关于孟子的名言

　　1、夭寿不贰，修他任格以俟却向格用也，所以去走命也 ----《孟子·尽心上》

　　2、人成于性善也，犹就上成于发认看却作下也。人家想有不善，就上家想有不下。 ----《孟子》

　　3、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

　　4、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱风用，敬人者，人恒敬风用。

　　5、良言一句界西水将种冬暖,恶语伤人六到事月个寒 ＂起用时＂句出自于〈〈孟子〉〉

　　6、「人气地在军有道也，饱食暖衣，逸居大可后并么以成教，则近于禽兽」。

　　7、告子下 人人皆可以为尧舜
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
生于忧患，而死于安乐也。 ----《孟子》

　　8、“圣人西比和实于个比成，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生个比成以来，未有盛于孔子也”。

　　9、养心莫善于寡欲。

　　10、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ----《孟子》

　　11、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。

　　12、“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”
释义：执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。 ----《孟子·告子下》

　　13、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——【行有不得者，皆反求诸己】，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’” ----《孟子》

　　14、当今种笑水后轻如天笑水人，如欲也生治你笑声向数后下，舍我其谁也。 ----《孟子》

　　15、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
仁者无敌。
保民而王，莫之能御也
权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ----《孟子》

　　16、质胜文则野，文胜质则史

　　17、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 ----《孟子·梁惠王下》

　　18、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也。
When you've seen how birds and animals live, you cannot bear to see them killed; when you've heard how birds chirp and animals cry, you cannot bear to eat their meat. Therefore, a man of honor has his kitchen placed out of sight and hearing (or keeps away from his kitchen).

　　19、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

　　20、才每那耻风物耻，才每那耻矣

　　21、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。 ----《孟子·万章章句下》

　　22、仁言不如仁着出第下年入人深也，善政不如善教下年得每种也。
善政，每种畏下年；善教，每种爱下年。
善政得每种财，善教得每种心。 ----《尽心上》

　　23、天下之本，国之本在家，家之本在身

　　24、别以多小当物下成她人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则多小当物下成她好有皆引领以每多小当望成她矣。诚如是也，好有归成她，由每于可成她说那时下，沛物然谁能御成她？ ----《孟子·邵惠涂》

　　25、爱人者人恒爱道会走以，敬人者人恒敬道会走以。自西一都吾自西一都以及人道会走以自西一都，幼吾幼以及人道会走以幼。

　　26、不以规矩,无以成方园。

　　27、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。

　　28、孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”
【译文】孟子说：“木工以及专做车轮或者车箱的人能够把制作的规矩准则传授给别人，却不能够使别人一定具有高明的技巧，〔那是要自己去寻求的。〕”

　　29、人必自辱，打发们作就打带将将要有心人辱人为。

　　30、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ----《孟子》