关于国正的唯美语录
●相信中国正在成长着为数众多的有社会责任感的网友，他们令中国的未来得以不同。 ----李开复
●我曾在节目中说过这样一番话：六十年前，毛主席在天安门城楼上说“中国人民从此站起来了”，中国结束了挨打的时代；此后经过三十多年的改革，中国结束了挨饿的时代；现在，中国正式进入一个挨骂的时代。 ----白岩松《白说》
●心静怡然：读者:中国正式夫妻和家庭，有的打造得跟集中营相差无几。你从外面看都很好，很稳定，很幸福，里面究竟如何，只有自己知道。用台湾作家许常德的话来说，就像个罐头，新鲜是唯一没有的东西。责任远多于快乐，彼此毫无抗拒地接受了。
●事实上，中国正发生着一种邪恶的通胀，是权力与货帀的双通胀，实质上说白了就是少数人把中国看作他们是自己的，利用权力与政策，去偷盗多数人的劳动成果，能偷多少偷多少，我们也可看出，就是这少数人之间也达不成共识，他们相互博奕，却拿多数人当筹码，我是说，这里正发生着极度的不公平！这不仅令人感到道德上的羞耻，还很危险，外部急剧的膨胀定伴随着内部急剧的分裂，我们的社会正变成一股股的割椐势力，人群正快速地变成三六九等，主人、奴才、自大者，攀比者，嫉妒者，怨者、恨者 ----石康
●望江南·闲梦远
闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！
闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。 ----李煜
●在人们如此渴望正能量的时候，中国文化当仁不让，我不明白那些一生正确的人得有多么强大的扭曲现实能力，才能保持他们的信念——我于43岁第一次来到美国，此时我身上饱含中国正能量，认为自己幸运且不错，但走了一圈后便发现我最好是大本普林斯顿研究生读MIT，我认为若能早在校园漫步，我也有机会。 ----石康
●“你让我接触了中国正宗的道家思想。”王廉说到这里，有些激动地站了起来，“我之所以会在近些年来，对我和我老师的这个想法感到悲观，是因为我发现想要创造出这样一个病毒，我实在需要太多的知识。我知道得越多，我就发现我需要知道得更多。这种无穷无尽的知识需求让我感到筋疲力尽，最后我不得不放弃。”
●很多中国国情在国内看令人很不解，从美国回望时却清晰，全球市场正在一体化，人类社会有分工，中国正位于为世界工厂的位置上，而这个位置还是中国人很努力才争得，若是中国人不做，其它国家也会做这件事，因世界为这件事留了利益，就像中国人为中国矿工也留了利益一样。中国的情境全是工厂的情境。 ----石康
●吴优有为南戏于京师者，锦衣门达奏其以男装女，惑乱风俗。英宗亲逮问之。优具陈劝化风俗状，上令解缚，面令演之。一优云：“国正天心顺，官清民自安。”云云。上大悦曰：“此格言也，奈何罪之？”遂籍群优于教坊。群优耻之，驾崩，遁归于吴。 ----《都公谈簒》
●父亲到台湾来以后，有一个安定的环境，参与领导台湾的农村复兴，得遂其为农民服务的初志，对台湾的经济起飞，也帮忙奠下基础，辞世时诔之者日：“治学之笃，任事之忠，岳岳君子，士林所崇，功隆国计，泽被畎亩，锲而不舍，为而不有，高龄辞世，遗爱长存。”乃颇为确切的写照。不过这是后话。当初，他们一九二六年学成归国时，中国正处在近百年难得的安定环境，五四方过，北伐初定，德先生赛先生方在锋头上，以科学实践救国，以民主开创风气，举国颇有欣欣向荣的气势。 ----沈君山《浮生再记》
●大家勉强笑了两声。比利看见戴姆站在身边，便向他倾诉： “班长，我不舒服。” 戴姆瞥了他一眼。“我看你好着呢。” “不是生病那种不舒服。我觉得很晕，像是磕了药。”比利拍拍脑袋，“中场秀快把我逼疯了。” 戴姆笑了，哒哒哒，仿佛喉咙里有一架机关枪。“孩子，你要这么想。这不过是美国正常的一天。” 比利的心为了那声“孩子”而融化。身边的舞台逐渐消失，遭到致命打击的船慢慢沉入海底。 “我想我都不知道什么是正常了。” “你很好，比利，你很好。我很好，你也很好，大家都很好。他也很好。”戴姆朝塞克斯点点头，“一切都很好。” ----本·方登《漫长的中场休息》
●若你读过两三千本书，接下来仔细看一看中国正在讨论什么问题，或是听听老百姓正在争执什么，必会大吃一惊，因中国人几乎在讨论所有人文学科的所有基本问题，这些问题的大部分，在发达社会早已解决，被法律固化成法律、案例与习俗等，但中国人却像五千年前一样不厌其烦地讨论争执，至今没有任何结论。 ----石康《石康微博》
●出逃到异国他乡之后，陈祖义似乎发展得不错。语焉不详的中国正史，多称他在海外建立了一个庞大的武装团体。有一些难以考证的野史，甚至说他还不时带兵骚扰东南沿海，因此，明太祖朱元璋曾悬赏50万两白银捉拿他，而明成祖朱棣又将赏格提升到了750万两的高价，如果这一数额属实，绝对可称是倾国倾城的价码了。 ----雪珥《大国海盗》
●中国正处于这样一个好时代：任何一名优秀的创业者，最不缺的就是钱。
●国正天心顺，官清民自安。妻贤夫祸少，子孝父心宽。
●国正当危难之秋,人当存忠义之心 ----老猪《紫川》
●六十年前的那个元旦，上海人从《申报》上读到希特勒“德国永不投降”和日本天皇“今日战局益愈危急，实为亿兆一心，倾举全力击灭敌人之秋”等讲话时，大概会想，苦难快到尽头了。反法西斯同盟国正节节胜利，对德国和日本，新年钟声却不啻是一阵紧似一阵的丧钟。 ----钱钢《旧闻记者》
●中国正统的好人主义，擅长干两种事，一种是逼娼为良，另一种是逼良为娼。痛打落水狗是又英雄又稳当的事，人所擅长。黄宗羲说“君子小人无两立之理”，天生地不共戴天，是非常危险的观念。团体需要公敌，来把集体凝聚起来；更重要的是，好人主义需要坏人，来做制度性失败的替罪羊。西谚有云：Hate the game,don't hate the player.我们的传统反是。 ----刀尔登《中国好人》
●笑江湖浪迹十年游，空负少年头。对铜驼巷陌，吟情渺渺，心事悠悠！酒冷诗残梦断，南国正清秋。把剑凄然望，无处招归舟。
明旧天涯路远，问谁留楚佩，弄影中洲？数英雄儿女，俯仰古今愁。难消受灯昏罗帐，昙花一现恨难休！飘零惯，金戈铁马，拼葬荒丘！ ----梁羽生《调寄八声甘州》
●闲梦远，南国正芳春。
船上管弦江面绿，满城飞絮滚轻尘，忙杀看花人。 ----李煜《望江梅》
●“这种阅读，是看新闻史著作所无法替代的。那些泛黄的纸页上，沉睡着多少历史细节，尘封着多少故事，还有多少彼情彼境下真实的生活感觉。六十年前此时，残酷的大战已近尾声，风雨如晦，鸡鸣不已，中国正站在走向民主自由还是独裁专制的十字路口，从这一时间点往前走，一出出大戏将轮番上演……” ----钱钢《旧闻记者》
●现代人都觉得自己过的不是真实日子，而是没有意义的一连串伪装，所以我们对其他地方的日常生活感到好奇，觉得他人的生命才是最“本真”最有意义的。因此我们比古人更爱旅行，想亲眼见证亲身体验异乡人的真实生活。或许，我们熟悉的食物已经成了填饱肚子不得不吃的东西，不只没有惊喜，甚至没有意思。只有一尝异国正宗食品，才能带给我们新鲜丰厚的饮食体验。 ----梁文道《味道·第一宗罪》
●中国正在从一个投资出口主导的国家，快速切换为消费发挥引领作用的国家，而消费的最大基数在于寻常百姓和中产阶级。公正的第一层含义，是社会财富的分配向底层民众倾斜，抑制豪强的膨胀，从而刺激全社会消费潜力；公正的第二层含义，是使社会财富奖赏劳动、智慧和价值创造，而非奖赏坑蒙拐骗、资本运作和制度套利。 ----港股那点事《深度解密：中国资本市场为什么到底都是骗子》
●国正天心顺，官清民自安。 ----冯梦龙
●比盖茨说互联网今后十年的最大用途可能是教育，现在很多美国名校都有公开课的视频，更往前十年西方人在谈论知识爆炸，若是以信息为中心理出一条线，可以看出民主发达国家最近三十年在这方面发展的清晰脉络。我以前有时会有错觉，以为跟在后面的中国是在追赶，现在看来中国有自己的一套，没有要求，也没有必要去追赶他们，中国正在发生的是八卦爆炸，以后互联网在中国的发展可能是用废话持续地攻击陌生人以便取乐，因中国人喜欢统一，喜欢步调一致，更因一些中国人使用暴力不许另一些中国人表达对于这个国家的不同看法。 ----石康
●闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。 ----李煜
●哎呀，差点忘了奶奶。奶奶是清朝人，那时中国和英国正在打虾（鸦）片战争。奶奶每次来都问我长大了想做什么，我都说我想做太空人，可是她每次都会忘记。 ----《岁月神偷》
●像李白一样天真烂漫，像苏轼一样豪放旷达，像曹操一样真实温情，像陈独秀一样敞亮直率，像曾国藩一样稳重坚毅，像毛泽东一样同情感伤，像朱元璋一样节俭爱民，像金岳霖一样童心未泯，像沈从文一样纯朴亲切，像朱自清一样凛然正气，像黄家驹一样坚强果敢，像李小龙一样爱国正直，不要像我一样爱她善感！
●走进从江县岜沙苗寨的村口，我遇到的第一个人是五岁的小孩，扛着一支小枪站在大树下。当时，美国正在热烈讨论禁枪法，而岜沙自称中国最后一个持枪的部落，所有的男人都是带枪的。我问岜沙人：“你们都带枪，就不怕伤人吗？”他们有点惊讶：“我们的枪是防野猪的，人跟人之间怎么可能用枪呢？”这种理所当然的态度让我觉得，这个地方一定有着一种深厚的社会默契。 ----于丹《人间有味是清欢》