入神的句子
●千峰图画收诗卷； 一日文章拜布衣。
秋风古道题诗瘦； 落日平原似马豪。
紫毫写出光明景； 白纸画成丰产图。
奇书古画不谈价； 幽梦清诗信有神。
境非真处皆为幻； 俗到家时自入神。
●他们说它最初来自非洲，夹杂于黑奴的惨叫声中；说它是泰诺人的死亡之咒，产生于一个世界灭亡、另一世界诞生之际；说它是一个魔鬼，被拖入神造的天地而撑破了安的列斯群岛上的梦魇之门。“美洲的诅咒”，或者用更顺口的说法，“诅咒”——广义而言是指某种祸祟或厄运；具体而言则是指“新大陆的祸祟和厄运”。它还被称为“哥伦布的诅咒”，因为正是哥伦布把它迎接到这世上，又死在它手上，和其他欧洲伟人一样；尽管哥伦布“发现”了新大陆，他最终还是在上帝的召唤声中悲惨地死去，死于梅毒。在圣多明各，“他的至爱之地”——最后被奥斯卡称为“新大陆的震中”，哥伦布的大名已经成了这两种厄运的代名词；一旦说出他的名字，甚至只不过是听见人提起，你就等着大难临头吧。 ----朱诺·迪亚斯《奥斯卡·瓦奥短暂而奇妙的一生》
●休闲，无聊的时刻，我会想你，
想你的时候，我会躺在床上，
静静的望着天花板， 静默，入神，
又或者抬头看看天，看看来往的飞鸟，
视线无限扩散，看看路途的行人，
在闷热的人潮中，穿擦而过，
有时，打开手机，看看你发给我的照片，
打开Q圈，看看所有朋友的动态，
刷刷屏，分享一些无关紧要的话题，
一个人听听歌，穿过路边的小树丛林，
傍晚时分，我会坐在屋后的游乐场，
看看路边繁华的风景，休闲片刻，
让自己心情愉悦，放松，更充实一些，
这就是我休闲时，无聊的生活！
●意念总是想和比较低级的生活在一起，它始终害怕优越。如果你真正想步入神性，那就要寻求优越，因为优越是神性的闪光。 ----奥修《当鞋合脚时》
●漫游，如一场宽阔的散步，在变幻莫测的奇境中经历超现实的事情；漫游也是一种入神的出神，在不可确定的未知世界里度过时间——这件事非常贴近宇宙的本质，关于对时间和空间的体会。这种体会隐喻着人类古往今来的孤独。
漫游其实就是一件雕刻孤独的事，经历漫长、幻变的时空，仿佛穿过不属于自己的洞穴，所见一切，虽曾近在咫尺，却终将烟消云散。
●成为有创造力的就是在加入创造的伟大过程--而加入创造就是在加入神。有一刻你被转换了。当你在画画时，你不再存在，你已经变成纯粹是一个创造性的力量；当你在玩音乐时，如果你不只是一个技匠，而真的是一个音乐家，音乐的热爱者，那么你会消失，那时自我不再会在那里。至少在这些非常稀少、钻石般的时刻中，某些具有无限价值的智慧打开了。你不再存在--不再是以一个自我而存在。 ----奥修《法句经第四卷》
●曾经春脆，妖娆的壮丽山河，被神秘的面纱轻笼罩着。空气中弥漫着神秘的色素。置身在这漫天浓雾当中。仿佛创入神秘童色世界。你用你那特定风情为万里山川掮上神秘的外衣，曾添了多少诗情和画意。站在这漆如素的世界，心绪也随着风而游荡，似乎要闯进万里山的雄伟，来拥抱大自然无限的美。
●它的确无可抗拒，它一切都可以扭转，但它能扭转我要改变他的本心么？”
“哈哈哈哈！哈哈哈哈哈！”黑山老妖指这王钟大笑起来，“你才是黑山老妖。”
王钟也大笑起来，指黑山老妖，“你原来不是黑山老妖。 ----梦入神机《黑山老妖》
●在星河大帝中，梦入神机为你阐述修行真谛。 ----《星河大帝》
●当神学家们试图证明上帝存在的时候，这同时不也就意味着上帝有可能不存在吗？按照基督教的教义，基督徒绝不能质疑上帝的存在。那么可以说，从神学家们把哲学引入神学的一瞬间起，他们就已经开始背离自己的信仰了。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》
●我正在书房里聚精会神地看着一张浮世绘。这是一幅描绘女人脸部的画，用毛笔画在日本纸上。我把画摊在书桌上，看得入神。
纸张周围和中央，有呈线状的烧焦痕迹，边角部分还有燃烧后留下的圆形痕迹。所以，整幅画好似用褐色的笔写下的“日”字。看来这幅被烧过的史料被史学家原封不动地发掘并保存了下来。而这幅画是不是曾多次遭遇火灾呢？光看这幅画的现状，我想八成是这样的。虽然画的收藏者很爱惜它，每次看完都对折，保管好，但最终还是遭受火灾，烧成了现在的样子。
若真如此，我倒对那场火灾产生了一些猜想。那是发生在江户时代，或者是太平洋战争时期的大空袭？还是没有任何历史背景，仅仅只是场最近发生的火灾而已？算了，猜不到。 ----岛田庄司《写乐·闭锁之国的幻影》
●问他为什么看的入神？
他耸耸肩说:「没什么,真的。」
一朵小白云低低的滑过枯黄的草原。
走走停停,停停走走。
我只是想听听,他们在说什么。 ----几米
●“梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。”
●蕴仙池中绿铜生，天道不允亦为帝。
独入神墟斩圣灵，亲进禁区如信步。 ----辰东《遮天》