达照法师的名言
1、安福寺04安福利生--：生活中，无论是春风得意还是举步维艰；无论是顺风顺水还是处处碰壁，这些都是如同银幕上的画面一闪而过。 当我们不在执著于银幕上的画面时，我们就会明白，一花一草尽显法身，举手投足皆是般若。
2、安福寺04安福利生--：《修行的机会》: 有人感叹错过了修行机会！答:修行的机会永远不会错过，因为当下就是最好的修行机会！当下懂得把握正念，当下就是真正的修行人，当下就得真实的受用，所有修行都是从当下、从内心开始，当下才是最佳的修行时机，好好珍惜努力吧！所谓:一切业障海，皆从妄想生，惑业如霜露，慧日能消除。
3、安福寺04安福利生--：心智健康的人，不会被周围的不良环境影响，反而拥有力量改善这种环境。
4、很多时候大人们想的往往都是些小问题，小孩想的反而基本都是大问题。 ----《退一步 并不难》
5、安福寺04安福利生--：《愣严经》里讲，烦恼都是客人，叫客尘烦恼。你喜欢把这个“烦恼客尘”在你家里多留几天，烦恼的时间就长几天；你要不留它，它自己就走了。生活中所有的烦恼都是因为你愿意留它，它才会在你家里，你不愿意留它，它就马上离开。
6、安福寺07安福利生《真修行人》：不能得少为足，需要涵养功夫。偶尔心开意解，继续闻思正法。若是知行合一，必定大机大用。直待随缘放旷，方能任性逍遥。
7、安福寺04安福利生--：心胸狭窄的人，最擅长从别人的话里听出恶意。心胸宽广的人，最擅长从别人的话里听出善意。你把身边的人看成是草，你就被草包围，那你就是草包 ！你把身边的人都看成宝，你被宝包围着，你就是聚宝盆。要懂得放大别人的优点、欣赏别人的长处，才能相互协作价值共赢！家之间这样，和任何人之间也是这样！
8、戒律不是束缚我们的行为，而是解脱我们因错误的行为而引发的痛苦。如果你认为戒律是用来束缚我们的，那你可能会感觉要受持这些戒律是非常痛苦的。有些人拼命地去守这些规矩，但是不懂得规矩是让他解脱，而不是让他痛苦的这个道理。
9、安福寺04安福利生--：
《改变自己才是真的》：别人改变不了你的世界，除非你接受了别人的改变。因为每个人都是在自己的根身器界当中生活，所作出的努力也只是对自己的世界进行改变而已。除非别人接受了你的行为，那个接受的人就会因此而改变了他们自己的世界！
10、安福寺04安福利生--：放低自己、待人着想，是保持一种谦下与开放的心态，而不是外在的某个形式。人因为我执与骄慢，常常不自觉与他人对立，从而引发许多矛盾，造成很多问题的无解；放下对立的心态，才会更有智慧去处理事情，路才能越走越宽阔。
11、安福寺04安福利生-：《水晶球》：有些人活着像张平面的纸张不能独立，有些人活着像个立体的器具能独立也能摔倒，有些人活着像个圆形的球永远都不会倒下。明了心性的人，究竟的生命就像这个水晶球，圆融剔透内外明彻，天然本性不假造作，却能够释放出巨大的能量，使周围的一切环境都得到改善，而自身依然圆满美妙......—达照法师
12、安福寺04安福利生--：《彻底方能成就》: 要前进，就全速前进，彻底把一切阻碍抛在身后，把五蕴六尘彻底超越，直至境外无心，便能得大成就！要退步，就全速后退，彻底放弃一切外在世界和心灵之外的所有捆缚，直到心外无境，无有一法可得，便是无上菩提。
13、安福寺04安福利生--： 大乘行者实修的三个必具条件：一发心纯正，即动机无私，所谓善心、出离心、菩提心。二修法如法，即将法门落实于心地上起修，所谓正念、无念、无相、无住。三心量广大，即以慈悲心包容一切，所谓心包太虚、量周沙界。
14、从来求人不求己，始知求己不求人。
今求己时己安在？反将无求教他人。
15、安福寺04安福利生--：【禅悟】1、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，两者并行，方为正法。2、凡夫看见了对和错，菩萨观到了因和果。3、快乐是什么？快乐是利他之心；幸福是什么？幸福是慈悲之心；尊贵是什么？尊贵是敬重之心；财富是什么？财富是施济之心；解脱是什么？解脱是宽恕之心。
16、安福寺04安福利生--：《绽放》:只有深信因果，才能活得内心平衡，世界才会充满生机。只有放下手中的东西，才有空手去接住新的世界，生活才会充满乐趣。只有保持身心空灵，才会不停地更新状态，生命绽放美丽的花朵！
17、安福寺04安福利生--：转发：《立刻精进用功》：每天都能够精进修行，才是最宝贵的生命！每天悠悠忽忽，就是毫无意义的人生。故经云：各闻强健时，努力勤修善。安可需待劳，欲何乐乎？
18、在修行的路上，就是不停地启用慧眼内观自我和擦亮眼睛外看世界，你会发现不认可的自己和不认可的世界，同时也会发现久久追寻的自我和难以置信的世界。进步就是会发现一个全新的自己和全新的世界，感叹不已，寂静无语！
19、安福寺04安福利生--：人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散。
20、安福寺04安福利生--：你想要什么？想清楚了，真想要了，世界就会按照你想的那样给你呈现出来。如果你想不清楚要什么，那么你的世界就只能乱糟糟啦……
21、安福寺04安福利生--：修行，就是管理自己内心无法控制的情绪，好高骛远，贪功逐利，尤为大忌，做一个大家需要你的人，而不是大家觉得你是多余的人，做一个雪中送炭的人，不做锦上添花的人，做一个容易相处的人，不做信仰了怪异的人。
22、安福寺04安福利生--：《死尽偷心》：偷心不死，受苦有份。安心办道，只争朝夕。一切妄想，全是颠倒。蓦直行去，不沾尘埃。
23、安福寺04安福利生--：修行人也会遇到疾病、灾祸或不如意的境界，这些都是因缘和合的果报。修行，是要修正我们的心、修正我们的行，是从自己内心开始改变，让它越来越清净、智慧、慈悲，从而让自己的果报越来越清净圆满。学佛不等于“变身”，立刻就无病无灾、诸事顺遂，这是误解佛法，不明白什么是修行。
24、安福寺04安福利生--：两个人非常渴，喝同一口水时，一个用黄金杯，一个用陶土杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼。他们都忘了，自己需要的是水，而不是盛水的杯。生活亦如此，快乐源于知足，烦恼生自欲望。活得是否快乐幸福，取决于心态，而不是虚荣和不必要的占有。
25、安福寺04安福利生--：《佛教》：佛在心中，处事以清心为要；教在言中，涉世以慎言为先。心要平直，无相无为；言要柔软，有声有色。学佛必先净化心念，心念净极则无思无虑，无忧无畏；习教首要精通言辞，言辞通透则有情有义，有说有笑。心口相应，表里如一，不可思议，乃为佛教。
26、安福寺04安福利生--：皈依三要三不要：皈依三宝要依觉性而自觉，不要迷失于名利俗务爱恨情仇而不觉。要依正道而如法，不要邪见自缚于违背因果常理的破戒犯规而不正。要依正念而清净，不要放纵烦恼的身心而到处散播染污自他的垃圾。总之是依循“皈依”二字之义反黑为白：去染存净、改邪归正、祛迷开悟。
27、身如聚沫心如风，幻出无根无实性
28、安福寺04安福利生--：《独白》:人生是一场独白，独白的音波穿透了喉咙，穿越了头颅，直射虚空，无尽浩渺的太虚尽处，传播着独白的内容。天幕下，春夏秋冬；四壁空山，车水马龙，震颤着独白的音韵朦胧！人生是一场独白，除了自己知道，谁也听不懂。清茶悲过客，浊酒喜相逢；古今多少事，都付笑谈中！
29、安福寺04安福利生--：水静能鉴物，人静能观心。美丽的湖面只有在风平浪静时，才能把周边的景物倒映其中，展现出水天一色，水上人间的绝美画卷。人也如此，只有在心境如水的时候，才能客观理智地思考问题，正确的判断。以水为鉴，临水照人。心静人不浮，静心能明理。静是在生活中降伏浮躁保持清醒头脑的利器。
30、安福寺04安福利生--：《人生就是修行的转折点》: 在我们的生命中，能够做一个合格的人，才能够谈得上怎么用功修行，因为人道就是六道乃至十法界的转折点，但往上转还是往下转，那就要看个人的努力啦！