【读经分享】从痛苦转到荣耀的祷告
诗篇22-24章（1）
诗篇22篇里的一句话，如果我们学会，就够用一辈子了，这句话就是：“我的神阿，我白日呼求，你不应允。夜间呼求，并不住声。”大卫白日呼求，神没有应许，接着夜间更不住声呼求。祷告的宝贵就是白日呼求，夜间呼求，并不住声！不怕难处临到，只要有不住声祷告的生命，神必使痛苦的祷告成为荣耀的颂赞。神从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。
苦难中的祷告
“我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，并不住声。但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的（注：“宝座”或作“居所”）。 我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你便解救他们。他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧；但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头说： “他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！” 但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。”（诗 22:1-11）
当痛苦的时候，呼求神，神却不听祷告，任凭我们在痛苦的深渊哀哭。这样的痛苦大卫遇见了，耶稣也遇见了，你我也可能会遇见。似乎被神离弃的时候，不是叹息，不是哀伤，不是无可奈何地离去，也不是对神失去了信心，而是更加迫切地呼求，“我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？我的神啊，”向神表白被离弃的痛苦，更加迫切地呼求。祂在听我们一声声的呼求，虽然，祂并不按照我们所呼求的应允，但是，祂在听，祂因爱我们，在施行祂最好的拯救，祂那看不见的手在工作着，只是我们不知道。
所以，即使看起来神离弃了我们，任凭我们在患难中，在困苦中，即使迫切地呼求，还是看不见祂的到来，祂的爱始终在，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗 8:35）即使祷告似乎没有应允，不要停止祷告，祂带着慈悲怜悯的心在听我们祷告，在祂看为最合适的时候，就必定伸手救我们。
当大卫在痛苦中的呼求，“我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，并不住声。”没有看见神应允他的祷告时，大卫在祷告中回忆，回想神怜悯他们的祖宗，垂听他们的祷告，“我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你便解救他们。 他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。”（诗22:4-5）神听祖宗的祷告，但却不听大卫的祷告，这样的回忆使大卫更加痛苦，为什么神却不听大卫的祷告，任凭大卫在痛苦中如同虫一样？“凡看见我的都嗤笑我，但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头说：“他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！”大卫的痛苦不仅是祷告没有应允，更大的痛苦是为什么神离弃他，不听他祷告，神的名被人羞辱，众人讥笑神，他的神在哪里？
这也是耶稣在十字架上痛苦的呼求，当耶稣在痛苦中的时候，神似乎不理会，但是，这背后是神极大的恩典，“神却定意将祂压伤，使祂受痛苦，因为神以祂为赎罪祭。”（赛53：10）
大卫呼求神，还是像虫一样，还是被人践踏在死地的尘土中。“有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我；牠们向我张口，好象抓撕吼叫的狮子。我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。”（诗 22:12-15）
耶稣呼求神，还是在十字架上断了气，神没有来救耶稣，这个时候，人禁不住思想，耶稣所呼求的“我的神，我的神”，祂的神在哪里？为什么就这样任耶稣痛苦而不来救祂？为什么真的离弃了耶稣？因此，当耶稣在十字架上断气，当人看见耶稣明明在十字架上呼求，神还是不来救，耶稣死了，被埋葬了，于是，彼得离开了，门徒逃散了，他们都绝望了。也许，彼得在打鱼的时候，也在痛苦地思想，为什么神不来救耶稣，神在哪里？为什么神离弃了耶稣，任耶稣死在十字架上，那么羞辱地死去？那些在十字架下嚎啕大哭的人，回去之后，继续他们对神的疑问，神在哪里？为什么不来救痛苦中的耶稣？
从十字架那里经过的人讥诮耶稣，摇着头，说： “你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是 神的儿子，就从 十字架上下来吧！”祭司长和文士并长老也是这样戏弄他……约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！ 我的 神！为甚么离弃我？”（太 27:40-46）
当我们受苦的时候，真的感到自己就像一条虫，不是人，受尽人间的羞辱和痛苦，而这时，什么祷告都没有应允，可是，就是如虫一样的时候，神的爱还是不隔绝，大卫还是坚定地呼求。因为，除了神，没有什么可以依靠的，即使似乎神离弃了我们，我们还是不能离弃神，祂是我们唯一的活路，唯一的生命，我们的生命在祂里面，祂在我们里面，无论怎样的痛苦，还是要向祂不住声地呼求。大卫在痛苦，看不见神的救拔，他还是向神表达对神的依靠，“但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手里，从我母亲生我，你就是我的神。求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。”（诗 22:9-11）我们只有一条路，继续依靠神，因为没有人帮助我。
我们祷告呼求的时候，总是期望着神按照我们所想的听祷告，当发现白日呼求，神不垂听，夜晚祷告，神也不应允，不住声地呼求，神还是没有答应的时候，就自己打退堂鼓了，灰心地不再求了，疑惑中停下来了。大卫知道神没有应允就更加深切地呼求，从白天到夜间全天候呼求没有停止。这就是大卫祷告的生命，大卫从一个最低微的牧羊少年到以色列最伟大辉煌的国王，就是不住声地祷告依靠神成就的。多少人谈到大卫翘起大拇指，可是，首先要羡慕要学习的就是这样全天候的祷告功夫，白日呼求不应允，夜间接着更迫切呼求不住声。当祷告之后，发现自己还是像一条虫，不是人，在周围的仇敌中，受尽羞辱，连神的名也因他受羞辱，被耻笑，他还是继续祷告，因为“你就是我的神。求你不要远离我，因为没有人帮助我。”
荣耀中的颂歌
荣耀中的颂歌从痛苦中的祷告来，大卫从痛苦的呼求，到后来的荣耀的赞歌，就是神听祷告的明证。当我们继续读下去，大卫从开始的白日呼求，夜间呼求，到诗篇22篇末后的时候，已经转为颂赞了，就知道神听了他的祷告，“你们敬畏耶和华的人要赞美他！雅各的后裔都要荣耀他！以色列的后裔都要惧怕他！因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。”（诗 22:23-24）
耶稣在十字架上的时候，神离弃了耶稣，耶稣在十字架上痛苦地呼喊，“我的神，我的神！为什么离弃我？”，耶稣死了，埋葬了，一切都绝望了，可是，三天后，祂复活了，离开耶稣而去的门徒，看见了复活的耶稣，他们也许想起了耶稣在十字架上的祷告，人看来似乎神没有听耶稣的祷告，“聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。”（路 23:48）然而，神听了耶稣的祷告，“基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。”（来 5:7-10）只是，神所应允的方式不按照人所期望的，却超过人的期望。人怎么能想到耶稣会死里复活呢？那个时候，人怎么会想神离弃耶稣是因人的罪呢？人怎么能想到耶稣的死成就了对我们的救赎呢？
神应允祷告的方式不是人所能测度的，在十字架上痛苦地呼喊，当时看不见祷告蒙应允，但是，耶稣在死前将祂的灵魂交在父神的手里的时候，耶稣说成了的时候，祂知道神听了祂的祷告，但是，人却不知道。当“耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。”（路23：46）众人以为一切都绝望了，都捶着胸回去了。而耶稣的荣耀在祂痛苦的时候就奠定了，祂知道第三天后黎明的荣耀！复活的荣耀！
大卫却无论什么境况都祷告，在苦难中的祷告更是迫切坚韧，决不放弃，更不灰心，白日祷告的时候，神没有应允，夜晚接着祷告，不住声地祷告，直到痛苦的祷告转为赞美！这是我们最要学习的痛苦中的祷告！所以，诗篇里有哀歌，有赞美，有痛苦中的祷告，有胜利的欢呼，有荣耀中的歌颂。大卫的祷告很多是从痛苦中的呼求，到荣耀的颂赞，是神，听了他痛苦中的祷告，使他发出荣耀的颂赞。
读经分享由胡映玉姊妹提供
往期读经分享：谁能知道自己的错失呢？｜耶和华我的力量啊，我爱你！｜耶和华是我的产业｜继续祷告不放松｜神听义人的祷告｜求神怜恤的祷告｜不可敌挡神的受膏者｜惟喜爱耶和华的律法｜约伯记（合集）｜旧约历史（合集）｜摩西五经（合集）｜ 普通书信（合集之三）｜ 保罗书信（合集之二）｜福音使徒（合集之一）