越了解自己的念头，你就越能应付这个世界
每天花10分钟去观察你的念头，要学习经常观察自己的习惯和思想。例如：
你要从一个“在思想的人”变成一个“观察自己的思想的人”；
从一个“我在想什么的人”变成一个“观察我在想什么的人”；
从一个“我是有情绪的人”，变成一个“观察我有哪些情绪的人”。
这样，你就从一个“体验者”变成了一个“观察者”。
比如，你正在跟你的父母生气或跟女朋友生气，你是一个“正在生气的人”，跟你是一个在“观察自己在生什么气的人”是完全不一样的。
这就是在生活当中慢慢的学习如何入定。
什么叫禅定？禅定就是你进入某一种心理状态，外面一样有各种声音、一样有各种念头，可是你却没有去攀附它，你突然变成一个跟这个世界保持距离的人。
你现在听到的声音，是直接从你的听神经进入到你的感受，你是直接感受这个声音。可是当你在入禅定的时候，你会突然好像隔了一层。你的心对外面的声音没有直接去对应，你变成一个观察者，你不会对外面的事情，有那么强烈的起心动念。
你们在做练习的时候可能会进入“入定”的状态，但是在日常生活当中，常常都被卷入现实太深了。你能不能在日常生活当中，学习让自己有时候能成为一个观察者。
你在担心，可是你开始跟你的担心保持距离，因为你在观察“你在担心什么”；
你在生气，可是你并没有完全在生气，你在观察“你在生什么气”；
你在想一件事情，可是你并没有完全在想那件事，你开始在观察“你在想什么”，并且开始问自己一个问题，我为什么会想这件事？
你在嫉妒一个人，你能不能开始观察“你为什么嫉妒他”，嫉妒的时候，同时也在观察。
“觉”就是生活当中的“入定”！
你在这个世界，耳朵听到声音，眼睛看到影像，可是你并没有跟你感受到的感观对应。因为你在观察中，所以能与感观保持距离，你会开始有一种“心定下来”的感觉。
平常我们的心太乱了，焦虑、恐惧、烦恼，你没有让自己在日常生活当中体验“定下来”的感觉。
以前你们可能做心理练习或者打坐的时候才能体验到“禅定”。现在我们来学习：如何在平常的行住坐卧的时候，你就是在做禅定。
比如说外面有打雷的声音，可是你并没有直接对应，感觉隔一层，仿佛那是电视里出现的打雷的场景。
假设你把家里的窗户打开，听到外面车水马龙的声音，你把隔音非常好的窗户完全关起来，你虽然可以听得到外面的声音，但完全干扰不了你。
你感受得到所有的情绪，但完全不受它的干扰。情绪归情绪，你归你，你开始完全不受干扰。这就是“出定”！这个能力是要通过训练的。
你不再受到旁边声音的左右，你不会因为身边的朋友或家人的一句话而暴跳如雷。
因为你的起心动念，常常马上被外界的讯息所影响。可是，当你开始发现你的心，不为外面的影像、外面的声音所动。你开始体验到什么是“定”的感觉。当你开始能“定”的时候，你就能安下心来。
你经常要注意你的念头、不合逻辑的冲动，以及没有前后连贯的插入性的思想，这是你一定要觉察到的几个方面。常常我们的意念会收到，这本来就是我们潜意识正常的功能，但是在日常生活当中，你大量的忽略掉了。
例如，早上7点多钟，你在洗碗碟的时候，突然想去敲邻居的门，把借来的一个碟子还给他。这个念头很强烈，但是太早了，邻居可能还没起床。碰巧邻居过来敲你的门借东西，你正好就把碟子还给邻居了。
我前几天去日本，逛药店看到一种药，名字是“救心”，突然起了一个念头，我妈妈会想要，所以就买了。后来我妈妈告诉我，她正准备叫我帮她买这个药，可是以往，我妈妈几乎没有让我给她买过什么东西。
常常你不要忽略很多念头，它其实是来自于潜意识的心电感应的讯息。当你越了解日常当中的讯息，你会更了解潜意识是如何动作的。简单来讲，你会知道，生活当中哪些事情是从内心浮现出来的。
每一个念头和每一个冲动都不是来自偶然、意外或者碰巧。它来自于人类的集体潜意识，好玩的地方是在日常生活当中，你就可以体验到什么是集体潜意识。
包含你有意识的觉察到的，甚至你的潜意识在想的，它都落入了一个人类的集体潜意识之池。
但是，各位不用害怕，所有你内心想的都被人家看得一清二楚。这不代表每个人不再保有自己内心的秘密，它只是代表，的确我们有一个集体潜意识。
当你越能知觉到自己的意念，你越能够去感受到很多东西内在的讯息，那么你会发现，在生活当中你比别人更顺利。
“千里眼”指的是，你可以不受距离的限制，而收到来自未来的讯息。
这两个能力都是我们潜意识非常正常的能力，我希望大家把它视为理所当然。
你越能够在日常生活当中运用这些能力，你越能够了解什么叫“创造实相”。
赛斯哲学体系里说的“创造实相”并不是那么简单。
过去我们被视为迷信的，现在慢慢以民间信仰被接纳。它有点类似打开“番多拉的盒子”，我们想要接受一些过去不能接受的现象，包括神鬼世界、神灵附体，以及那些科学不能解释的未知。
过去像“通灵”这类东西是不被认可的，甚至是被打压的，现在开始浮到台面上来了，同时它被讨论，同时也有可能产生进一步的神鬼的疑虑。你会发现整个公共议题，虽说不要迷信，但更多的人被挑起了一种兴趣跟期待。
医学讲的“幻觉”和“错觉”。幻觉是无中生有，旁边的人没有听到，只有你听到。错觉是你把A误认为B，比如只是狗叫的声音，你以为它在叫你的名字。
你在做运动或者半醒半睡的时候，有没有试过恍惚之间听到有人叫你的名字，回头却没有人。有时候脑袋当中会听到某些声音，有些精神失调症患者会有幻觉的声音或者影像，伴随功能降低，无法区辨现实跟这些声音。
“通灵”者不能称为精神疾病，首先他的功能并没有降低，他知道所谓的现实的声音和幻觉的声音是不一样的，他有办法区辨二者。
你有没有因为这些幻听而进入妄想，有幻听并不一定就是精神失调症，关键是有没有混乱的行为。
迷信和修行最大的不同在于“求证”。
你有没有去实地的求证，实事求是的去面对，会不会升起很多疑神疑鬼的想法，这是迷信和修行不一样的地方。
这一类的事情，看起来好像完全没有办法解释，但是无论何时，你一定要把你听到的那些话记录下来，不要添油加醋。
你要经常留意你的内心在进行的活动。包括三个部分：一、突然的念头，例如你突然有个念头想打电话给谁；二、好像有个冲动，有一个强烈的冲动想去做什么；三、好像听到某一个内在的声音，或是看到画面。
你的意识心的心理活动会跟你的潜意识相连，如果你越能在潜意识的层面跟你周遭的人相连，请问你的生活会不会变得不一样？
你会越能够应付生活上的所有变化，因为所有你生活上的变化，其实在你的心中，早已经提前在做准备了。
摘自｜许添盛医师《实习神明手册》读书会
文字整理｜翠钱
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