木心丨爱情的三种境界
木心
1927年2月14日 --- 2011年12月21日
爱情，亦三种境界耳少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知老之将至，义无反顾
很多人的失落，是违背了自己少年时的立志自认为成熟自认为练达自认为精明，从前多幼稚，总算看透了想穿了于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人
万头攒动火树银花之处不必找我如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞
看清世界荒谬，是一个智者的基本水准看清了，不是感到恶心，而是会心一笑
生命好在无意义，才容得下各自赋予意义假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈
一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我
悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤
常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了疯子就是导管的淤塞和破裂
我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了
没有比粥更温柔的了念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人
从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家
我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的另有些事做了，没有做好明天不散步了
眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代
爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念再后来，消息时有所闻，偶尔也见面幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好否则苦了
人害怕寂寞，害怕到无耻的程度换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的
轻浮，随遇而爱，谓之滥情多方向，无主次地泛恋，谓之滥情言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情
你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康
凡是看我不起的人，我总要多看两眼
康德的判断：对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣
始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着
文学回忆录
作者：木心 陈丹青
出版日期: 2015年2月1日
八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲世界文学史，忽忽长达五年的一场文学的远征从1989年1月15日开课，到1994年1月9日最后一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家舞蹈家史家雕刻家等等
听课学生陈丹青说，我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区曼哈顿区布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊
如今，听课学生陈丹青整理那五年那五册听课笔记，共八十五讲，逾四十万字，结集这本大书时，已不再将之仅仅看做世界文学史讲座诚如木心所最早时设想的那样，这是他自己的文学回忆录，是一部荒诞小说，在自己的身上，克服这个时代
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FIN
文丨木心
图丨殷德鼐
排版丨慢师傅
编辑丨David Lincoln