《说谎心理学》读后感10篇
《说谎心理学》是一本由伊恩·莱斯利著作，湖南文艺出版社出版的264图书，本书定价：39.00元，页数：2013-5，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
如果说我是一种教育的代表，那我表弟就是跟我正相反的代表。事实证明，会撒谎的人在社会上确实更受欢迎。人们也许会称赞你的诚实，但从人们的态度可以看出来，更被人们喜欢的是“善意的谎言”。当然是什么时候是“善意”的主观意识太重要了。也许很多人从小的时候接受的教育是要诚实，但慢慢长大发现诚实并不会让自己“受益”，相反一些真实的话语会伤害其他人。到这个时候我就开始反思，到底谎言和诚实哪个是更好的行为？也许简单的把这两样当成对立并不可行，很多时候谎言是为了达到正确的目的？那正确又如何判定呢？如果说诚实可以证明一些东西，那它所证明的东西是不是事件或者一些事物的本身呢？目前，我没有这个能力去做这样的评判，只能依照现有的事件或者瞬间的感觉做出判断和修改。虽然很有兴趣，但我的目标不是研究这个，所以只能寄希望于其他的人能够研究出来一些规律了。
《说谎心理学》读后感(二)：lie to me, lie with me, laid by me
什么事儿都能整出一门心理学来，这些写书的人也太能为自己找话题了。我最初看书名还以为是美剧《lie to me》的书籍版呢，结果一开卷，妈蛋，完全不是。不过内容很简单，就翻完了。
从进化上讲，谎言是生存的产物和结果。从发育生长来讲，说谎是神经发育和融入社会的表现（可悲吧？如果你太诚实，说明那是幼稚）。当然，同时，儿童也会被教育不能说谎；最终，在恰当的时机说恰当的谎言是成熟的重要标志（是的，我还很幼稚）。从神经、心理方面来讲，虚构症和艺术一脉相承，都是在说谎高手；或者，某种程度上讲，说谎是一种智力，尤其创作能力的体现。同时，说谎与辨别谎言的斗争一直就存在，并且会持续。说谎高手需要虚拟一致性，必须具有姣好的智商和识别能力；而识别说谎需要高潮的辨别能力和敏感度。
测谎仪既具有一定的可信度，但又有明显的弊端，能够被更聪明的人作弊；某种程度上讲，类似一个图灵机测试。测谎仪从生理指标到神经电指标，进步巨大，未来可能商业化，想想都好可怕，以后不能愉快地说谎话了。当然，哪怕精确到99.9%，剩下的那点儿不确定性要过伦理这关依然很难。
除了说谎骗人，我们也对自己说谎，所谓“自欺欺人”，“谎言说得多了，连自己都相信了”。首先是生理、神经基础的，我们接受到的所有信息都经过了加工，存在失真。同时，身体层面，大脑有一个底层的程序随时运行，甚至于她说谎了我们也未必知晓。然后是意识层面，涉及到的心理就更多了：我们随时随地被自己的大脑欺骗和操作，作者的意思，“there isn’t a thing called free will， is there？”具体来讲，如弗洛伊德所谓的三个我，其中有两个就是谎言，对不对？大脑这样做是为了避免意识冲突产生焦虑，是具有意义的（不要怪她啦）。 而经过大脑处理过滤的意识，构建成我们所谓的人格、心智以及思维模式。如人类普遍都存在着正向错觉：高估自己的能力和品质；过度乐观；夸大控制感等等。某种程度上讲，如果大脑不欺骗你，那么大多数人一分钟都活不下去。
医药方面的谎言。主要讲安慰剂对身体的效果和作用；而且幻术、巫医，乃至一部分中医中药也是基于同样的原理起到的作用。甚至于，精神病类药物（精神病非口语中所谓的“精神病”），也有很大效果是通过统计做手脚借助安慰剂起效果。
最后，说谎与伦理。跨文化研究发现，人们并不喜欢谎言，但也不喜欢真相，毕竟出门还是得穿衣（真相总是赤裸裸的）。
《说谎心理学》读后感(三)：说谎心理学
上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说：“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。”亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。
伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考验人的信心而设置的。据说撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为魔鬼和恶灵的首领。有一天，他以蛇的形状向夏蛙显现，并以十分狡诈的口吻试探夏娃说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？！”
疑问在夏娃心中萌动了。夏娃虽然有些动心，但信心的根基井没有动摇。她如实地转达了上帝的诫命：“园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中的那棵树上的果子，上帝说：‘不可以吃，也不能摸，免得你们死。’”撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势：“你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。眼睛就亮了，你们便和上帝一样知道善恶了。”
夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比她吃过的任何果子都要好。她听说吃了它还可以具有与上帝一样的智慧。她纯洁天真的心理天平倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄 云外。她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去；她又给了亚当，亚当也吃了。
两颗果子好象强力剂注入了混饨蒙昧的两颗心。二人的精神世界顿时澄清了，明晰了，他们的眼睛明亮了。他们开始分辨物我，产生了“自我”的概念，他们无比沮丧地发现，自己赤裸着身体，是羞耻的事情。于是他们用无花果的叶子为自己编织了裙子，来掩饰下体。
故事出自《圣经》，夏娃和亚当吃了善恶树上的果子却没有死去，而是获得了智慧，上帝撒谎欺骗了他们，所以《说谎心理学：为什么不说谎，我们就活不下去》里说：“如果连上帝都无法做到诚实不欺，我们凡人又有谁可以做到永不撒谎呢？”
一、为什么要撒谎？
达尔文在《物种起源》中表达物种进化的核心就是“自然选择”，可以适应的物种可以生存繁衍，不能适应的物种只能消亡，而对于灵长类动物来讲，“善于欺骗”是一种生存的有力能力。
一只年轻的狒狒攻击同伴后，引发其他年长的狒狒从远处跑来，想要对它施以责罚。该狒狒突然发出“敌人来袭”的警报式吼叫，并站立起来遥望远处的山谷。其他狒狒以为猎人或敌群即将到来，放弃了对它的责骂，也一起朝那个方向望去。虽然最后事实证明一点儿威胁也没有，但长辈们已经因此分了心，全然忘记了自己当初跑过来的目的。
两只年轻的猩猩正在拼命挖掘之前埋在土里的食物。而当它们发现一只年长的猩猩靠近时，它们立刻站起来走开，以远离食物埋葬地，并抓耳挠腮，装出一副无所事事、四处闲逛的样子。等年长的猩猩离开后，那两只猩猩才又回到那个地方，把食物挖了出来。
在远古的环境中，越懂得预计自己的行为对别人的影响，以及别人的行为对自己的影响，存活的机会就会越大。也就是说，谁越善于欺骗，谁就越拥有繁衍的优势，因为说谎者能够靠着欺骗别人而获得食物。同样，越快察觉欺骗行为，也越有利于生存，因为能够避免自己被欺骗。
二、辨识谎言的方法？
有两个派别的理论告诉我们如何辨识谎言：一派锁定在说谎者的脸部表情上：另一派则认为线索尽在言语中。
说谎是需要花功夫的。骗子必须要在受到质疑的情况下，思索出有说服力的答案；要小心避免自相矛盾；说出故事必须和讯问者已经知道的事实相符；必须避免口误；也必须记住自己之前说过的话，才能在被要求重复时不露出马脚。在这么多重任务之余，他们还得控制自己的肢体语言。更需要注意的是，不过度控制自己的行为举动，以免引起怀疑。
当我们评估可信度时，一个人的声音、手部动作、姿势和语调都应纳入考量范围，更重要的是，把这些线索都列入对比：这些线索与该对象平时的言行相反吗？他们的言谈的内容与已知的状况是否一致？想要做出正确的判断，需要很多精巧且容易出错的计算，且没有一个单一的方法可以作为捷径。
三、如何做个诚实的人？
1、分享
我们都必须学会纠正性格中的扭曲的部分，并克服偏心和成见，努力接近真相。如何做到这些呢？靠通力合作。首先，我们必须发展说实话的社会形态：依靠正确的道德准则，让我们了解诚实的好处；其次，继承和发展对的社会性思维模式：伏尔泰、培根、拉瓦锡及富兰克林给我们留下了有逻辑的、严谨的科学思考；第三，我们发展可以彼此监督的社会环境：在法律、民主、自由等机制上的进步，使我们宣城的每句实话都会受到挑战。
2、不要相信你觉得确定的事
知晓的感觉会让我们误入歧途，因为它鼓励我们拒绝或不要考虑反对意见，并容许一种不理性的偏见来主导我们的心灵。我们必须自我防卫，不要上了善于自我欺骗的心灵的当。
3、为错觉保留存在的空间
我们必须和现实紧密接触，同时又强烈需要去诉说一些不真实的故事，并且相信这些故事。没有前者，我们就无法跟环境共处或跟其他人共处；没有后者，我们将缺乏让人类进步的想象力。或者我们应该同时尊重这两种需求。
《说谎心理学》读后感(四)：说谎说得跟真的似的
每当提到“说谎”，通常都是指责别人在说谎。发生争执的情侣指责对方说谎，有选举权的公民断言所有的政客都是骗子，笃信宗教的人指责无神论者藐视真相，无神论者则指责那些去教堂做礼拜的人让史上最大的谎言永垂不朽。在这些争论中，谁对谁错并不重要，而它的原理基本上是一样的：我说的都是真话，你则用虚构的、对你有利的辞藻来欺骗我。
奇怪的是，说谎并不像偷窃、虐待或谋杀等刑事犯罪那样骇人，因为说谎是人人都会犯的道德罪行，而且人们还非常习惯犯这种罪。心理学家贝拉•德保罗（Bella DePaulo）要求147个人记录他们在一周内的社会互动，同时记录下他们有意误导别人的次数。其研究报告指出，受试者平均每天都会说谎1.5次，这应该是保守的估计。而另一位研究者罗勃特•菲尔德曼（Robert Feldman）则发现，第一次见面的陌生人在10分钟内就会说3次谎。
日常生活中，常常会有这种情况：明明自己的身体很不舒服，但嘴上却说“我很好，谢谢”，这时我们在说谎；在我们看到某个长得像外星人的婴儿而惊讶不已的时候，可嘴里却说“多么漂亮的宝贝啊”，这时我们在说谎；当我们撕开梅拉阿姨精心包装的黛安娜王妃瓷像时，我们的表情已经做好说谎的准备了。我们每个人都经历过曾经假装生气或悲伤，也曾经虚情假意或口是心非地说过“我爱你”，就像我们曾虚与委蛇地赞美过别人的厨艺一样。我们要求孩子在收到奶奶送的生日礼物——肥皂时，要满怀感恩地微笑。之后，我们对此还要解释道：“如果不这样做的话，圣诞老公公今年就不会来了哦！”马克•吐温曾经说过：“大家都在说谎。每一天、每一小时、清醒时、沉睡时、在梦中、在喜悦中、在哀悼中。”
在此，我们不仅仅为“不能说谎”的禁令破例，甚至还会热烈地赞同谎言。某医生对一位罹难者的丈夫讲述道，你的妻子在意外发生后并未遭受太多的痛苦，瞬间就丧命了。而事实上，他的妻子生前最后几个小时承受了巨大的疼痛。无论事实与否，我们都会大加赞扬这位大夫，认为他极富同情心。当一位失望不已的足球教练在中场休息时极力说服他的球员，他对他们的能力非常有信心，相信他们能够追回输掉的两个球时，我们会赞扬这是一种懂得鼓舞士气的领导策略（尤其当这个球队最后真的赢球时，我们更会这样认为）。我们也赞同那些有助于建立和睦关系的谎言，例如，对那些真心帮助过我们，光对他说“谢谢”还远远不够的人，还有对那些在特定的情况下，需要对其说出一些违心之语才算合乎情理的人所说出的“必要的谎言”，我们称之为“白色谎言”，但如果要我们精确定义什么样的谎言才可以称得上是“白色谎言”时，又很快会因为其模棱两可的特性而自相矛盾。
只要不是直截了当地说真话，就是说谎。近年来，许多不同领域的学者都开始研究谎言在我们生活中扮演的复杂角色。科学家们观察孩子的说谎行为，研究人类在说谎时大脑的变化，将人类的欺骗行为与那些遗传关系最亲近的“动物亲戚”相比较，他们的发现已经推翻了我们对谎言的假设。当我开始研究这个议题时，本以为人类会说谎是一种物种的缺憾，总有一天会被改正；然而我却发现，说谎其实驱动了人类的演化。我以为我知道该如何指认说谎的人，但是我错了。我将谎言视为一种心智不稳定的征兆，然而事实告诉我，善于说谎的人比其他人更为安定和谐。我相信我对自己一向很诚实，但事实上，这本身就是自我欺骗，因为所有人都善于自欺。而且，自欺是一种需求，而不是问题。自欺会带领我们获得更成功的事业、拥有更健康的体魄、获取更快乐的关系。同时我也发现，当我们无法说谎时，我们会生病、沮丧或抓狂。
简单来说，说谎不是人类的堕落，而是天性如此。欺骗以及察觉别人的谎言是人类独特的能力，这种能力在我们的日常生活中极其有分量。如果不先了解欺骗，就无法了解人类社会，甚至无法了解你自己。
我在前面引用了夏娃在面对上帝指责时的辩词。但在这个故事中，谁是说谎的人？肯定不是蛇，它只是鼓励夏娃和亚当这对年轻的情侣享用水果；真要追究谁是说谎的人的话，这个人就是上帝。因为他告诉亚当和夏娃，如果他们吃了苹果就会丧命。亚当和夏娃无疑吃掉了苹果，却没有死。可见，上帝并不诚实。换句话说，如果连上帝都无法做到诚实不欺的话，我们凡人又有谁可以做到永不撒谎呢？
《说谎心理学》读后感(五)：和这个世界诚实地相处~~
谎言在特定的环境和情况下，的确能缓和很多的矛盾，避免一些不必要的上海。以前不知道为什么会不经意说谎，看了《说谎心理学》里讲的很多道理，才恍然大悟。
总是觉得我们应该学习避免撒谎，现在才知道原来撒谎是天生的，诚实才是需要学习的。大多数诚实的人，事实上还是更加容易交到真心朋友，得到好的回报。不过，要把一个谎言说的特好，还是需要各个方面的整合，智商和情商等各种综合体的考验啊~这样看来，诚实更轻松啊~
这本书不是说要大家学习说谎，或者宣扬说谎是好习惯，是天生的，不用为自己的谎话买单，而是从客观的角度分析了说谎的原因，从而让人更加真诚面对这个世界。
推荐大家读一读，很不错的一本书。
《说谎心理学》读后感(六)：象狒狒那样用肢体语言说谎
想起来看这本书是因为听精华在线学校的马昕讲课，马昕向学生们推荐这本说谎心理学，基中讲到一中年轻的狒狒攻击同伴后，引发其他年长的狒狒从远处跑来，想要对它施以责罚。该狒狒突然发出敌人来袭的警报式吼叫，并站立起来眺望远处的山谷，其他狒狒以为猎人或敌群即将来到，放弃了对他的责骂，也一起朝向那个方向望去。虽然最后事实证明一点儿威胁也没有，但长辈们已经因此分了心，全然忘记了自己当初跑过来的目的。哈哈，我读到这一点时，我觉得我还没有狒狒聪明。这就是所谓声东击西，转移领导注意力。在国共内战时，国民党一会要返送日本兵，一会要应付派兵去日本，一会要清除汉奸，审判，一会要选举，一会儿大学生集会游行，一会内部的共产党员起义，可以说是手忙脚乱。人的注意力是有一个整体数值的，是不会增加的。所以顾东不顾西。所谓你不给他找点事儿，他就给你找些事儿干。基实光这个策略能悟出些东西都值了。
其次结合我的实际来看。很多药品都 是无效的，充其量也只是个安慰齐作用而已民。但是我们花了好么多钱是为了更好地激发自己的免疫系统。所以免疫系统是非常可怕的，如何善用这些自我暗示是非常可怕的。一个非常自信自己能够战胜别人的人，基本上都是不可战胜的，就象皮萨罗抓住了印加国王一样，当时两者的对比是127对8万人。广告的效果也是这样的，广告的效果不只是沟通信息，而且要创迁象征性价值 ，公开式销售谎言。高价格激发了愉悦，当我们饮下一杯红牛时，先饮下的是我们的信念，然后酒才跟着入口，也象喝了娃哈哈，吃饭就是香一样。我们期望被骗，然后好骗自己。高速公路上的司机困倦 时整一杯红牛，不就是在暗示自己吗。绿色药丸容易降低焦虑，白色容易治胃溃疡，一在服用4颗糖丸的胃溃疡患者比服用两颗的更容易康复，大药丸比中等药丸效果好，但非常小的药丸支对患者最有效；患者认为昂贵的安慰剂比便宜药丸更有效，假的手术如果用上外观惊人名称让人兴奋的机器，效果更好。
3、大多数时我们先行动，再找出行动的理由、感觉与动机。富兰克林和他的政敌借书，政敌借给他了，然后找到了借给他的理由，那就是富兰克林是个好人，否则我为什么要借书给他呢？我们通常都认为我们能自由选择，其实这是错的，因为下意识到处存在的户外广告在下意识已经影响了我们，但是你会再给自己找个理由。在吊桥上见女人会格外有吸引力，其实那只是我们正常的生理反应，因为吊桥上我们容易心跳加速，但是我们会误以为是我们觉得自己心动了。每天我们都陷入一种有创意的自我欺骗中，但我们自己毫不知
4、每人都是骗子。心理学家贝拉•德保罗（Bella DePaulo）要求147个人记录他们在一周内的社会互动，同时记录买下他们有意误导别人的次数。其研究报告指出，受试者平均每天都会说谎1.5次，这应该是保守的估计。而另一位研究者罗勃特•菲尔德曼（Robert Feldman）则发现，第一次见面的陌生人在10分钟内就会说3次谎。
马克•吐温曾经说过：“大家都在说谎。每一天、每一小时、清醒时、沉睡时、在梦中、在喜悦中、在哀悼中。”
5、仔细阅读作家作品，看看他是如何骗我们的吧，以后看书看小说，全把他们当骗子会读出味道来。