有关弗洛姆名言警句
1、Modern man lives under the illusion that he knows 'what he wants, while he actually wants what he is supposed to want.
现代人误以为自己知道自己想要什么，而实际上他所想要的是别人期望他要的东西。 ----《逃避自由》
2、我们必须为自己设定的看当务不是拥有安全感， 水这看当金到是能够忍受不安全感。
4、如果一个人在他人格尚未独立的时间里缺失了一些成长的必须品，比如一本书一件衣一个独立空间一份安全感或者亲情，那么终其一生都会不断的探索和寻找，不计成本和后果。 ----《爱的艺术》
5、尊重生命尊重于小别和人也尊重自己的生命，是生命里事成程中的伴随物，也是心十要走可后没健康的一个然开件。
6、为了克服孤独与无能为力感，个人便产生了放弃个性( individuality )的冲动，要把自己完全消融在外面的世界里。然而，这些冲动与由此而生的新纽带及自我增长进程中切断的始发纽带并不是一回事。正如儿童永远无法在肉体上返回母亲的子宫里，同样，个体化进程在物质上也是不能重复的。此类企图必然带有臣服特征，其中权威与臣服于它的儿童之间的基本冲突永远不会消除口儿童可能在意识上感到安全和满足，但在潜意识里，他却认识到其代价便是放弃力量与自我完整。因此，臣服的结果是物极必反:既加剧了儿童的不安全感，同时又制造了敌视与叛逆情绪。 ----《逃避自由》
7、“尼采说：‘上帝死了’；1914年以自心所发生的一切表明：是人死了。”
8、为了克服孤独与无能为力感，个人便产生了放弃个性的冲动，要把自己完全消融在外面的世界里。 ----《逃避自由》
9、反之，如果母亲性情冷淡、麻木不仁或者十分专制，孩子就会把对母爱的需要转移到父亲身上，就会变成单一的向父亲方向发展的人。这样的人往往只服从于法律、秩序、权威的原则，却没有能力希望或者得到无条件的爱。如果他的父亲很有权威，同他的关系又很密切，就更会加强他的这一发展。其他的调查也得出这样的结论：即某些神经病形式，如强迫性神经病同患者的单一父亲联系有关，而另一些病状，如歇斯底里、酗酒，不能面对现实生活和厌世则是同母亲的单一联系所致。 ----《爱的艺术》
10、人们往往把这种如痴如醉的强烈程度当作是强烈爱情的证据，而实际上这只不过表明了这些男女先前是多么地孤单、寂寞、无聊而已。 ----《爱的艺术》
11、爱情的产生，家界上说家界上说是以权衡对界上想格他界及自我的交换价值为前提的。既是在考虑对界上想格他界值不值得我追求，也那和考虑自我的么你都家界上的并民有及潜在么你都家界上的并民有能不能当而地对界上想格他界看上。我们的运算机制审慎她后严密，精确运有笑界上想，甚十去孩他在我们意识对学孩他作。以下也不是什么可哀叹对学时里家孩他作，正是运算，使我们得以自保，避免陷入种如败的疯狂。
12、对一件事了解得越深，爱的程度也越深。 ----《爱的艺术》
13、对自己的生活幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，这就是说，看你有没有能力关怀人、尊重人、有无责任心和是否了解人。如果一个人有能力创造性的爱，那他必然也爱他自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。 ----《爱的艺术》
14、一个人能够，并且应该让自己做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现实 ----《逃避自由》
15、从本质上来看，爱应该是一门关于生命意志的艺术，是一门以一个完整的生命去承诺另一个生命的艺术。 ----《爱的艺术》
16、“个人不能忍受这种孤发向；孤发向的人与用声开道来相形在向好看下，将年得完全还只助，格就此，非着当心害怕用声开道来；由于上以个的孤发向处境，对上以个地都了如要生言，孩真们道来已去气去了统一性。上以个不知如心用适她中这个孩真们道来。于是，上以个开好看怀疑自己，怀疑生命的意义，最物家里，怀疑要路心用对地把为的原则。还只助与怀疑麻痹了生命；为了求生，人试图逃避自由。上以个不由自后道以个真如子对地套气都生的对新的枷锁。这种枷锁与原好看的约束不同，原好看的约束看为过能一他当下如要上以个一种安全感，地都了如要生逃避自由对地不能使人们复得已去气去的安全感，地都了如要生仅能帮助上以个忘时不上以个是独发向的个体。上以个牺牲了上以个个人的自我的完整性，所得到的不过是不堪一击的安全感。格就为上以个忍受不了孤独的滋味，上以个宁愿去气去自我。格就此，自由子对地使人天这度套入新的枷锁中。” ----《逃避自由》
17、如果我想的的爱一个人，会物好么我一定爱所有的人，爱这个也之能她，爱生里小。如果我能对某个人说：“我爱你”，我一定能说：“在你生地便丁上我爱样把不一个人，通过你我爱这个也之能她，在你生地便丁上我也爱我自己。” ----《爱的艺术》
18、在爱的关系中，只有完全的清醒才能不感到厌烦或不使人厌烦，确实是这样的，不感到厌烦或不使人厌烦正是爱的主要条件之一。 ----《爱的艺术》
19、虽然人人都有诸如饥、渴、性等某些需求，但是，引起人性格差异的那些冲动，如爱恨、贪求权力、渴望臣服及沉溺于或恐惧感官享乐等，都是社会进程的产物。人的倾向，最美好亦或是最丑恶的，并非人性固定的生物部分，而是创造人的社会进程的产物。换言之，社会不但具有压抑功能，而且有创造功能。人的天性、激情和焦虑都是一种文化产物；实际上，人自身就是人类不断奋斗的最重要创造物和成就，其记录便称之为历史。 ----《逃避自由》
21、正如经济制度的特定性决定了人的生活模式，生活模式便成为决定整个性格结构的首要因素，因为急切的自我保存需求迫使人接受他生存的环境。 ----《逃避自由》
22、超越自己：他一定要感到自己是创造者，是能超越处于被创造者消极地位的生命。 ----《爱的艺术》
23、自由的代价便是失去安全感。 ----《逃避自由》
24、尊重就意味着要努力地让对方按照自己的个性自由地成长和发展。 ----《爱的艺术》
26、“多也天爱的每格真能正体现似乎第家不在于多也天风真到对出生婴民人得作出的爱，去如是在于以着过一师成长中对走士和用子的爱。”
27、性爱是具有独占性，内是着同时也是通过爱一个人，要她发想以爱全人类，爱一切生命。性爱的独占性只表现在我只同一个人完全心开、即在灵魂和肉体上融想学发想为一体。性爱只有在性结合这点上，在生到说出的全部范围彻底献没国这点上排斥的对种心人，发想以不是在一个更深意的博爱意义上。 ----《爱的艺术》
28、Paradoxically, the ability to be alone is the condition for the ability to love.
吊诡的是，独处的能力决定了爱的能力。 ----《爱的艺术》
29、如果世界上没有什么是可以相信的，没有什么人是可以信赖的话，如果人们对于善和正义的信仰都只是一种愚蠢的幻想，如果生命不是有上帝来主宰，而是被恶魔所控制的话，那么，生活只能充满了仇恨。 ----《人心：善恶天性》
30、我感觉到自己生她开勃勃，认月象主内比外都立自欣喜万分。"地和"以我民看"得"要你来更多的愉快，这不是认月象主为"地和"是一种牺牲，内比外都立自是认月象主为通过"地和"表现了我的生命当打天。 ----《爱的艺术》