梦枕獏的名句
1、一场梦……
我的一生，实在像是一场幻梦…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》
2、有时候，与其聪明过度，不如老老实实前往比较好。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
3、我的一生了无遗撼。且任风而行，四处飘荡吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
4、人就生存在这无数立场相互交迭的人间之中。如果能从中只挑选一种生存方式，那将是无比快乐的啊…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》
5、我教导你，有时反而是我本身向你求教。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
6、如果人可死而复生，该如何说呢？不就等于这世间现象将失去一切意义了？逸势如此认为。 所有悲哀，所有欢乐，所有痛苦，所有人们遭遇的悲欢离合，不也会马上失去意义吗？
假若，世上真有长生不死法，那么，人在一生中所遭遇的悲哀与欢乐，其意义不都会消失殆尽吗？
佛法教义，有所谓“生者必灭”之说。 生者必灭——简单说，即生者必有一死。逸势虽对佛法不懂，这点见识他还有。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
7、真是不可思议！
正在燃烧的火。
黑暗中的火，显得更美……愈是黑暗的地方，火就愈显得炫丽耀目。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
8、再也不能说，谁对或谁错了。任何人都错。任何人也都对。所谓人，就是这么回事吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
9、百姓的幸福……
思索何事是幸福，真是个艰深的问题啊。
因为人的欲望无边无界……
胸怀大志的生活方式，其实也很严苛…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》
10、无论经过几年、几十年，人终究无法逃离自己曾做过的行为…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》
11、河水在流。
风在吹拂。
天空在。
虫子在飞。
阳光照射。
人在。
树林飘香。
风儿飘香。
天空在。
云在动。
人在走。
一切的距离都是等值。
宇宙在飘香。
宇宙体内充满了人。
宇宙在膨胀。
风在吹。
云在动。
桃花在飘香。
风在吹。
一切都是烂漫的——
让人受不了的曼陀罗之春。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
12、知识可以使人明理，相反地，也可以让人盲目。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
13、所谓皇帝，仅是一种机能性的存在而已，那些龙袍与龙椅——也只是皇帝所必备的表面装饰而已，至于何人的肉体处于那些装饰之中，应该都无关紧要吧。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
14、一点没错，我不是人！我是个为了吞食黑暗人心而活的妖物。我是个连自己的黑暗之心都要吞食的非人…… ----《沙门空海之大唐鬼宴》
15、已经播下了种子，或许不久就会萌出芽。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
16、对于想死的人，即使是佛陀，也爱莫能助。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
17、真是残酷。 真是残酷啊！发疯了，才终于能够初次恢复自由。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
18、大体上，所谓人心，即使是自己的心，也无以名状。不能仅用一根绳索去绑缚。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
19、“美和丑，当真不存在于宇宙吗？”
“不存在。宇宙之间，不存在着这种言语。若是有的话，那也不存在于宇宙，而是存在于每个人的心里。” ----《沙门空海之大唐鬼宴》
20、人一旦手中握有权力，便想守护它。渐渐地，就会疑心生暗鬼，无法信任别人。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
21、想盗取密法，什么都不懂反而比较好。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
22、我们在如此宽广辽阔的土地，一直在为寻找你而不断地漂泊着。从天涯到海角。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
23、上天也一样。存在这世间的现象，全部都是因上天而生。申言之，就是上天所写下的书法，不是吗？
我啊，是想借着密教大法来观看上天所写的书法，并褒奖上天，赞扬上天很伟大。而且，还打算将上天很伟大的这种教义，广传于世。
上天也和人一样。因为有人，才有上天。也可以说，借由人的观察，上天才能存在。说上天伟大，就像是赞美人一样。这是密教的根本。至于其他事，不过是包裹本质的服装罢了。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
24、所有看得见、看不见、感知得到、感知不到的一切，彼此之间都有一条无形的线连系着。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
25、即使所谓的皇帝，也不过是人们在人类社会中所认定的一种位置而已。
即使所谓的皇帝，或许，明天另有他人自称为皇帝。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
26、所见、所触、所嗅、所闻和所咀嚼
——空海看透那些全是泡沫之一。
然而，虽说看透，空海并非以一种冷漠眼神来观照。对于罕见的事物，依然率直地深受感动；不曾吃过的东西，立刻抓起来放进嘴里。每一样都是不同的味道。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
27、对你来说，会加害于你或夺走你的钱财的人，拿了那把刀才会让你感觉可怕。如果是与你亲近的人，即使拿了再锋利的刀、枪，你也不觉得可怕——
所以啊，逸势，并非刀可怕。当你觉得可怕时，是因为拿刀人的根性，令你感到可怕。你怕的不是刀本身。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
28、所谓的“咒”，不论哪种法术，都和人心息息相关。
进一步说，不论哪种法术，都不是超出天地法理之外的东西。
就是说，任何法术都必须依循因果法则。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》
29、有云飘过那里。
从那朵云的距离看来，在此的任何人不都是相同的吗？不因为是富人，离云就近，也不因为是穷人，离云就远，更不因为儒生或和尚就如何——
众生皆平等。
所谓和尚和儒生、富人和穷人的称谓，都是人的分法。因为有“看法”后，才区分出来的。
和尚和儒生、富人和穷人皆相同，则是”天法”。
就像和尚与儒生、我与你都相同般，那里的树、方才的梅花、狗和猫、蛇和鱼，也跟你我一样都是一样的。
从天法看来，那些都是生命。更进一步说，在天法之内，我们和花、狗、树、蛇、鱼都是相同的。恐怕和地上的石头、天上的云等所有的一切也都相同。宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走过的汉人和胡人、屋子、流泄的乐音、煮鱼的香味等之中。总之，那就是——所谓的曼陀罗。 ----《沙门空海之大唐鬼宴》