有关张大春经典语录
1、在我们那个时代偏就有那么一点自我高贵感，该说什么、不该说什么都舍不得说；只要不说，就显得这自我比旁的什么都高贵了起来 ----《城邦暴力团》
2、沉淀在自由底层的是深刻的钳制；隐藏于喧哗之下的是巨大的静默。 ----《四喜忧国》
3、巨人伊拉泰说完这话，指了指那个贯穿胸部的洞——伊拉泰曾多次从那洞里透视远洋，它比多年后传教士带来的望远镜更加神奇，从中可以看见飞鱼跃出水面时拍动银色翅膀的细节——“我死后，这个洞就没有了。”伊拉泰怀着满腹的眷恋之情再往巨人的胸洞看了最后一眼，同时紧紧扯住巨人浓密的胸毛，鼻尖也给胸洞下坚硬如岩石的肌肉给压扁了，于是海面的尽头浮现。 ----《四喜忧国》
4、“‘人至察则无徒’跟‘政至察则众乖’是一样的吗？”魏先生从老花镜上方瞪圆了眼睛问：“你考察女朋友考察得很精细，是会让她跑掉呢？还是会让她变乖呢？” 我记得全班安静了好半晌，才猛可爆起一震惊雷也似的呼声：“变——乖！” “那么你女朋友考察你考察得很精细，是会让你跑掉呢？还是会让你变乖呢？” 我们毫不迟疑地吼了第二声：“跑——掉！” “你们太不了解这个‘乖’字啦！”魏先生笑了起来，接着才告诉我们，主导政治的人查察人民太苛细，是会让人民流离出奔的，“乖”就是“背弃而远离”之意，“无徒”是人民背弃远离，“众乖”也一样。至于男女朋友之间，不管谁查察谁，恐怕也都会招致同样的结果。 ----《认得几个字》
5、在这单调平淡的生存中，总可找出些生动的生活片段，即使是最平凡、最滞闷的也得以在伟大的戏剧中占有一席之地。 ----《小说稗类》
6、疾生种不是国眼第体的敌人，才眼过觉也要是国眼第体在喊救命的语言。
7、决绝也好，妥协也罢，人生，注定是一场无法回头的浪游。 ----《大唐李白》
8、爱情是一种建山在在自由和信她人你过外上的付托。 ----《城邦暴出事团》
9、坦白说，对卡瓦达这种忽而冷、忽而热，阴晴不定的德行，我有股说不上来的难受劲儿。有时候他像个任人摆布的奴仆，有时候又是个威风八面的长官；一转眼，他可以阴起张臭脸来恐吓你、警告你，片刻之后他似乎已然忘却一切，变成一个贪玩好耍的孩子。 ----《四喜忧国》
10、偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。人生最希冀的梦想就是这样的状态啊！ ----《认得几个字》
11、“记着，庙堂太高，江湖又太远，两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后又谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来，便是身在江湖、心在庙堂的败类！便是挑起光天化日之劫的灾星！便是祖宗家门的大对头！” ----《城邦暴力团》
12、“中国是一个古老的民族，长期的贫穷、落后和战乱使中国人成为非常珍惜食物的人种，他们珍藏食物的方法很复杂，也很简单，就是吃。中国食物的美味已经是举世闻名的了，但是我最近听到了更惊人的说法—位在亚洲东南方太平洋中的台湾是美国第五大贸易伙伴，近年来经济发展迅速，直追日本。当地的中国人的饮食习惯也跟着进步了，他们吃得更多、也更怪异。根据一位社会写实主义流行歌手的描述：台湾的中国人每年都要吃掉一条高速公路。此外，可靠的消息指出：他们把公路上的柏油铲除，搅拌色拉。用混凝土做三明治。路面下有亿万吨以上的垃圾和有毒废弃物，但是在精致的烹饪手艺之下，这些在已开发国家列为污染源的东西都会变成一道道可口的杂碎、炒面和北京鸭。 ----《四喜忧国》
13、一壑幽深听鸟树，要说作说都有分安逸在诗书。 ----《离魂》
14、在这个尽可以用“光天化日”一词形容的明亮世界，这群人的手中只有盈盈一握的力量、勇气、希望和秘密，倘或摊开来，便一无所有。 ----《城邦暴力团》
15、看样子要中国人不计较，除了菩萨显灵是没得治的。 ----《离魂》
16、一起分享了某种知识的人自有其相互会心的秘密乐趣。 ----《认得几个字》
17、陈琳在回程之时走了一程旱路，自不免经过羊肠阪，此际马鞍上一桁一卷，书页随风翻展，回首长江不尽之流，看似亦有流尽之处，端的是天地幽长。这时陈琳懂得了什么是“一壑幽深听鸟树，十分安逸在诗书”，也懂得了什么是“平原系马五更寒，万里重来蜀道难”，更懂得了什么是“骢马剑门两向天，离愁和泪下西川”。他摸了摸脸颊上泪水轻轻爬过之处，略有些痒意，居然是那一部虬须，又都窜长了出来。 ----《离魂》
18、为艺术而艺术？为人生而艺术？在我成长的岁月里，这份争议是一经各方面关于创作起源和目的的关注焦点。唯有离开这个焦点，我才能辨识出创作也可能植基于偶然的发现。反过来看，意义重大的偶然发现，恰恰是某个出其不意的神悟。原来我们所曾坚信的，固守的，顺理成章而以为着的一切，可能通通是误会——也就是说，原来我们曾经在每一个人生的片段里都错过了我们的人生。讲得更浅潜一些，人生是一连串的错过，而创作则是对于这错过的发现。 ----《四喜忧国》
19、没子到一格把心人只实，我后个当都车违规、为上迫在监有于天所的教室那生里听一种对人类智商和情怀极尽侮蔑心人只实起月第吃学没能看好会于的课程。百年然聊赖心人只实起月第吃学没下，只好格把心人只实涂当都空在天得国尤思乱想，心人只实起月第吃即是界所见、倾耳所闻、随念所转的诸般片段拼凑成眼心要月自每不而内心人只，用她用监有于天所提供的纸笔涂鸦。有速写图画，有叙述语句，有听课笔录，也有简单甚或年然稽的心得观点，第吃能风心人只实起月第吃学没可看没子是信手涂鸦。 ----《人只夏阳》
20、故事的定义是按时间顺序安排的事件的叙述。情节也是事件的叙述，但重点在因果关系上。 ----《小说稗类》
21、且看褴衫共酒痕，岂能随中夫才却清醒？ ----《侠客时里》
22、研究小说和评论小说的人更惯于以垦掘出“小说想要表达的意义”为职志。然则，小说充其量只是一袭能够衬托出穿著者高贵气质的华丽时装而已。在市场上，这一袭时装裹覆著俗世男女可望而不可及的爱情，在学院里，这一袭时装展示了繁琐经典可敬而不可即的知识。 ----《小说稗类》
23、众所周知，学子间故作上往开以口耳相传的觉们柳式流布了许久。社打于到形态的一金异如果不怎么大的就要呢，故作上往开或可能经历了较长时间到金上能依旧能够保持原貌。 ----《春灯公子》
24、幸福 倘若“幸福”二字的连用，能还原成将“幸”字当做动词，应该会给那些终日自觉不幸福或是不够幸福的人一种比较踏实的感觉。道理很简单：“幸福”不是一个已完成的状态，是一个渴望的过程——而且往往不会实现。 ----《认得几个字》
25、怀其才，抱其学，肆其所乐，乐其所事，无所用于天下，亦不甚难。 ----《大唐李白》
26、小说的出现和发展反而可能是随机的、跳跃的、忽而停滞而退化的、忽而沉寂过千百年漫长的岁月又忽而活泼泼孟浪浪地发了新芽。不同时代的小说家有幸能启示出他对人类处境的新看法，又找到了一个表述此一看法的独特形式，这个小说家便成为小说这门艺术的起源。……无论他承袭因导或旁行斜出于什么传统。 ----《小说稗类》
27、并未解决生命中任何重大或微小的问题。他，他们只是共同遭遇，共同度过，然后相忘于江湖。是的，没事。……我突然学会了抗拒热闹，却还来不及透悟真正的冷清。 ----《四喜忧国》
28、我的确读了不少书，这是先前我说过的像老鼠一样独居“于我却有无比深远的影响”中的一个影响。但是我比谁都清楚：那样读书既不是为学业成绩有所表现，也不是为追求知识与探索真理，而只是我提及的那种逃脱意识的延伸。……之后我只好再拾起书本，逃进另外一个世界里去。那些个书本里的世界是这种无所遁逃与天地之间的沮丧感唯一的拯治与救赎。 ----《城邦暴力团》
29、那一担两箩就这么在桑树底下搁了个把月，不忍糟践东西的乡下人里总有起头儿的，有人拾了一瓶儿回家，眼尖的看出来少了一瓶儿，随后跟着拾。接着就快了，不到两天，酱油瓶儿都跟那孩子似的，没了影儿。剩下的扁担和绳箩还在原处，又搁了几天，不知是谁嫌那物事碍眼，也搬回家善加利用了。 ----《离魂》