零起点学针灸读后感10篇
《零起点学针灸》是一本由天下无疾著作，人民卫生出版社出版的平装图书，本书定价：39.00，页数：2016-12，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《零起点学针灸》读后感(一)：针灸入门必读
附文1 自学针灸入门必读
此文作于2014年中，当时这一本小书《学针灸》尚未动笔。时应朋友之邀，仿《自学中医入门必读》例，撰此小文。现在读来，权当对书中部分要点的凝练，故附于此。
针灸治病，粗略看来，大体不外两个要点：选取恰当的部位，施行恰当的手法。自学针灸，主要也须从这两方面入手。所谓选取部位，又包括两个步骤：一是选，二是取。选的目的，是决定到哪去找；取的目的，是找到那个点。以下分别来看。
一 选穴
要选择恰当的部位，首先需要了解，人体一共有哪些部位可以供选择？按现代通行的说法，这些部位主要集中在十四经上，即十二正经加任督脉。这个说法当然不错，但有一点，这种按十四经划线方式对针刺部位所作的区分，对针灸临床的指导意义值得商榷。
举个例子。承泣穴，在眼球与下眼眶之间，主要治疗眼病和面部疾病，如面瘫、面肌痉挛。在十四经体系中，承泣穴分属于足阳明胃经，而且是该经的起始穴。问题是，这个穴的主治内容，只是集中在该穴所在的局部，即眼和面部（确切的说，是眼周；更确切的说，是眼的下方）。而足阳明胃经的治疗范围，则远不止于此，还包括如胃肠病、神志病等。那么，将承泣穴归入足阳明胃经，还有多大意义呢？因为所有穴都有局部治疗作用。
实际上，翻看宋代及宋以前的针灸书，如《针灸甲乙经》、《针灸资生经》等，会发现腧穴排布的早期形式并非如此，以十四经统周身穴。而是首先区别躯干部与四肢部，四肢部按十二经作区分，躯干部则没有这样的特点，最多标注“××脉气所发”。站在针灸医生的角度，这样的区分方式，无疑与临床的关系更为紧密，更切合临床实际。换句话说，自学针灸的朋友，要确定如何选择部位施行针灸，首先可以把握的原则就是：躯干部就近选穴，四肢部按经脉选穴。所谓就近选穴，换成更直白的话，哪疼扎哪。从临床结果看，很多时候，只是靠这个简单的办法，已经可以取得还不错的效果。
不过，如果针灸疗法的内容仅仅如此，恐怕针灸一门很难流传至今。因为这种选穴方法存在诸多弊端：有时很危险，比如胸闷，针刺局部很容易出现气胸，甚至刺中心脏；有时不方便，比如腰背痛，但针刺时没有床可以躺下；有时不能刺，比如皮肤局部有水疱、血肿；当然，更多时候，是效果跟不上，比如胃痛，单纯从胃局部治疗，效果经常不理想，甚至会加重。这时就需要“四肢部按经脉选穴”的原则了。按经脉选穴，会涉及两大理论，即经脉理论和腧穴理论。
经脉理论，几乎任何一本针灸学教材中，都会放在首要位置上，足见其重。对经脉理论的学习，有几本书可以推荐。浅显的，如《零起点学中医》中“经脉原理”一章；想要进一步探个究竟，了解经脉来龙去脉的大体轮廓，可以读黄老师《黄龙祥看针灸》；再深入下去，就要涉足专业研究领域，推荐赵京生老师《针灸经典理论阐释》。相信哪怕只是草草翻看后，对经脉的认识，就不会再是一种神乎其神，玄之又玄的印象了。当然，希望了解当下主流正统的经脉理论，最好的选择莫过于《针灸学》教材。这部分内容，各版本教材大同小异，无需特殊推荐。
针对经脉理论中的部分要点，无疾这里不妨再稍作提示：
1 对针灸疗法来说，经脉理论最重要的意义，在于勾勒出人体内不同部位（上下、内外）之间存在联系，这样一幅图景。举例来说，针合谷治牙疼，靠的就是经脉理论。
2 经脉特征，主要体现在四肢部，尤其是肘膝关节以下的部位。躯干部更多体现局部治疗作用，其经脉特征不够明显。
3 六阴经与五脏之间，存在相对特异的联系。其规律为：在上的手三阴经，与胸腔中的心肺二脏联系密切；在下的足三阴经，与腹腔中的肝脾肾三脏关系密切。
回到主题“选部位”，经脉理论的价值主要是，断此症病位在何经，即所谓“经络辨证”。
腧穴理论，也是针灸学的主要内容之一。如果说经脉理论为“选部位”提供了经线上的依据，那么腧穴理论的作用就主要是给出纬线参考。如此一经一纬，部位就确定下来了。举例来看，有这样一类穴，分布在手指、足趾末端，即所谓同一纬线上。又具有相似的治疗特点，即对急证、热证、官窍病取效甚捷。在腧穴理论中，将这一类穴统称为“井穴”。原穴、合穴、郄穴等，均属此类。当然，腧穴理论中也有不少例外，如背腧穴、募穴；八会穴，八脉交会穴等理论。这里篇幅有限，不妨从以下参考书中寻找答案。
首先，《针灸学》教材中，对腧穴理论的讲述往往代表正统观点，可以作为必要知识了解。对腧穴理论的浅显讲解，可参考谢锡亮编著《针灸基本功》。再深入的论述，可以参考《针灸经典理论阐释》。希望得到更专业的解释，就需要读赵京生老师主编《针灸关键概念术语考论》，书中对各腧穴理论详究细考，可以在很大程度上代表当代针灸理论的认识水平。此外，对初学者，无疾另有一本好书推荐：高树中老师著《一针疗法》。该书从《灵枢经》立论，以平易的语言，讲述了大量用穴经验，生动活泼，让人流连忘返。
再对腧穴理论要点略加归纳如下：
1 腧穴理论注重对同类穴的部位与主治特征的归纳，为针灸“选部位”提供精确到点的方向指引。
2 躯干部腧穴主要体现局部治疗作用，四肢部腧穴更主要体现经脉+腧穴的治疗作用。
3 腧穴一个容易被人忽视的作用在于：使对人体体表部位的表述更加方便，这一点对针灸教育与传承颇为重要。比如发现某点治疗某病证效果很好，但没有名字，就很难把这点经验告知后学。
有了对躯干部“就近选穴”的原则，以及四肢部“按经选穴”的认识，加之对经脉理论和腧穴理论的学习，面对一个病证，可以大体判断出，需要朝哪些部位着手了。但问题是，马上又会发现，很多穴都有治疗此病的功能，到底该取哪个？
二 取穴
记得无疾自己读大学时，面对这个问题，同样是一头雾水，持续了好几年。比如咳嗽，单从教材上看，胸部、上背部的穴基本都能治，手太阴肺经的穴也几乎都治；此外，足少阴肾经上的部分穴，写着能治“咳血”，那能不能治咳嗽？一个人如果出现咳嗽，是需要把所有能治咳嗽的穴扎个遍，还是随便挑一个针就行？这样的治疗，能有效吗？
实际上，这些困惑的出现，主要是因为现代针灸教学中，忽视了一个对针灸临床极为重要的环节：取穴。不讲取穴，手下就没有凭据，心里就没有把握。
和中药疗法相比，或者和各种西医治疗方法相比，针灸疗法有一个非常鲜明的特点：诊疗合一。取穴过程，就是诊疗合一的典范。所谓诊疗合一，诊察时，在指下发现的异常部位，就是要针刺的部位。所谓取穴，就是在可供选择的多个部位中，取定一处或几处，作为针刺部位；选取的原则，也多是上面提到的，“异常”。怎样就叫异常呢？
按陈日新先生的说法，“腧穴存在敏化态与静息态两种功能态”，颇为认同。同一个人，同一个部位，在不同的时间，可以表现出完全不同的状态，这是自然的规律。比如胃，在不饥饿且没吃东西时，表现得很安静；感到饥饿，听到肚子里咕噜噜叫时，表现得很躁动；吃了一些不洁净的、刺激性强的、令人作呕的东西，会表现为强烈的痉挛收缩，引起呕吐。
同样的事情，也可以发生在足三里穴上。胃里安静时，足三里按上去可能没有任何特殊感觉；胃里躁动时，再按足三里可能会觉得有点酸胀；胃里波澜壮阔，奋力逐邪外出时，足三里可能会变得非常敏感，一碰就疼。当然，这里只能说可能。不同的人，面对同样的问题，可能出现完全不同的反应。有人反应在足三里，有人可能在三阴交，还有人或许在公孙或内关。这些反应，就是陈先生所谓的“敏化”，也就是上文提到的“异常”。
需要注意的是，上面讲到的敏化现象，其判断依据是患者的感觉。对针灸医生而言，仅靠这一点还远远不够。临床多了就会发现，人和人的感觉，或者说敏感程度实在相差太大。有人轻轻一按就喊疼，到处都疼；有人无论怎么用力按都说不疼，哪都不疼。应对这种尴尬的局面，需要学习针灸者练就一双巧手，而巧手离不开灵心。
用灵心巧手做什么呢？去探察那些经过选择之后的部位中，哪里出现了诸如结节、条索、僵硬、柔弱等异常反应。这部分内容，不像前面的经脉腧穴理论，是知识，可以学习。对这些反应点的探察，是一种能力，能力只有通过不断练习，才能获得；也是一种感觉，感觉只有经过体验，才能意会。
关于取穴，有一个重要问题，必须交待清楚：针灸取穴，安全第一。初学者尤须谨记。不久前一位同学出现胁痛，自己直接在局部取穴，刺入后才打电话咨询。当时无疾自己惊出一身冷汗，这也太危险了！
三 手法
针灸手法，尤其是针刺手法，是学习针灸的重中之重，也是针灸临床取效的关键环节。一个常见的事实是，同一个病人，同一种病证，同一组腧穴，不同的医生针刺，结果有天壤之别。关键在手法。也正因此，针刺手法历来都被描述得高深莫测，似乎只有得道成仙才能了然。其实未必。
针刺手法，大体可以区分为两类：技法和心法。我们平时在教材和专业书上能看到的，主要是技法。所谓技法，主要讲操作过程与方法，注重技巧。技法方面的内容，在宋金元以后得到迅速发展，在明代达到巅峰。有兴趣的朋友，可以参考陆寿康编《针刺手法百家集成》。经过宋明的繁化，针刺手法在形式和内容上都趋于丰富。但法、术层面的成绩，无法掩盖一个事实，即道层面的内容开始变得隐晦。实际上，技法离不开心法。不重心法的技法，难免步《灵枢•小针解》所论后尘：“粗守形者，守刺法也。”这里推荐《针灸经典理论阐释》中“刺灸术式的立意”一节，尝试用解读心法的方式，重新审视技法。相信对理解针刺手法会有启发。
所谓心法，原是佛学术语，后来用的泛了。无疾这里想要表达的是，当我遇到一个新问题不知所措时，我该怎么办？心法要解决的，就是这个问题。
举例来看，比如火。右寸滑数而硬的火怎么办？右关大而无形的火怎么办？右尺无力的火怎么办？左寸浮滑的火怎么办？左关弦滑的火怎么办？左关弦细如钢丝怎么办？左尺细弱的火怎么办？脉象上没表现的火怎么办？如果对这一团火的各种治疗方法都无效怎么办？
无疾这里把自己既往治火的一点体会与大家分享。简单来说，火势未猛烈到“硬”的程度，尽量从气走，发出去。见不足象，草木之火，收于土；龙雷之火，收于水。诸如此类的只言片语，就是对这一点心法的总结。而这种粗陋的或者晦涩的文字，教材上是不会出现的。医生的经验集中，通常也很少会记录。
针灸毕竟与方药有别。单纯靠读医案，可以成全江瓘，却不可能造就杨继洲。关键就在于，手法需要实际操作，心法需要不断揣摩。对针灸初学者来说，如果有条件跟师学习当然好，耳提面命之下，从观察到模仿，从倾听到领会；耳濡目染间，潜移默化。如果没有条件跟师，自学也是可行的。本书《诊法》、《取穴》、《手法》各章，都是以指下感觉为主要内容。边学变练，积极尝试、体验，相信一定可以走出一条属于自己的路。不过仍要再次提醒，针灸入门，安全第一。没有把握时，不妨轻一点，再轻一点。
《零起点学针灸》读后感(二)：《零起点学针灸》读后随感
拿到期待了很久的这本《零起点学针灸》，一口气又读了一遍，作为《零起点学中医》的姊妹篇，这是作者的又一本呕心之作。对此书如此喜爱，当然是有原因的，各位朋友如果从事针灸，或是从事推拿按摩、艾灸，不妨来听一下我从书稿到成品书读了五遍之后的感受。如果你喜欢针灸事业，这本书绝对不会让你失望，如果你从事推拿按摩、艾灸，这本书也会给你开启不同的视野，因为书中所涉及到的经络原理、腧穴理论、施治部位与手法甚至是施治过程中的心法都是可以相通的，唯一不同的是：用针、用手指还是用艾柱。好了，废话不说，且看下文。
首先，放眼浩瀚如烟的书海，就我而言，还没找到一本书比这本更适合现代人来看了。且不说《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《针灸大成》我们是否能看懂，就算勉强看完之后也会发现，自己好像捡到很多漂亮的珍珠，却没有一根漂亮的丝线把它们都串起来放入百宝箱以备使用。而作者天下无疾帮我们读者做到了，他用十余年的教研经历丰富了现代人对针灸的认识，又用丰富的临床实践帮读者拨开了很多关于针灸运用的迷雾。从针道、针理到诊法、断法、选经、选穴再到取穴、配穴、手法、治法，从理论到方法再到临床操作，每章每节环环相扣、丝丝入里，清晰透彻，帮读者解决了很多是什么，为什么的疑惑，读完后会有醍醐灌顶之感，相见恨晚之意。
其次，作者通篇没有说教，也不过多引经据典，而是用自己多年的心血对有缘于这本书的读者倾囊相授。其中最值得一提的是关于针灸的临床诊断法，能让很多针灸师丢掉哪痛扎哪的庸医标签，而有较完整的临床辩证思路，不再有哪痛扎哪的迷茫，这是很多针灸书本包括教材都没有的独立篇章。
在选经、选穴章中作者除了告诉我们如何去选、为什么这样选。还用大量的图片帮助我们直观的去了解穴位，让操作运用更加得心应手。并用歌诀归纳经脉的主治，十二原穴等，大大减少了死记硬背的必要。其中对分形原理的讲解运用，让选穴思路变得更加清晰，让你不再为多个穴位都能治同一个病，却不知去选哪一个而抓狂、迷惑。
再说配穴一章，估计很多人知道中药配伍，却很少知道针灸穴位配伍。这里，作者用很多生动形象的比喻浅显易懂的告诉我们，同名经、表里经怎么配，为什么这样配，尤其是上下配、左右配，当你看完之后太多的为什么就会悄然而逝。
再看取穴与手法，取穴章中提到的应象原理，就是我们常说的：有病必有象，有象必有应，有应必有验。本着务实，不拘泥于标准穴位，而去取那个真正有应的穴，从而实现验，这种源于经典又不落于窠臼的做法，印证了作者“所有理论都要能为临床负责”的思想，在对中医文化崇尚经典古籍的今天，这是难能可贵的。在讲到手法时，作者说这其实是心法的体现，估计会有人难于理解甚至不以为然。而我却看到了作者对针、对人、对生命的敬畏。
作者提到了针刺、治神的两个内涵：慈悲，恭敬。慈悲，是对患者的感同身受、慈爱怜悯；恭敬是对生命的。以我之见，这是一种接近道层面的修行，为名利写书的人，断然不会想到告诉读者这些的。由此，作者医者仁心禁不住跃然纸上，作为患者，遇上这样的医家，生死相托且有不放心之虑。“倾听脉语，凭针达意”，如果没有心的交流，手里的针又怎么去达意呢？
最后，来看看治法，作者说针灸治疗理念是扶正祛邪，并用了大量的亲身临床案例，带领读者一步步去看清什么是正什么是邪，怎么扶怎么祛。从头部、胸部、腹部诸疾病到上部下部诸病，如何从局部疏解，又如何寻求远端呼应。从病性角度，作者又对虚实寒热证、风证、湿证的治法进行了归纳，使针灸的临床治法更加比较全面。
不知不觉说 了这么多，都是我一个中医针灸爱好者的拙见。仁者见仁智者见智，几千年的针灸文化，没有谁能用一本书就可以全面完整叙说详尽，这二十万字的小书当然也做不到，但此书的实用性，可参考性甚至是收藏性都是不容置疑的。如有读过此书的朋友，欢迎拍砖、探讨。可是，千万别忘了接着再看书最后的杂谈篇，说不定还会给你解开几个心头的问号！
《零起点学针灸》读后感(三)：好书！不要因为名字小看它。
这本书，短小精悍，绝无废话。但却句句讲理：医理、针理、脉理、治理。。。何为理，就是告诉我们方法和方法的来由。
这本书绝不同于其它一些针灸书要不只着重于其独创的针法、手法；要不就罗列验穴，堆积医案。
学针灸很多人都有个迷惑：只知其然不知其所以然；学到几招却不能推演开来。所以在民众心里针灸渐渐演变成经验主义的手艺。
而何止普通民众，很多针灸业者不就是根据经验，刺其所知么？很常见地，病人成为被刺满一身的刺猬；要不就是几个书本上的验穴，轮番被试。这有点像数学上的穷举法，当然有经验的医生可以把治愈概率高的穴，放到前面试。
这本书能帮你整理这个混沌的思路：一曰倾听脉语，二曰分型找纬，三曰触诊应结，具体大家可以看书。
这本书名为学针灸，但如果你只是中医爱好者，不想扎针，也值得一看！尤其是前面几章，医理、针理、脉理的部分，定有所得。
这本书名曰零起点，却为针灸爱好者于混沌中画出了清晰的跑道，即便是从业者读之，也会豁然开朗。
这本书虽然很薄，那是因为内容绝无废言、水词或重复的话。连引经据典都只为点睛，医案格式标准化，无题外话。作者在书中多次提到关于某个知识点请参看第几章，或者什么什么书，以达到行文的精炼。
作者在这本书中的态度令人佩服，该严谨之处不断探究、追问所以然，而对笃定该创新之处却绝不拘泥于古籍。
用作者的话做结语：如果不能为临床负责，看上去再美的理论，也只是空中楼阁。
本书就是为大家提供了能为临床服务的理论。
《零起点学针灸》读后感(四)：一本好书一份福报
在自学中医的路上走久了，发现很多人的经历大都有相似之处，其中，因自己或家人生病而投入中医怀抱的，不在少数。自学是一条艰难的路，最难的也许不是时间或者能力，而是可读的好书委实不多。我们这一代人，传统文化的根基大多都不扎实，更没有中医的思维和理念，贸然捧起高深的经典一下子想读明白，实非易事；普及类的读物又是良莠不齐，无从选择。
当年，我正是在如此困顿的境遇中找到了《零起点学中医》，从此亦步亦趋地悄悄跟在无疾老师身后，慢慢地学会了中医的思维方式，学会了用心去观察、去体验、去思考，算是入了中医的大门。
得知《零起点学针灸》网上开课，我是第一个报名的。因为基础有限，刚开始，每次拿到讲义我只能捡能看懂的部分学习，看不懂的也不好意思问，就一遍一遍地来回读，先把懂的抄记下来。讲义本身不多，但是内容凝练，可以拓展的知识点和知识面很多。磕磕碰碰地一年下来，再回首，忽然发现自己成长了很多，当面临自己身体疼痛的时候，我已不惧。
学习期间多次有人请教老师：哪里哪里不舒服，应该扎什么穴位？怎么扎？
老师说，我一直努力在做的事情，是希望你们学会思考。面对一个问题，首先会判断，而不是去死记什么病扎哪个穴位。针灸的本质，是在合适的位置，施以合适的手法，余下的工作就交给身体自己去完成就可以了。知其然，更要知其所以然。
那么如何选取合适的位置呢？要先选经，再选穴，再从选中的穴位中取穴，然后像行军打仗一样，讲究穴位配伍。这里面，有根植于《内经》的传统针灸思路，有无疾老师博采众家之长提出的分型理论，一字一句，一点一滴，呕心之作，将自己多年的临床经验和心得体会倾囊相授，毫无保留。这让我想起正安聚友会采访的痧痴李湘授老前辈，他说，我不怕你们学，就怕你们不学！只要你们想学我会的都愿意教！听来让人难免有潸然泪下的冲动，看着无疾老师的文字，这种冲动，也时常萦绕心头。
老师一直反复强调慈悲心、恭敬心。作为医者，首先必须做到宁心静气，通过脉象来倾听患者的身体语言，怀着一颗慈悲的心，全力希望帮助患者解除困境，时刻不忘对生命本身的恭敬之心，从不向身体发号施令，只是希望通过针，给身体一个信号，引导其更好地自我修复。用老师的话说：倾听脉语，凭针达意。
如果你也热爱中医，想看懂针灸背后的神奇，请从《零起点学针灸》开始吧！
如果你也走在自学针灸的道路上，《零起点学针灸》是一位必不可少的良师益友。
如果你是中医执业者，《零起点学针灸》会为你提供多个不同的视角，让你更好地理解针法、针道。
愿大家各从其欲，皆得所愿。