关于合而为一的名句摘抄
●因为风的缘故，一朵云和另一朵云相遇，合而为一。 也因为风的缘故，一朵云散成棉絮，向无尽的天河飘去。云与云之间，不知何时会合，不知何时散佚。一如人与人之间，这一刻也许相聚，下一刻也许别离。 ----朵朵《生命要浪费在美好的事物上》
●蓝迪最后的旅程结束在一道狭窄的山沟，在一处偏远的高山盆地。久远的小溪流经山沟，虽然总是仰望天际，却始终深植在严寒的晨光中。峭壁上传来岩鹨质问似的叫声，远方则是隐士夜鸫缥缈的呼喊，一面注视着缓缓穿越峡谷的暗影。天黑了，潺潺的溪水流经岩石，水花飞溅直奔遥远的星辰，再落入静谧的高山湖泊，不停往下流、往下流，和国王河的轰隆声响合而为一，接着迅速汇入汹涌的急流，经过一千七百米高的悬崖和依傍在陡坡的沉睡树木，梦想温暖春日、有熊搔抓树干的时光。 ----埃里克·布雷姆《山中最后一季》
●机会、勇气、动机合而为一的时刻不多，它们的合一只能有赖于人的不成熟。 ----严歌苓《陆犯焉识》
●我从牧溪画中学会了怎么观察省略之中的细节。而在狐眼女子这幅画中，我通过对细节的深入观察，知道了表现全体的画法。我希望，自己对这两种方法的运用能够达到互不颉颃，合而为一的境界。然而，尽管我与摄影打了这么长时间的交道，可“真”之为何物，我至今仍不得而知。 ----杉本博司《现象》
●静心改变你的意识。首先，它破坏了你的意识与无意识之间的障碍，你变得更加流动，你开始以不太固定的方式活动，你与你的意识合而为一。所以，静心首先要破坏内在的障碍，障碍的消除意味着你的意识的扩大。 ----奥修《狂喜的艺术》
●When love and duty are one, then grace is in you and you will enjoy a happiness which passes all understanding.
当爱与责任合而为一，你就受了上天的眷顾。你会享受到一种无法言表的幸福。 ----毛姆《面纱》
●?????他们如同两条并不平行的线，不管所需的时间是长还是短，他们的相交几乎命定。如她所料，她与他终于相交；但出她所料，命运为相交安排了“厮守”以外的结局，那就是相交后两条线并未合而为一，两人沿着不同的命运线继续延展下去，朝着不同的方向，渐行渐远，剪刀差终会大到像是陌路人。? ----《纳兰容若词传》
●命运之环
轮回反复
思绪终将合而为一
探寻着答案
不断祈祷着未来
不要迷失
回忆最终会变成事实
濒临崩塌的
一切的记忆。
BY ASSIN
●静心就是深入去看你的空虚，欢迎它、享受它，跟它合而为一，没有想要去填满它－－根本不需要去填满它，因为它已经满了！它看起来是空的，因为你不是用正确的方式去看它。你透过头脑来看它，那是错误的方式。 ----奥修《金钱与工作》
●武术是以弱胜强的技巧，根本就是借势
时机第一位
天人合一是最优的
立于地是最刚的
寄于天是最柔的
把自身棱角变作武器，进攻转瞬即逝的穴
与世界合而为一，万事都变
顺着前知，自然神打
●每天说“我爱你”，并不一定真的爱，真正爱一个人的时候，是无时无刻想要全部拥有对方的。用各种方法证明着两人的亲近和默契，想尽办法走进对方的世界和生命，恨不得能够合而为一，能够永不分离。 ----叶紫晴《网王-暗度陈仓》
●电闪雷鸣的暴风雨之夜是一种迹象，充分地表明大自然在撕裂、折磨着自己。它已达到了内在矛盾的极点。它用这金色的闪电揭示了一种最高权力。这种权力既是它自己又是它之外的某种东西：即属于一个疯癫心灵的权力。这个心灵在孤独中已抵达这个伤害它的世界的极限，当它为了驾驭自己而使自己有权与这个世界合而为一时，它就转过来反对自己并消灭自己了。 ----米歇尔·福柯《疯癫与文明》
●基督对祂儿女的爱，既温柔，又坚强。而且这爱比死更坚强；因为祂以死来购买我们的救赎，并使我们与祂合而为一，神秘而永恒的合一。祂的爱是如此的坚强，以至支配了祂所有的权能，动用了天国巨大的资源，来为祂的子民谋福。这爱毫无改变或转动的影儿──昨日、今日、一直到永远，都是一样的。罪，虽已存在许多世纪，试图抵消这爱，阻挡它向大地涌流，但它仍然源源不绝以丰满的洪流涌向基督为之受死的人。 ----怀爱伦
●对一个醒悟的人而言，生和死都已消失。时间消失，而生和死是时间的两面。而后他是永恒。他与整体合而为一；你无法在任何地方发现他是一个分开的独立存在。 佛陀现在在哪？现在他是在你呼吸的空气里，在你喝的水里，在不断地歌唱的鸟儿里、在树里、在云里。佛陀现在在那里？他已经成为宇宙。 ----奥修《法句经》
●这就是耐心，这就是绝对的耐心：不管你在那里，你都要享受那个片刻，不要问未来，在你的头脑里不应该有未来，只有现在这个片刻，而你是满足的，当不需要去到任何地方，不管你在那里，你就从那个点掉进大海，你将会跟宇宙合而为一。 ----奥修《瑜伽始末》
●现实折过来严丝合缝地贴在我们长期
的梦想上时，它盖住了梦想，与它混
为一体，如同两个同样的图形重叠起
来合而为一一样。现实折过来严丝合缝地贴在我们长期
的梦想上时，它盖住了梦想，与它混
为一体，如同两个同样的图形重叠起
来合而为一一样。 ----普鲁斯特《追忆似水年华》
●时间和生命有着微妙和不可分割的关系，像日夜的交替，便如生命般使人难以捉摸，又心生怅惘，难以自已。就像成成败败,，只是某一瞬间的事，并无不可逾越的鸿沟，到头来，一坯黄土会把所有成败埋葬。你们终是年轻，现在会很难明白我这番话，但终有一天会有我同样的感受，胜利的后面或者就是失败，两者合而为一。 ----黄易《大唐双龙传》
●当你和宇宙的法则共鸣时，你是在天堂；但如果你与道结合而为一：如果你全然地丢弃自我和思维，如果你沉浸于永恒的道；如果你变成海洋，你的露珠消失在海洋中并成为海洋，那时你将不会再被生出来，没有生也没有死。那时这整个生与死的轮回停止。那时你与宇宙合而为一，那时你就是神。 ----奥修《法句经》
●自我由一系列的事件、发生和记忆所组成，一件事接着下一件事是连续的，但是如果你期望我的行为是连续的，你将会有困难，那也就是为什么每一个人有时候都会对我感到生气，因为我的反应总是来自当下，而不是来自过去。
一个从过去连续下来的反应变成一个责任，你可以依赖它，但我是很靠不住的，你一定不能依赖我，我自己都不能依赖我，我不知道将来要发生什么，我完全随缘，接受任何发生的事，我从来不以关系为出发点来思考，我无法这样做，因为我与所有存在的万事万物合而为一地生活着。 ----奥修《道之门》
●当一个人能够在绝对的宁静中死亡时——完全地警觉、经验到的既非欢愉也非疼痛。那时他将不会再度被生出来。那时他已经跳脱出生与死丑陋的转轮了。他已经与宇宙合而为一。和宇宙合而为一就是涅盘。他已经不再是一个分开的个体，而变成整体了。 ----奥修《法句经》
●在死亡之中，只有肉身体会瓦解消失，灵妙体不会。但是当最终的死亡发生时，也就是所谓的解脱发生时，灵妙体和肉身体都会瓦解消失。当这种情况发生时，这个灵魂再也不会被诞生出来，这个灵魂已与整个整体合而为一。 ----奥修《能量脉轮书》
●“那意味着透过生命回顾，我们在思想与欲望上成为空无，这就是那些古圣先贤所谓的与龙的意愿合而为一，变成隐形。” ----卡洛斯·卡斯塔尼达《巫士的穿越》
●在死的时候，“众多”合而为“一”；在生的时候，“一”化为“众多”。
神死了的时候，宗教便将合而为一。 ----泰戈尔《飞鸟集》
●当诗人在创造时，当画家在创造时，在那些创造的时刻中，他们与神合而为一。那是他们知道什么是神的时刻。但诗人、画家和雕刻家只能短暂地处于那个高峰，他们只能短暂地知道那个能量满溢的片刻。 ----奥修《法句经》
●●气息
我不是基督教徒，不是犹太教徒，不是回教徒，
不是印度教徒，不是佛教徒，不是苏菲派的信徒。
我不属于任何宗教或文化体系。
我既非来自东方，亦非来自西方。
我既非来自海洋，亦非出自大地。
我非自然，非空灵，非由任何元素组成。
我既非此世界之一物，亦非被世界之一物。
我非亚当夏娃之后裔，也无任何起源的故事可说。
我身处的是乌有之乡，
留下的是乌有之迹。
我既非灵魂，亦非肉体。
我属于被我爱的人，我看过
两个世界合而为一。
这个合一的世界向吸著气的人类呼唤而且洞悉
最初，最终，外在，内在。 ----鲁米《在春天走进果园》
●一半 一半 合而为一的棋盘 ，喜悦 在输赢之上 ；窗外 电线杆上 满满 跳跃的麻雀 ，是 钢琴上 自动弹奏的黑白键 ..... 听 寂寞在唱歌 ，超越了 黑白 ，ㄧ半透明 ，一半 彩色 ......
●当人到达第五个身体时，那里有着解脱之门，当人到达第六个身体时，有着体悟神性的可能性。在第六个身体的层面上没有解脱不解脱的问题，在那里，人已经与存在合而为一了。那些所谓「我是神」的宣称指的就是第六个身体的境界。在这之后还有另一个境界，那是最后的一跳，在那里没有「我」也没有「神」，在那里「你」、「我」都全然消失了，什么都不剩下，有的只是全然而绝对的空，那就是涅盘。 ----奥修《能量脉轮书》
●小说中的人物和真实人物不同。他是作者虚构的，而这种虚构的人物来自小说作 者的心灵之中，是融有作者的血肉、灵魂、性格、气质的"臆造"的人物。小说中的人物生 活在小说的国度里，这个国度是一个叙述者与创造者合而为一的世界。英国小说家福斯特在 《小说面面观》中指出：小说人物在人生中的五项主要活动--出生、饮食、睡眠、爱情和 死亡等方面，都有不同于真实人物的特点。只要他了解他们透彻入理，只要他们是他的创作 物，他就有权要怎么写就怎么写。这就说明：小说人物由于是作者展开想象、通过虚构创造 的，因此他不同于生活中的真实人物。学习小说写作，不能不首先明白这个问题。
●陆角死后蓝祈千年孤寂，无所事事中，她以本门风法结合金乌特性，研创出这门‘玉露金风’。
此门功法可以独修，至高深境界威力了得。可是这套风法的来由，皆因蓝祈思念故人，它的巅顶妙处在于：若与金乌阳火兼修于一身，便有‘风借火势火趁风威’之奇效，一火、一风两门正法相辅相成互为奥援也互为补益，刚开始修行的时候，要两门正法兼顾、会耽误双倍时间，可是自冲煞境开始，双法便会合而为一，阳火动则金风起，金风过则阳火生，事半功倍，端的神奇。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数！‘玉露金风’，点出了这道风行正法的关键，却又何尝不是她对陆角在天之灵的浅浅一笑。 ----豆子惹的祸《升邪》