15条关于百千的经典语句
●痛过百千次 仍也觉未惯
当初的片段 已去未返
藏在我心里 更非短暂
情仍浓 梦经渐淡
●夜醒三千家
月洗三千刹
魂动肉麻 骨生花
血入三千发
镜中百千霎
不换一牵挂
红颜留世间百千法
只求一造化
幸我年恰
歌我韶华
眠我刃下
继我韶华
诡夜噬残霞
妖月不熄蜡
暮林咽雾 虫声哑
夜不与人话
女笑惊白鸦
路客掌灯答
青丝缠旧 恨未罢
怨泪催新芽
当你年恰
走不走我韶华
留你年恰
不逝我韶华
夜醒三千家
月洗三千刹
魂动肉麻 骨生花
血入三千发
女笑惊白鸦
路客掌灯答
青丝缠旧 恨未罢
怨泪催新芽
当你年恰
走不走我韶华
留你年恰
不逝我韶华 ----七世《骨生花》
●分身集会品第二(片段)
我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃(niè pán)乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧(dī)，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。 ----释迦牟尼佛《地藏经》
●或者事情根本就不在人类的掌控之中。一颗直径仅有1千米的石质小行星击中了地球，急剧改变了大气环境。距离撞击点几百千米之内的人立刻死于高温高压的冲击波，而在那个范围之外的大部分幸存者也只是在苟延残喘。小行星落在哪个国家并不重要：石块和尘土被高高地抛入大气层——此外还有热浪引发的大范围火灾生成的烟尘——在风的助力下遮蔽了整个星球。就像核冬天一样，全球气温的下降造成了世界范围内的粮食绝产和大规模饥荒。 ----路易斯·达特内尔《世界重启》
●阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。 ----释迦牟尼佛《地藏经》
●府中，明朗轩廊外白玉栏下刚换上一溜景泰蓝花盆栽的木芙蓉，绿油油的叶子衬著百千点浅粉色骨朵，轻白粉红，花虽还未开，一个个花骨朵掩映在翠叶之间，宛如晨妆的娇羞明眸善睐的少女。 ----沧海明珠《摄政长公主》
●“一二三四五六七八九十百千万”，唯独无“亿”。君心淡漠，已没有忆了。 ----安意如《人生若只如初见》
●你爱我吗？这四个字，想来就是最难开口，我们在心里想了百千遍，将要开口的时候还是觉得腼腆。
●书墨百千事，谁识卷中言。天下付一梓，得者尽机缘。 ----《霹雳布袋戏》
●佛偈子云：假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报自还受。
●具足总持百千三昧。住深禅定。悉睹无量诸佛。于一念顷，遍游一切佛土。
得佛辩才，住普贤行。
善能分别众生语言。开化显示真实之际。
超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。
于一切万物，随意自在。
为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。
护佛种性常使不绝。
兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。
杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。
拯济负荷，皆度彼岸。
悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。 ----释迦牟尼佛《无量寿经》
●又有人问道：“你把厚黑学讲得这样神妙，为什么不见你做出一些轰轰烈烈的事情？”我说道：“我试问：你们的孔夫子，究竟做出了多少轰轰烈烈的事情？”他讲的为政为邦，道千乘之国，究竟实行了几件？曾子著一部《大学》，专讲治国平天下，请问他治的国在哪里？平的天下在哪里？子思著了一部《中庸》，说了些中和位育的话，请问他中和位育的局面实际安在？你不去质问他们，反来质问我，明师难遇，至道难闻，这种‘无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。’的法子，你听了还要怀疑，未免自误。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●烛影乱，百千夜都尽。悲戚都来自离恨，薄凉不过是人心。惊梦忆相亲。
●夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门，定门，慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。 ----比尔·波特《禅的行囊》
●一支素笔，诉尽离殇，一颗素心，静候天涯，百千夜尽，谁为我燃一盏清明？睡与我许一缕不离不弃？谁渡我千年寂寞？无处安放的相思，惊扰了谁的梦？痴心的泪眼惊驻了谁的牵念？若能伊人相伴，死亦何憾？孰不知，此心早已初人献，心破碎，无可盼，流云何去从？旋踵遗悲影，荏苒几度沉沦，往事湮灭，花草芥。
●世间繁花百千朵，唯卿一蕊欲采撷。世间惜花百千人，唯君一人可追随。
●韶华一遇十三月
荏苒几时百千魂
●天公铺排人间好天地
由来百千景
不及错身遇个你
穷尽诗家笔 ----清彦《长相忆》
●阎浮众生业感品第四(定自在及四天王问佛)(片段)
光目闻已，啼(tí)泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍(mǐn)我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。 ----释迦牟尼佛《地藏经》
●昨夜秋风昨夜雨
一朝翠柳一朝稀
南柯一梦伊艳在
妄我痴心换绝情
“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚
●千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼?(大悲咒)?
发愿?
稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。?千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。?真实语中宣密语，无为心内起悲心。?速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。?龙天圣众同慈护，百千三昧顿熏修。?受持身是光明幢，受持心是神通藏。?洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。?我今称诵誓皈依，所愿从心悉圆满。?
?
南无大悲观世音?愿我速知一切法?南无大悲观世音?愿我早得智慧眼?南无大悲观世音?愿我速度一切众?南无大悲观世音?愿我早得善方便?南无大悲观世音?愿我速乘般若船?南无大悲观世音?愿我早得越苦海?南无大悲观世音?愿我速得戒定道?南无大悲观世音?愿我早登涅槃山?南无大悲观世音?愿我速会无为
●一盏灯火 两相处 三更夜
四方流离 五时雨 六分雪
七色笙夕 八句词 九回写
十成十生 百千叹 万泠冽
当琴已休 伊人已白头
无颜愁 碧簪柜里收
当空盈楼 联墨已褪后
事事旧 怎谈错与否
笔尖白宣 几言几句惹人厌
不曾细看 此字此词多少变
久墨未染 云卷云舒境移迁
过了时时 茶凉人去不归还
边外战火不休 硝烟不收
乱了伊人眼眸 筱雨落后
只等三分春秋 再不谈天和人筹
庭院掬花来一杯浊酒
●朝坐青涯白露寒 天到晚
幽夜对长空温酒杯暖 弦拟鼓铮铮弹
我亦有琴心剑魄 与君共流水高山
上济倾国难 下陷九龙潭
渡江裂石荆棘斩 行辗转
身随后来兵将星月赶 匹马踏过峰峦
未见君载凯歌还 冷帐风来常自满
恨离别更恨 徒留我肝胆
一剑孤也战 曾挡雄师百万
枫林谁人染 点缀肃杀城关
生当为长歌百千 血能抛赤县
沾惹汗青竹卷 墨中见肝胆
莫道江湖少忧患 闲逸惯
心写忠字笔画何曾乱，不语不是情淡
我亦有侠肝义胆 与君分尝诸苦难
三尺躯作砖 拱手筑河山
一剑孤也战 曾挡雄师百万
枫林谁人染 点缀肃杀城关
生当为长歌百千 血能抛赤县
沾惹汗青竹卷 墨中见肝胆 ----银临《故城》
●诸恶众善，皆须在心地上论。不专指行之于事而已。心地上了不起恶，全体是善。其念佛也，功德胜于常人百千万倍矣。欲得心地唯善无恶，当于一切时处，主敬存诚，如面佛天，方可希企。心一放纵，诸不如法之念头，随之而起矣。 ----印光法师《复马契西居士书一》
●问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。问曰：何一法能摄诸法？答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生;若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。
长明灯者：即正觉心也，觉之明了。喻之为灯；时故一切求解脱者，身为灯台，心为灯柱，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是 真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续燃，然灯无尽，故号长明......
我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵 ----沈醉天《女生寝室》
●慧律法师讲《六祖坛经》
所呈给五祖弘忍大师的佛谒:
着相修行百千劫，无相修行刹那间
若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间
无说无示无来去，生死涅槃无距离
菩提由来无一物，只在当下一念间
无圣无凡无众生，即心即佛弹指成
若问祖师西来意，倾听恒河无生曲
众生若欲识佛境，当净其意如虚空
妄念虽是生死因，不着一物尽菩提
若能离相无相行，包你大智遍三千
二零零四年六月十四日 慧律和尚写于高雄文殊讲堂。 ----慧律法师《六祖坛经》
●“……母亲，孩儿现在明白，人分三六九等，法有百千万层。道佛也好，妖魔也罢，到头来都只不过为了一个极乐长生。只因‘极乐’含意因人而异，世间才多了那形形□的荒唐追求。”
“但不管他们追求的是什么，要 长生，便离不得一个长生法门。而称得上长生法门的，唯有‘仙法’，其它法门哪怕练到极致，也不过多活个三五百年罢了，终究归于一捧黄土……难怪您当初逼着孩儿发下毒誓。” ----寂寞也要笑《重生之邪主》
●身口意业恶习结果 因缘会遇时
百千报应今粗略说 果报还自受
假使百千劫 所作业不亡 ----《大宝积经》
●观身非身，镜像水月。观心无相，光明皎洁。一念不生，虚灵寂照。圆同太虚，具含众妙。不出不入，无状无貌。百千方便，总归一窍。 ----《憨山大师构游集》