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略述阿弥陀佛名号及功德

2018-03-27 14:57:33 作者:真如妙心 来源:文章吧 阅读:载入中…

略述阿弥陀佛名号及功德

  略述阿弥陀佛名号及功德

  阿弥陀佛中的阿弥陀三字是梵文音译。依显宗,阿翻译成“无”,弥陀翻译成“量”,阿弥陀佛即无量佛。无量以光寿为代表,阿弥陀佛又称“无量寿佛”、“无量光佛”。密部依观修,阿本不生,无生妙有,阿即成妙;量由观察,弥陀即观察;佛即智;西方阿弥陀佛代表诸佛如来的妙观察智,亦是一切众生本具的妙观察智。若将阿弥陀佛作为本尊实修之后,行人明白字面解释里的甚深义:阿表示一切众生的法身,即如理智,即般若空性,即体;弥陀表示诸佛如来的圆满报身,即如量觉,即圆满智慧,即光明遍照,即相;阿弥陀佛之佛表示无量化身,即诸佛如来的悲心显现。又名普贤王如来、真如、无上正等正觉,即清净法身佛,是诸佛如来法尔如是的清净见,即如量觉,又名大日如来、光明圆满的卢舍那。 念阿弥陀佛念至一心不乱。成就报身,即是如量觉,如是知,智慧圆满。成就化身,即是如是灭,自在往生,乘愿十方,度众无量。 如善導大師所言:“漸漸雞皮鶴髮,看看行步龍鍾;假饒金玉滿堂,難免衰殘老病。任你千般快樂,無常總是到來;唯有淨路修行,但念阿彌陀佛。” 蕅益大师说得更坚决:“果真一心念佛, 放下万缘,即是大布施! 一心念佛, 伏诸烦恼,即是大持戒! 一心念佛, 无诤无求,即是大忍辱! 一心念佛, 不稍闲杂,即是大精进! 一心念佛, 妄念不起,即是大禅定 !一心念佛 ,信愿往生,即是大智慧!”此乃千古不移之论!

  《经》言:“若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人念佛一声,其福胜彼。”

  《涅槃经》言:“佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人,称佛一口,功德过前,不可较量。”

  (如果不专念弥陀名号,真是遗憾,你能有多少机会供养佛菩萨?谁能拿四天下的七宝供养佛菩萨、声闻、缘觉?不可能。但即使你做到了,福报也不能跟念佛相比;劝人念佛一声,功德就超过你!)

  《增一阿含经》言:“四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳顷,功德过上,不可思议!”

  (四事是指衣服饮食、卧具、医药,就是生活必需品。地球上的一切众生,衣食住行,这一切都是你供养的,功德大不大?当然很大!但是,如果有人用挤牛奶那么长时间称念 “南无阿弥陀佛”,其功德要比你大得多,念佛的功德无法想象。为什么?因为布施修行是有为、有漏的,不是出离之因,故不能解脱。而“南无阿弥陀佛”名号,真实、无为、无漏,是成佛的功德!这句名号是阿弥陀佛因地以清净心、经过不可思议兆载永劫所修行的功德。有为法怎么能相比呢?)

  《大智度论》云:“譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后末世,称念一声阿弥陀佛,其福胜彼!”

  (譬如有人一生下来就能日行千里,他足足走了一千年,走了三亿六千五百万里!方圆这么大的宝藏,所有七宝全部供养佛陀,其功德与福报之大超过想象,但是不如称念一声“南无阿弥陀佛 ”的功德福报大。)

  故善导大师云:“自余众行,虽名是善,若比念佛,全非比较也!”

  (其它所有的修行,虽然都是善业,但是如果跟念佛相比,就不能相比了。)

  庆文大师云:“专称一佛名号,则是具称诸佛名号;功德无量,能灭罪障,能生净土,何必生疑乎!”

  (只要称念南无阿弥陀佛,就是遍称十方诸佛,能获得无量功德,能消灭一切罪障,能往生净土,何必怀疑呢?)

  圆照律师云:“一乘极唱,终归咸指于乐邦;万行圆修,最胜独推于果号。”

  (“一乘极唱”指佛的一乘教法,一切教法归结到最后都是指归净土,《华严经》是诸经之王,华严海会全是登地菩萨,但末后普贤菩萨以十大愿王导归极乐,诸大菩萨全部求生极乐净土。《华严经》是八地菩萨的境界,到最后,普贤菩萨劝所有的四十二个阶位大菩萨,发愿往生西方极乐世界!净土法门真的难信,唯佛与佛乃能究尽!

  所以,念佛法门又叫果地法门,因地法门就是在因中修行,一点点慢慢积累;果地法门,是阿弥陀佛已经成佛了,把成佛的功德放在六字名号里边,把这个果给我们享用,所以叫果地法门。六字名号包含阿弥陀佛所有一切功德,“诸佛光明所不能及”,何况我们是博地凡夫呢?)

  又云:“弥陀以名接物,是以耳闻口诵,无边圣德,揽入识心,永为佛种,顿除亿劫重罪,获证无上菩提。信知非少善根,是多功德也!”

  (阿弥陀佛以名号救度众生,迎接众生往生净土;众生听闻名号功德、称念弥陀名号,名号当中无量无边的功德,自然进入内心,永为佛种,亿劫重罪顿时消除,必然证得无上菩提。可知念佛是多善根、多福德,不是经中所说的 “少善根福德因缘”。)

  “阿弥陀佛乃万德名号,一名才举,万德齐圆,不期于福,而福已备矣。”

  (阿弥陀佛名号叫万德名号,所有功德摄在六字名号当中,一句名号才念出来,所有功德完全圆备了,我们没有期望世间的福报,福报自然就有了。出世法、世间法都摄在六字名号当中了。)

  “持名乃善中之善,福中之福。举其名兮,兼众德而具备;专乎持也,统百行以无余。”

  (念佛是善中之善、福中之福。名号才举出来,一切的功德都具备了;只要专心称念“南无阿弥陀佛”,收摄一切修行,包含一切功德,没有遗漏。)

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