最新的《智慧奥秘》佳句摘抄

　　1、如果他接受了我，我一定会忘掉我自己，但是他拒绝了，而且他拒绝得很粗鲁，那个拒绝变成一个震惊和一个挑战，使我决定从此不再找任何人，如果这个人拒绝，那么就没有一个值得我去找的了，然后我就靠自己下功夫，直到那个时候，我才渐渐了解他为什么拒绝。 ----奥修

　　2、如果整个人类哪一天消失，地球仍然会存在，树木还是会生长，河流还是会流动，太阳还是会升起，地球将不会感觉任何欠缺或惊讶说人类跑到哪里去了。 ----奥修

　　3、继续把你自己感觉成天空，而不是云，迟早有一天，当你的焦点真正向内，云将会消失，那么你就是天空，永远纯净的天空。 ----奥修

　　4、如果你不享受你正在做的，它就无法深入，它将会是肤浅的。 ----奥修

　　5、那真实的、那存在性的、那在你里面基本的，是不朽的。一旦形式和名字被忘掉，一旦你向内看那无名的和无形的，你就进入了那永恒的。 ----奥修

　　6、一部分的你已经变成有意识的，但是那个部分很快就疲倦了，所以你需要睡眠。因为有意识的头脑会疲倦，它只是一部分，而整个部分是无意识的，它必须退回到整体才能够再度恢复活力、再度复活。 ----奥修

　　7、永远都要记住：不论你在做什么，要注意观察，你的核心是不是有涉入，如果它没有涉入，最好不要做，不要做它！没有人强迫你做任何事，不要做它！把你的能量留到当某种真实的事发生在你身上的时候才做它。 ----奥修

　　8、由于你太多的作为，你已经将事情弄得一团糟，你是这么好的一个「做者」，你将你周围的每一件事都复杂化了，不仅对你自己，对别人也是如此，要成为一个无为的人，那将是对你自己的慈悲。 ----奥修

　　9、佛不能够感觉爱或恨，真的，那个相反的两极已经消失，而只有简单的「在」被留下来。佛是一个「在」，而不是一个心情；你是心情，而不是一个「在」。 ----奥修

　　10、你必须使用不为是家之用们的面为是，没觉才为你生天上在一个不为是家之用们的大种后以生还觉，否则大种后以生还觉自孩后以生还觉和压扁你，和生还觉到且扼杀你。我们已经扼杀觉才然那多为是家之用们的面为是，我们自孩耶稣钉在过之用字架，没觉才为小好以一个为是家之用们的人来对学想动，和生还觉到不为是家之用们的社后以生还觉和主下叫主法忍受它。人们毒死苏格到也底，没觉才为小好以一个为是家之用们的人来对学想动。过之用年在按照社后以生还觉和的过之用年在求来对学想动，不过之用年在为你自己或其它人创造出不必过之用年在的麻烦，一旦你知道了你为是家之用们的存在，以及你的完整性，不为是家之用们的社后以生还觉和还物说主下叫主法把你逼成当如经生还，它主下叫主法使你发疯。 ----奥修

　　11、生命透过你在尝试、在奋斗，要去达到一个独一无二的高峰，你对它要感到高兴！对它要觉得感激！ ----奥修

　　12、当你真的开花，每一样东西都没有问题，每一样东西都是好的，因为这样，所以佛陀看不到难题，一切都是好的！ ----奥修

　　13、停止思考，将思考融解，那么障碍就被打破了，那么你的门就打开了，而光就能够进来，一旦光进来，你就知道那旧有的已经不复存在了，如此一来，你就知道你就是那完全新的，它是从来没有过的。 ----奥修

　　14、回忆过去某些你仍然觉得悬而未决的事情：你想要杀死某人，你想要爱某人，你想要这个和那个，而那些事情至今仍未完成，那些未完成的事情就像云一般地笼罩着你的头脑。它影响你的存在，以及影响每一样你在做的事。 ----奥修

　　15、而佛的爱变成一个分散的现象，强度并不存在，它并不能够燃烧你，它只能够温暖你，如果你是敏感的，你将会感觉到爱从他身上流露出来，你将会感觉到慈悲，要去感觉这一类型的爱，你也必须是一个非常深入静心的头脑，你需要一个能够静心的头脑，否则一个这么细腻的、扩散的现象将不会被感觉到，你必须具有非常深刻的敏感度。 ----奥修

　　16、不要怕努力，由努力开始，但是要记住：努力必须被丢弃，你必须超越努力，唯有当你超越努力，你才能够被动，而那个被动的觉知会带来奇迹。 ----奥修

　　17、第一件事记住的事是：如何可以免于不必要地使用语言，当有需要的时候，你可以使它们，但是当不需要的时候，你就保持空、保持不用语言、保持沉默，不需要经常把事情语言化。 ----奥修

　　18、性只是外在的核心，这个「一体」才是意义、才是中心点、才是你一直在渴望的、一直在渴求的。人们一直在追求的就是这个结合、这个自我的融解、这个一体的感觉、这个没有紧张的狂喜、这个放松的狂喜，这就是意义，这就是目标。 ----奥修

　　19、当能量从你的萨哈斯拉释放出来、从与性相反的那一极释放出来，你就不再是人了，你就不属于这个地球，你已经变成神性的，那就是我们说克里虚纳是神，或佛陀是神的意思，他们的身体跟你的身体一样，他们的身体会生病，也会死，每一件发生在他们身体的事，都跟发生在你身体的事一样，只有一件发生在你身体的事不会发生在他们的身体，那就是：能量已经粉碎了地心引力的模式。 ----奥修

　　20、当你还保持昏睡，任何你所做的都将不会使你有任何基本上的改变，只有一件事能够改变你、能够创造突变，那就是警觉（觉知）。问题在于如何变得越来越警觉。 ----奥修

　　21、这些技巧之所以能够有帮助，只是因为你的强度太低，如果你是真的强烈，那么，不需要任何技巧，你也能够警觉，但是你的强度不够，即使有了技巧，你也会开始做梦。 ----奥修

　　22、这个技巧能够非常有帮助，当你变公正，你就能够直接看到真实存在本然的样子。我们是怎么做的呢？我们接受说目标和欲望存在于别人里面，任何错误的都存在于别人里面，而任何正确的都存在于你里面，那么你怎么能够被改变？ ----奥修

　　23、如果有人在问人生的意义是什么，那么你就知道他缺少爱，每当有人问人生的意义是什么，他之所以这样问是因为他不能够在爱的经验里开花。 ----奥修

　　24、打扰来自那些郁积的能量；那些被强迫的能量试着要迸出来，那就是问题之所在，那就是内在的打扰，当它被释放出来，你就卸下了重担。 ----奥修

　　25、一千四百年前菩提达摩从印度进入中国，他将一只鞋子放在他的头上。一只穿在脚上，另一只放在头上，他是在显示什么？他只是在显示：在这个灵性之道上，你必须成为一个个人，单独行走，社会是无关的。 ----奥修

　　26、你只要在它里面漂浮，而不要对未来焦虑，突然间，在改变当中，你将会觉知到你里面从来不改变、一直都保持原来的样子、一直都一样的中心。 ----奥修

　　27、生命就像一条河，没有预先规划好的道路，没有地图可以给你、可以让你遵循，只要成为活生生的，而且警觉，然后，不管生命带领你到那里，你就充满信心地跟着它。 ----奥修

　　28、唯有透过真知，超越才会发生，无知不能帮助你走向超越，它只能帮助你走向伪善。 ----奥修

　　29、你能够变成神圣的，神性能够由你生出来，如果你成为真实的你自己，你已经踏出了最基本的一步，你已经在走向神性、走向完全的自由。首先你必须归于你自己的中心，「记住自己」能够有所帮助，而唯有记住自己能够有所帮助，其它没有什么东西能够改变你，带着一个虚假的中心将不会有成长，只有累积，记住累积和成长之间的差别。 ----奥修

　　30、但是这个清澈不属于成道，这个清澈只是疾病的减少，而不是健康。当所有的障碍都消失，你的头脑也随着那些障碍消失，那么你就不能够说：「现在我的头脑是清晰的。」因为它已经不复存在了，你只能够说：「现在没有头脑。」 ----奥修