有关好斗的美文美句摘抄
●一天，天真收到一封信，信上说，发现好斗，而且地方离天真现在所处的位置不远，天真想去看一看。到了那里发现一个打好的盗洞，天真跳了下去，发现一排粽子站在那里，像是…列队欢迎…走到最后，只看到小哥单膝跪地，手里拿着戒指，对他说：嫁给我吧。
●舍身兽性忧郁，喜高寒。远古时在山巅可见。其身形高大，腹黑，眼微蓝，唇薄，耳垂修长，呈锯齿形。其雄兽不通人语，好斗。而雌兽温和，善人语，一般通晓多国语言，嗓音动听，歌声宛若天籁。 ----颜歌《异兽志》
●这不仅仅是生活，他想，这是生活的结束。不堪容忍的并非他和福妮雅引起的众怒，令人不堪容忍的是他已走到了生命的末端，生命的尽头，时不再来，倘若曾有过时机让他了解争端，放弃反驳，从他哺育四个活泼孩子的意识中超脱出来，忍耐好斗的婚姻，影响固执的同事，尽力引导雅典娜平庸的学生理解二千五百年前的文学。是屈服的时候了，是该让这单纯的渴望作为他的向导的时候了。超脱他们的指责。超脱他们的控告。超脱他们的审判。 ----菲利普·罗斯《人性的污秽》
●“好斗的蚂蚁似乎对书不感兴趣。”他说，“但无论你在哪儿发现它们，你总能看到画。”他困惑地皱着眉头，“这真是蹊跷，彼特：画的爱好者从书的爱好者那儿进化而来。” “群居爱好者从个体爱好者那儿进化而来。”彼特若有所思地说，“那些有大螯的蚂蚁从没有螯的蚂蚁进化而来。”他休息一下眼睛，朝工具棚那儿看去，那儿有一张陈旧的宣传画，上面是斯大林的一双眼睛。 ----库尔特·冯内古特《看这儿，照相啦！》
●So as time moves along, we get lost in distractions, act out in frustration, react with aggression, give in to anger.
所以随着时间流逝，我们迷失在琐碎的烦心事中，表现出沮丧之情，做出暴力好斗的行为，让愤怒控制自己。 ----《初代吸血鬼》
●当所有人都认为俄罗斯的民族是战斗民族的时候，却总是忽略了中国人才是真正的战斗民族。他们的血液里的确没有好斗的基因，可他们的骨子里却藏着不畏生死的优秀战斗特征。因为我们懂得北极熊的可怕，所以畏惧北极熊，可被北极熊咬死的人有多少？很少很少，因为他们没有儒雅面具的遮挡，中国人通常都会用儒雅遮挡本质，当他们卸掉儒雅之后，就是最会斗争的种族。 ----七品《单兵为王》
●岁月把好斗心磨成一粒粒沙子填满苦涩
●如果没有做好斗牛的准备，请不要去招惹牛！~~~
●好斗并不是我的本性，但是，对于我信仰的东西，我捍卫到底。 ----《少年从不等风来》
●然而长期被政权神化、非人化、政治化，鲁迅反而被过度简化，鲁迅资料中丰富翔实的日常细节，后人视而不见，绝大部分人谈起他，就是好斗、多疑、不宽容。语文教科书长期强迫学生阅读鲁迅，成功地使一代代年轻人厌烦他，疏远他…… ----陈丹青《笑谈大先生》
●不磨笔不与人讨伐，
不想卷入唇舌之战，
不好斗也无勇没谋，
我不聪明非常的笨，
算计计算都不内行。
●在嘈杂和匆忙中，平静的前行吧，
避开大声说话和好斗的人，他们是扰乱人性之人。
无论自己的事业有多卑微，维持对它的兴趣，
在一生多变的命运中，它是你真正拥有的东西。
你是宇宙的孩子，身份不次于树木和星星，
身处这里是你的权利，不管你是否明白它们的奥妙。
在生命的烦嚣和困惑中，要保持心灵上的安宁，
不管经历多少伪善、苦役、和破碎的梦，世界依然美丽。
美国律师迈克·埃哈曼，生前默默无闻，死后一首诗却突然走红。我们引用这首诗中的几句，送给自己。 ----迈克·埃哈曼
●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望 ----查·埃利奥特
●日本人生性及其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练，却又具有反抗性。 ----《菊与刀》
●佛教讲忍辱波罗密，正是因为一切不愉快的外境，都是精进的助缘。让你感到羞辱的事情，也会促使你奋发，但在奋发中，也包含了嫉妒、好斗等不善的质素，在羞辱中，也包含了惭、愧等善的品质。越是对觉性了解，就越能洞察得精细，越明白自己应当行走在什么道路上。 ----王路
●不可否认，人的心理是存在好斗的一面，在平凡的生活中家庭、事业、感情等一系列琐事，都让我们活得无比担忧，在单调乏味的生活里，人是很难适应这种不变动的生活。
●倒过多少好斗，带出多少明器，你的故事让人不服不行。这种鸡血心情，我想谁都会有，幸运的是能握紧你的手。能不能靠近一点，能不能再近一点，有时暧昧让人难以忍受。我的要求也不高，想和你白头偕老，让所有杯具在这里画圆满句号。如果明天的路你不知该往哪走，就留在我身边做我掌柜好不好，反正我的店铺很小存款有点少，你也知道。如果你厌烦了周而复始的寻找，就抱着我大喊带我回家好不好，我一定会不顾一切和你在一起，走遍天涯和海角，摘朵野花放你手心，和你生死不离的前进，风雨无阻，并排同行的脚印。能不能靠近一点，能不能再近一点，暧昧有时让人难以忍受。我的要求也不高，想和你白头偕老，让所有杯具在这里画圆满句号。如果明天的路你不知该往哪走，就留在我家入我家祖坟好不好，百年以后 ----《做我掌柜好不好》
●科学体现了人类想要理解自然的渴望；而科技将这种渴望与控制自然的野心结合到了一起。这两种冲动息息相关：要控制自然必先理解自然。但干预的动力却是科技所独有的。因此，从本质上说，医学是一门科技艺术，它的核心是通过干预生命本身来改善人类生活的愿望。从概念上讲，抗癌战争把科技的理念推到极致，因为被干预的主体正是我们的基因组。究竟有没有能区分开恶性生长和正常生长的干预手段，其答案尚未可知。也许，癌症和我们自己的那些好斗、生殖力旺盛、有攻击性和适应性强的细胞和基因是孪生子，不可能从我们的身体中分割。也许癌症界定了我们与生俱来的生存界限。随着我们的细胞分裂和身体衰老，突变一层又一层地无情累积，癌症很可能是我们作为生物发展的终点。 ----悉达多·穆克吉《众病之王》
●孔子提出了“君子有三戒”：少时戒“色”、壮时戒“斗”、老时戒“得”（《论语·季氏》）。意思是说：君子年轻时要警觉贪恋女色（性欲），年壮时要警觉争强好斗（攻击欲），年老时应警觉贪得无厌（物欲）。孔子抓住了不同年龄段的欲望特点，告诫人们应适度克制，以善其身。 ----醍醐灌顶《醍醐灌顶网易博客yuiop88888》
●戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。”
●睚眦(拼音：Yázì): 龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。
●其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。 ----柴静《看见》
●我不好斗 只好胜 ----木心《云雀叫了一整天》
●在中国古代人眼里，鸡有五种美德：
1、头上颜色鲜艳的冠——文；
2、鳞甲状的脚，有五趾——武；
3、好斗——勇敢；
4、有食物便叫，招呼同类一起吃——仁爱；
5、早上准时把人们唤醒——讲信用。 ----钟鸣《畜界，人界》
●谁要再说张起灵帅，我就一巴掌打过去，张起灵的才貌双全 逸群之才 玉树临风 温文尔雅 淑人君子 清新俊逸 品貌非凡 才貌双绝 惊才风逸 风流才子雅人深致 城北徐公 堂堂正正 七尺男儿 英俊潇洒 顶天立地 血性男儿 足智多谋 风流倜傥 正义之士 英勇好斗 武艺高强 翩翩少年 昂藏七尺 断雁孤鸿 傅粉何郎 华封三祝 怎么是一个帅字能形容的？