颠倒见与佛知见

　　颠倒见与佛知见

　　“颠倒见”是佛学中的一个重要名词，即颠倒之见，略称为‘倒见’或‘倒’，指称妄想、虚妄的见解，《往生论注》卷上云∶‘颠倒善果，能坏梵行。’‘所谓凡夫人天诸善，人天果报，若因、若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。’又云∶‘哀哉众生，缔此三界，颠倒不净。’

　　颠倒不只是“视觉”上的“颠倒”，而是思想意识上的“颠倒”，只能通过学佛修行去觉悟！

　　修行就是以佛知见为知见，不以凡夫是非论是非。

　　颠倒是与真实情况相反的见解，如以无常为常，以苦为乐，反于本真事理之妄见也。是为无明之所使然，倒见事理也。圆觉经曰：‘一切众生自无始来种种颠倒，犹如迷（路）人，四方易处。’维摩经观众生品曰：‘虚妄分别孰为本。答曰：颠倒想为本。’注曰：‘什曰：有无见反于法相，名为颠倒。’宗镜录七十八曰：‘颠倒是烦恼根本。’

　　关于‘颠倒’的划分，诸经论分之为二颠倒、三颠倒、四颠倒、七颠倒、八颠倒、十颠倒、十二颠倒等，兹略述如下∶

　　(1)二颠倒∶指‘众生颠倒’与‘世界颠倒’。语出《大佛顶首楞严经》卷七。{1}众生颠倒，谓众生不明自性，逐妄迷真，随顺妄惑而造妄业。由此妄业展转相生，轮转于三界，不能返妄归真。{2}世界颠倒，‘世’者，以三世迁流为义，即指时间；‘界’者，以四方分位为义，即指空间；涵盖此时间、空间者，名为世界。众生迷失真性，而念念迁流，住妄境界，起诸倒见，即名世界颠倒。

　　(2)三颠倒∶即想颠倒、心颠倒、见颠倒。语出《阴持入经》卷上、《大集法门经》卷下、《七处三观经》、《大品般若经》卷十一、南本《涅盘经》卷二等。诸家释此三倒义，所说不同，今依毗婆阇婆提（分别说部）所说，谓心与心所法，‘体’虽同时，‘用’有先后，故分想、心、见三种。先起想倒，次生心倒、见倒。即初起微想，于无常法思之为常，名为想倒。次重起心，缘前所想，取着定有，名为心倒。后见成就，于所取中，执见分明，说为见倒。

　　(3)四颠倒∶即‘执无常为常、执苦为乐、执不净为净、执无我为我’等四颠倒，通常略称为常、乐、我、净四倒。广出于各宗经论。今依《俱舍论》之说，谓边见中唯取常见，名为常倒；见取见中计取乐净，名为乐倒、净倒；有身见中唯取我见，名为我倒。此四倒有时节、相、处所之别。即∶“常倒”是将无常之时计为常，故为时节而立；“我倒”是将无我计为我，故由相而立；“净、乐倒”是将不净处与苦处计为净与乐，故由处所而立。

　　【八颠倒】指凡夫、二乘所迷执之八种颠倒。略称八倒。即凡夫执有为生灭之法为常、乐、我、净，二乘行者执无为涅盘之法为非常、非乐、非我、非净，故又称为凡小八倒。八者即：(一)常颠倒，于世间无常之法而起常见。(二)乐颠倒，世间五欲之乐皆是招苦之因，凡夫不明此理，妄计为乐。(三)我颠倒，此身皆因四大假合而成，本无有我，凡夫不明此理，于自身中强生主宰，妄计为我。(四)净颠倒，己身他身，具有五种不净，凡夫不明此理，妄生贪着，执以为净。(五)无常颠倒，于如来常住法身，妄计有生灭变异之相。(六)无乐颠倒，于涅盘清净之乐而计无乐。(七)无我颠倒，于佛性真我之中，妄计无我。(八)无净颠倒，如来常住之身，非杂食身，非烦恼身，非血肉身，非筋骨缠裹之身，二乘不明此理，故计为不净。（北本涅盘经卷二、俱舍论卷十九、摩诃止观卷二）p319

　　FROM:【佛光大辞典】

　　凡夫二乘各有四倒，合为八倒。《大疏钞》卷一曰：“颠倒未除者，倒有八种。外道谓世间为常乐我净，为四颠倒。二乘计永寂为涅盘，则无常乐我净，为四颠倒。若谓世间无常乐我净，涅盘乃有常乐我净，则名八行，皆非颠倒。是则二乘但有无常乐我净之四倒。此约与之。若夺二乘。二乘既不能知涅盘常乐我净，则于无常乐我净亦不如实知，以其漫该。如虫食木，偶成字故。况不了生死实性即是涅盘，安离八倒？故云颠倒未除岂得称正。余如涅盘四倒品说。”

　　FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

　　假我如水泡，真我如大海。

　　颠倒不只是“视觉”上的“颠倒”，而是思想意识上的“颠倒”，只能通过学佛修行去觉悟！

　　修行就是以佛知见为知见，不以凡夫是非论是非。

　　《楞严经》：“于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，颠倒所在。佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众。发海潮音，遍告同会。诸善男子，我常说言，色心诸缘，及心所使诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等遗失本妙圆妙明心，宝明妙性。认悟中迷。晦昧为空（太空的起源），空晦暗中，结暗为色（物质的起源）。色杂妄想，想相为身（身体的起源）。聚缘内摇，趣外奔逸。昏扰扰相，以为心性（灵魂的起源）。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人（迷中又迷）。如我垂手，等无差别。如来说为可怜愍者。”

　　妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。

　　销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。

　　要明白八颠倒的真义。其实，我们基本是“凡夫四颠倒”，谈不上“二乘四颠倒”。但只要发愿求生净土，八颠倒就迎刃而解，放弃苦空无常的虚幻世界（放弃凡夫四颠倒），回归常乐我净的极乐世界（转变二乘四颠倒）。可惜很多人不相信真有净土，岂能有真信切愿求生净土！

　　阿弥陀佛即是妙明真心，极乐世界即是一真法界，诸佛秘要即是一句佛号！

　　是故，净土法门唯佛与佛乃能究尽，一句佛号唯大悟者方能全提！

　　佛号总持不动尊，念佛法门世希有。

　　销我亿劫颠倒想，往生净土获法身！