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《真爱让我如此幸福》经典读后感10篇

2018-03-17 21:16:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

《真爱让我如此幸福》经典读后感10篇

  《真爱让我如此幸福》是一本由安徒生著作国际文化出版社出版的平装图书,本书定价:29.80,页数:320,文章吧小编精心整理的一些读者读后感希望对大家能有帮助

  《真爱让我如此幸福》读后感(一):敏感而受伤的心灵

  关于本书

  据说安徒生一生写有三部自传作品。而这本书中,也提及写有三部自传作品。

  那么,这到底是什么书?是三本之中的哪一本?不知道,因为,这本书没有标记原版版本。似乎,这本书是包括了三本自传的内容,起于安徒生诞生的1805年,结束于1853年前后,其时当安徒生将知天命之年。此后,安徒生又渡过人生的22年,这漫长的22年是本书没有涉及的。

  敏感而受伤的心

  安徒生生于贫困家庭,由于向往登上戏剧舞台,14岁时离开家乡欧登塞,前往哥本哈根,在人们的资助下度日。这些,显然给敏感的安徒生造成终生的伤害

  从书中看,自卑虚荣终生攫住了安徒生。

  安徒生作为即兴诗人登上文学舞台,然而由于自卑,没有足够的信心批评却使他的心灵受到伤害。可以说,安徒生是一个承受不了批评的诗人。这一点,在书中表现异常明显

  也许正由于自卑,对虚荣的追求在书中随处可见。全书以近2/3篇幅,如流水账般记录了他不停息的旅行中受到的各个国王王子王后、公爵、伯爵、名人的接待交往

  换个角度看,这是自卑的另一面----自恋。所以,本书的焦点永远在他自身的活动

  制作很尽力

  这本安徒生自传在制作方面还是很尽力的,书中收录安徒生剪纸、绘画作品17幅,彩色印刷;全书插入大量安徒生足迹所及地照片、作品插图、涉及人物说明,虽然这些插图幅面较小。这在当下出版业实在是不多见的。

  还是读他的童话

  作为安徒生作品之一,这本书显得细碎有余,思想模糊

  所以,还是建议读他的童话更好些

  《真爱让我如此幸福》读后感(二):惑

  《真爱,让我如此幸福》有些让我困惑地方……

  1安徒生时代,那么多红过他的、成就比他高的人现在哪里去了?

  2前半部分是关于安徒生早年艰苦奋斗史,真实感人,看了以后不禁自己也受到震撼更坚定信心要努力。后半部分就兴味索然了,不是旅行到新的城市和新的高尚朋友交谈参加聚会接受国王的邀请,就是国内批评家尖酸刻薄评论深深伤害了我…写一点是个意思,写多了让人怀疑安徒生人格啊。他旅行期间就没有点别的感受吗?他总是强调自己和上流人士的交往,除了他文化圈的艺术家们。这真的是那个描绘出以穷苦的卖火柴小女孩代表的等一系列弱势群体素描的那个好像很了解民间疾苦的童话家吗?

  虽然上面是我在吹毛求疵总的来说我蛮喜欢这书的,好多好多啊比如《小意达的花儿》的来历,《小意达的花儿》是我最热爱的童话之一。

  《真爱让我如此幸福》读后感(三):LOVE ACTUALLY

  我蹲在在图书馆里很久才找到半本安徒生的传记,名字不叫真爱让我如此幸福,而是很直白的写着安徒生自传,如同安徒生的名字一样那么轻而易举就可以传递了幸福的感情,我看着封面感觉脚很酸,背很湿,头发盖住脸而且非常刺眼睛。电扇在我脑袋上飞鸣作响,书里面有很多安徒生亲手绘制的小玩意,显示了伟大人物有些质朴亲切才能,人们热衷描写有亲和力的童话,他们反对在童话中写入黑暗,安徒生瘦弱外表下,在人们惯常的思维中,一位绅士是可以抑制放肆情感的。安徒生大概尝试过,似乎没什么作用,他依然流露出点点滴滴悲伤和对绝对悲剧性的无力。他没有什么能力改变去扭转,他只有包装,像包裹快乐王子的颗颗宝石,很诱人,但是失去了宝石的泪水,既是童话的美好关键也是对其的哭诉。安徒生一生坎坷短暂,他淡如水地轻诉着生活艰辛,他内心的不愉快被写了出来,但似乎又希望你不去注意,而欲加掩饰,这方法很笨,因为他用了在童话里,这伎俩骗了小孩子,但大人都不是很爱。

  下册从安徒生返回丹麦的那八年开始讲起,辛酸的八年,他要谄媚贵族,没有人重视他的写作,他在下册非常倒霉

  我没有看到上册,我连不上事件,我翻了翻又合上书,我不饿了

  我想起来以前看过的电影,名字叫年轻的安徒生,宣传的词就是只有丹麦才懂他们的国宝。是不是呢,应该的吧,只是我们的思维中影片要高歌安徒生的伟大,安徒生如何体会劳动人们的疾苦,如何控诉资本主义的不要脸,欺负老百姓

  18岁的安徒生梦想成为艺术家,但其贫苦的出身却被人看低。安徒生试着去上流聚会朗诵剧作,企盼得人赏识。他的新剧遭到了大多数人的嘲笑,但剧院主席柯林却很赏识这位自恃才高的青年,为他提供了一份工作,并鼓励他继续追寻梦想。

  在学校里,安徒生为孩子们带来欢乐,但小男孩库克却从没笑过。校长是个博学的人,但却很严厉。他不准安徒生再浪费时间在那些诗作上,但安徒生在有限时空里依然释放着他的想象力。尤其是当他与库克在一起时,他可以自由放出他所想到的言语

  安徒生的抱怨信反而促使了柯林先生对校长的准许,他不能再继续写作,还要每天同那些历史地理以及拉丁文纠缠。校长烧掉了他的诗作,并让库克替他受罚。再也无法忍受下去的安徒生愤然离开了学校。

  在奥登塞,安徒生遇上了古登堡。在为他举办的聚会上,安徒生受到了众人的赞赏,但那些掌声笑容却令他恐惧起来。

  安徒生回到学校,库克却已垂死。此时,安徒生终于明白了校长的良苦用心,也终于写出了真正的诗歌。而校长为了在他身上实现梦想,却放弃了自己的一切。

  我以前一直觉得这不是在讲安徒生的故事,讲的是伟大的校长栽培了一名好同学。但我看着海报,安徒生用手挡住一只眼睛,他的另一只惊恐的又好奇的看着他自己狼狈的逃窜模样,他回头,没有看见身前的爆炸的火光,他的帽子歪了

  写童话算不算绅士,能不能幸福?

  他身后200年,他留下的身影永远都不会是在黑暗中逃命,在爆炸前失措,他永远用文字留着美好的梦境

  他欺骗我们相信了很多年,真爱让他如此幸福

  《真爱让我如此幸福》读后感(四):体验安徒生的幸福

  安徒生的作品是美好的,他的人以及他的生活经历也由于难得的幻想天赋乐观天性而美好。尽管从世俗眼光看他出身贫寒,几乎以孤儿的身世在世间漂泊,且终身未娶,备尝孤独滋味,而这些却在他笔下转化成对生活之美好的咏叹:“我一生到目前为此的经历,如今像一幅浓艳、美丽的油画展现在我面前,激励着我的信仰,甚至使我坚信好事不幸中诞生,幸福从痛苦中产生。这是一首我所写不出来的思想无比深邃的诗。我感到我是走运的孩子,在我一生中那么多高尚、最好的人都曾深情地、诚恳地对待我。那些辛酸的、悲惨日子本身也带有幸福的萌芽。我以为自己受到的不公待遇,那些不断伸进我的生活中的手,也仍然给我带来过若干好处。”

  看到这些由恬静虔诚的心灵流淌出的由衷之言,甚至使我羡慕起他的坎坷遭遇来,真希望自己能生活在一百多年前并与他结识,正如其所说:“与某些人的交往会使你忘掉痛苦,使人上进,整个世界显现出光明。“我们可以通过这本自传来走进他的心。

  安徒生是个单纯的人吗?从他的童话来看似乎是这样的;他是个幸运的人吗?从他的成就上看似乎是这样的,这就是安徒生之所以不朽的原因吗?仅有这些远远不够,他具有一种坚定精神,那就是相信美好的事物、相信奇迹、相信上帝。在各种厄运袭来之时,他也会消沉、自卑、绝望、恐惧⋯⋯这些情绪一度很强烈,但最终它们都会被信仰战胜,不快乐的事不会在他的心中久留。

  自传的前半部分非常吸引我,尤其是在他成名早期及其之前的艰难经历,处处体现出一个天赋奇才的儿童奇妙的内心世界,仿佛窥见大师生命原初最清澈的泉眼,从这眼泉中冒出的是最真挚的甘泉。后半部分多是安徒生成名之后的社交和游历,是他生活中重要的一部分内容和十分宝贵的人生体验,这些体验在自传中并未清晰表述,而像隐含在大量琐碎描述之下到一条绸带,或许用他自己的话来说明恰切一点:“童话里有两条河流经其间:一条是讽刺的明河,对大大小小的事情进行嘲弄,与高低贵贱的人们周旋;另一条是深深的暗河,老老实实地使一切事物各得其所。“他的一生遭遇坎坷,但很幸福,这本身就是一篇美丽的童话。

  在此书中间插了四页彩色版安徒生的美术作品,他的剪纸精致而富于幻想和童趣。其中的天使、芭蕾舞演员身姿优美纤巧,其它各种人物、事物则巧妙而奇异地结合在一起,非常新奇有趣。喜欢的朋友可翻翻《安徒生剪影》(三联出版)一书 ,是他的美术作品集,也很好看

  http://www.douban.com/subject/1279913/ (书评很精彩

  《真爱让我如此幸福》读后感(五):1844

  “当我还是一只丑小鸭的时候,我做梦也没有想到会有这么多的幸福!”1844年,汉斯·克里斯蒂安·安徒生39岁,到哥本哈根25年。这一年,他有三件大事:写出了代表作《丑小鸭》,结尾一句就是前面的引文;密友沙米索去世,“像一只美丽的野天鹅飞到更加荣华的世界去了”;作为丹麦的著名艺术家,他被国王和王后征召到著名的度假地福尔岛,参加宫廷聚会,朗诵自己的诗歌和童话。

  由丑小鸭而白天鹅,君主临幸是个标志。面对这样的恩宠,李白或苏轼或安徒生的心态其实差不多,不会有太多文化差异,左右其举手投足的,是共通的人性。相对而言,安徒生更不含蓄些,1844年的恩宠,在他的自传里是件幸福的大事,“正是这个时候我才懂得用我的整个心灵去爱他们。”随后,在描述国王时,伟大的童话作家使用了“厚道”、“最仁慈的”等一系列形容词,一种天鹅式的肉麻从字里行间扑面而来。此时去看同年写就的《丑小鸭》,特别是结尾那句感怀,味道就更复杂了些。

  恩宠之下,自传的总名目大概就此脱胎而出——它叫作《真爱让我如此幸福》。而我觉得——很多人最近也觉得——《丑小鸭》才是安徒生真正的自传。从鸭子到天鹅,他用一个动物的故事来比喻自己的一生。而作为人,他正在为自己终于进入上流社会沾沾自喜,正在为国王的厚爱而感恩;他正专注于他的“夜莺”,他一生中最后的爱人珍妮·林德的一颦一笑,他反复谈论爱,他反复强调自己的幸福感,这种反复,看上去更像是想把谎言变成真理的努力,或者一个心虚的人高声大喊:我不是贼。

  把自己变成动物时,安徒生变得更加真实。他自卑,他怯懦,他高傲。这种感觉翻成中文,大概就是“金鳞岂是池中物,一遇风云便化龙”——东西方的文人同样坚信,自己不是凡物,可以通过某种进化方式,变成更高等的动物;所谓人往高处走,背后有条虚无的进化脉络,大家都想由虫变龙,由猫变虎,地球上那么多动物,此时正是绝佳的参照物。

  2005年4月2日,安徒生200周年诞辰。此时,我们尽可以讨论一个已逝大师的种种不是,因为这会显得自己很勇敢,而经常讨论热门话题,也是一种由丑小鸭而天鹅的进阶修炼。这是专栏作者这个群体的卑劣之处,这两页报纸上的其他人要是不同意,那就我一个人认领好了。也许我比他们更要求进步——如果碰巧没人纪念张国荣逝世两周年的话。

  1844年有件事不得不提:在伦敦,一本关于动物和进化的热门书籍正在流行——罗伯特·钱伯斯的《自然创造史的遗迹》。这本书里,作者隐约地提出,人可能是由某种低等生物演变而来的。15年后,《物种起源》诞生,人类的动物观念被彻底颠覆,人类开始真正相信,我们,也不过是种动物。

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