是依善、依正直、依真理而行的人，是世间无上福田；常布施，平等施与持戒者、善法者。
按：天之王主，尚如沙滩筑城、雪地涂画，且无常，苦、变易，更何况人间小小福报，不值贪恋。 ----《阿含经》
●有些路不是你找到了，而是注定要去经历，等圆满了才是真正的。。。。。
●孩子不是阿猫阿狗
不能当宠物去养
饲养和养育有着本质的区别
孩子应该是雏鹰幼虎
要谨慎驯化培养本领
粗暴对待则会互相伤害
抑制吃喝玩乐的欲望
节制升官发财的贪念
把心思放在孩子身上
与孩子一起学习成长
家和合了
事业也会顺风顺水
学养修养提高了
升官发财就不可阻挡了
家庭的圆满来自担当
家族的兴旺来自责任
有担当可成辉煌大业
负责任可挑千钧重担
不是好父亲不能成好领导
不是好母亲不能成就好孩子
千秋伟业唯贤者可继承
国之大业唯能者可成就
家是事业的发源地
家是命运的归属地
树高千丈根是命
人走万里家是根
家中最亲父妻子
无辜无负才为人
●文殊汝当知，一切诸如来，
从于本因地，皆以智慧觉。
了达于无明，知彼如空花，
即能免流转，又如梦中人，
醒时不可得。觉者如虚空，
平等不动转，觉遍十方界，
即得成佛道。众幻灭无处，
成道亦无得，本性圆满故。
菩萨于此中，能发菩提心，
末世诸众生，修此免邪见。 ----《大方广圆觉修多罗了义经》
●我们无非用过去的阅历和自己的推想，
解读自己的眼下和未来，
一生不过如此，
用自己的过去解决着自己的以后，
当自己的过去所有满格了，
~~欢喜到最真
~~伤痛到最深
~~后悔到痛不欲生
~~遗憾到刻骨铭心
就再也没有眼下和未来了~
就再夜猫也期盼了~
想想人生真是一场苦行
苦就苦了那颗柔弱的心。
苦苦的冥想去追寻圆满
最后累到
不再期盼有什么圆满结局。
●背对背之后，你再也没有回头。结束的很圆满
●不是所有的故事结局都会圆满，它们以最合适的方式告别，胜过所有的在一起，保留最后的美好，不至于后来惨淡收场。
●49. 菩提体者，非有非无，非非有，非非无，非有无俱；非一，非异，非非一，非非异，非一异俱，乃至毕竟无有一相而可得者，以离一切相故。离一切相者，所谓不可依言说取，以菩提法中，无有受言说者，及无能言说者故；又不可依心念知，以菩提法中，无有能取、可取，无自无他，离分别相故。若有分别想者，则为虚伪，不名相应。如是等说，钝根众生不能解者，谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来，自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。如是等说，能除怯弱，是名安慰。 ----《地藏占察经卷下》
●每个人都有自己的活法，谁都愿意在自我的价值观体系中求得圆满。有人觉得活出情趣才有意思，有人觉得坐拥钱权才有意义，彼此去说服对方，与彼此笑话对方一样没意义。走自己的路，让各自的鞋去说吧。与其在别人那里纠缠不清，不如在自己这里深怀耐心。每一个脚印的骄傲与屈辱，从容与挣扎，只有鞋知道，也只能让鞋知道。
想走得很远，就与志同道合的人结伴前行。但，真正的远方，一定是一个人走出来的。所有在顶峰的人，都是孤独的。而所有最终在顶峰上坚持下来的人，都在享受着这份孤独。
是的，去享受孤独。孤独成就着人生，也圆满着人生 ----马德