关于迟滞的格言
●少女松开了手，裙裾随之垂落了下来，很多很多她捡的小灯笼便洒落了一地，铺散在她脚下。她仍然算得漂亮，但双眸迟滞没有光彩。
●小的尘埃在高处缓慢地飘，像动作迟滞的小生灵。 ----尾鱼《七根凶简》
●脚步迟滞地踏上了南下的火车，心随了车轮的辗转而步步沉重。那是不多不少永诀的情况啊！地方愈远，思念愈深；时日愈久，思念愈切。直将这重担承担下来吧，到今天我终于有了归来的机会。
●追着升起的太阳，我去寻你来的方向。放眼远眺，白雪覆盖的原野除了冷傲的孤凉仍旧寂然不语。我想必定是冬雪的苍茫在玉门关的墙垣处横阻并迟滞了你轻盈的脚步。“春风不度玉门关”——自古就有人面对你的柔美心中却多出太多怅然和叹息。弯下腰，我想掬一捧河水探寻你的温暖，小河泛着生冷耀眼的光泽默默地望着我，它细润的歌声原来还不曾在耳边荡漾。肃杀的风啊，犹如历久弥坚的磐石，总是在这个春华萌动的时令推迟你姗姗而来的俏影。
●三月，与你相约
相约旖旎的春天
迟滞一冬的等候
只为欣喜重逢
三月，与你相约
相约同赏桃花嫣红
梨花赛雪
共携春红柳深
陶醉我欲三月，与你有约
相约文字的翰苑
我把最深的思念以文字的形式
种在嫣红的三月
期冀文字的绿葳蕤、葱茏
三月，对你说
希冀像风儿和你飞翔
飞到阳光绚烂深处
飞到绽放花蕊深处
三月，对你说
期冀是阳光
你是嫣红的花儿
沐浴我温暖的眸光
我们共同在春天中微笑
三月，对你说
希冀是展翅的鸟儿
把美丽的歌声留给人间
这样在每一个晨曦
你能听见我的呼唤
●环绕村庄的河流迟滞地流着，在炎热的空气里河水冒出若有若无的凉气，一棵怪柳的枝干朝河面俯冲，许多柳叶浸泡在河水中，一只鹅可能离群了，在水上慌乱地游着，它的叫声显得异常焦虑。 ----苏青
●总有某段路，只能你一个人走；总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程；别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影；向往着明天，你才能描绘它的模样。
●无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘
因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春
有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。
黄昏是青春短暂的悲伤。
所以，兵荒马乱也要轻装简从。
回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
满腹经纶是黔驴之技，易于迁延与迟滞。
当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
在年生里，我们因无知荒唐而美丽。
把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。
安然的在被窝中躺过一世春秋，浑噩自知。
极度的顺从是悖逆。
我在自己的世界做自己，也要在别人的世界做更好的自己。
如果终生如此，我将讳莫如深
我用灰白的笔描绘五彩的世界。 ----七堇年《澜本嫁衣》
●精神分裂症、情感性精神障碍、癫痫与某些类型的精神发育迟滞，带有遗传倾向。
首先是家系调查证实了遗传因素的作用，即患者亲属中发生同类精神病的，比正常人口中普查所得的发病率有明显的增高，而且血缘愈近，发病率愈高，即发病率在一级、二级与三级亲属中有显著差别。
后来进一步采取了双生子同病率的调查研究，如果同卵双生子的同病率远高于异卵双生子的同病率，便可有力的证明遗传因素的作用。为了更进一步排除后天相同环境中致病因素的作用，可比较单卵双生子生后在一起抚养和完全分开抚养（包括寄养）的患病率有无差别。 ----沈渔邨《精神病学》
●情感是最难缠的蠕虫病毒，于无形中蚕食心智的内存空间，再缜密坚实的理性程序，也渐渐乱了章法散了框架，迟滞、减效乃至死机，接踵而至。 ----黄昱宁《一个人的城堡》
●长久的迟滞，会是一个质飞跃的契机！
●不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程；别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。最好的，往往就是在你身边最久的。所以选爱人不需要太多标准，只要这三样：不骗你不伤害你和陪着你。
●比进剿合算得多的方式是修建长城这样的防御工事。与马上的游牧民族作战，利用地形守险当然更符合明军的优势。事实上，明政府也确实修建了不少长城。现在看得到的长城并不是秦长城，基本上都是明长城。在抵御进攻方面，长城确实有着其他手段难以比拟的优势。对于小规模的骚扰，基本可以有效对付。对于大规模的进袭，则至少可以迟滞敌方的速度。富有戏剧性的是，在鞑靼人一次进攻时，长城没有挡住敌人的进攻，但是却在敌人劫掠完后撤退时发挥了作用。鞑靼人被长城所阻，“散漫不得出”，追逐的明军得以赶上，于是，鞑靼人大败。而一些修缮良好的长城，甚至在抵御大规模进攻时也非常有效。借助于长城和火器，战斗力处于下风的明军能够和游牧民族实现大致的武力均衡。 ----李子暘《贸易造就和平》
●革命成功后，革命者所面临的环境和任务都变了，经济建设为第一要务，为此需要对过去的传统进行转换，需要建立起以科层化为表征的理性化的经济和社会管理系统，培育具有兼容性的公民文化。和平时期的经济社会管理方式和战时状态下的组织形式有着巨大的差异，需要有新思路和新方法，科层制虽然存有种种弊端，但至少可保障经济和社会生活不受空想乌托邦的破坏。历史的辩证法就是如此，促成成功的因素在新的时空条件下有可能成为障碍性的因素，对此间题认识不清，必然大大增加了从革命向执政转化的困难。而这种转化的迟滞一定会给国家的发展和人民的生活带来消极的影响。 ----高华《革命年代》