一切与创造有关经典读后感10篇

　　《一切与创造有关》是一本由[美] 奥古斯汀·富恩特斯著作，中信出版社出版的图书，本书定价：2017-9-1，页数：，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《一切与创造有关》读后感(一)：从人类进化史中汲取创造的力量！

　　今天小年了。城市里，过年的氛围越来越浓重，不信？你走出去看！街道两旁的树上装饰着满天星、红灯笼、彩灯笼、莲花灯、雪花灯……真是张灯结彩，应有尽有！公园里就更是犹如仙境一般！各种颜色、各种形状的灯应有尽有，更有甚者，这些灯让我们能够移步换景，一处一个故事！不得不赞叹人们的创造能力啊！ 可不就是吗？创造与我们的生活息息相关！每一个眨眼，每一次呼吸，创造都无处不在！饮食的多样性、信息的快速传递、交通的日益便利……一切的一切，都归功于我们近200万年前开始的进化轨迹。苹果手机、飞机、输电网、研究机构和医学技术都源自好奇心、实验、革新和创新，而我们的祖先，在远古时代，对石头和木头的工作也源自这一切。 《一切与创造有关》这本书的目的就是对我们的进化进行一个更加细致、完整和明智的描述。这个新故事基于综合全面的相关研究，研究中有新有旧，交叉了包括进化生物学、遗传学、动物行为学、人类学、考古学、心理学、神经科学、生态学，甚至哲学在内的各门学科。 到底是什么造就了我们人类？以我们如何成为人类？人类学家奥古斯汀·富恩特斯大胆地推翻了人们对种族、战争与和平、人性本身的误解，回答了一个古老的问题：是什么让人类在地球上的物种中如此与众不同？答案是想象力和合作使得人类与众不同。 让我们从两百万年看起。制作石片这个简单的石器制作工序为我们的祖先打开了大脑生长和提高社会认知复杂性的空间，这也是我们进化史中的两个核心特征。 接着，我们的祖先无意中发现了火，于是不受日光限制而劳作和玩耍的能力成为了我们祖先变成人类的一个关键转折点，火光成为我们创造力和生产力巨大增长的催化剂。 再往后，婴儿问题的解决，推动人类的进化故事走向了一个全新的篇章。人类有独特的凝聚力，这是我们生态的一部分，是我们能够在世界上“立于不败之地”的方式。 动物的驯化是通过人类的行为来创造和维持的一个全球性的生物和生态事实。这一切都发生在我们人类进化史的最后一瞬。 宗教是人类独有的特征，它可能是我们物种的创新中最迷人的例子之一。宗教的特点是相信超自然的力量和反直觉的观念，涉及象征性的仪式，有助于形成一个对世界的共同体验，并培养出区分神圣和世俗的能力，宗教体系中的大部分内容是在童年时期传播的。 故事是最独特的人类艺术。在讲故事的过程中，我们能够创造和形成一些形象和信息，穿越时空分享他们的意义，并以某种形式将故事叙述出来…… 作者力图告诉我们:创新能力不限于某个天才和某个非常有创见的思想家在创作作品时的一次单独的努力。创新是由彼此联系的思想、经历和想象形成的。创新存在于人类生活的每个角落，我们每天都会创新，但我们并非独立完成这个神奇的壮举。我们人类所特有的共享意向和想象力成就了今天的我们。 这分明就是一部人类历史！作者将古生物学、考古学、遗传学和人类学的最新综合研究成果交织在一起，有理有据，让读者了解到人类世界的演变。这本学术性的书籍却并不难读，源于以下几个特点: 一、语言幽默有趣。 “为应对周遭环境的压力，灵长类动物不仅生理上要做出反应，而且还要与周围其他猴子构建起一个和睦、积极的关系网络——一个社会生态。因此灵长类动物生活中上演的所有的交际、打斗、和解、对地位的争夺可能类似于肥皂剧中的情节。”怎么样？这么有趣的语言一定也吸引到你了吧？ 在讲述最令人震惊的一个改进——用于投掷的长矛时，作者推断40万—30万年前的狩猎者的思考过程:他们通过观察、反复试验、思考，得出新的公式“尖锐的木棍＋狭小的环境＋轻巧的重量＋投掷＋动物＝食物”。最后，作者问道:“这就涉及物理学，对吧？”这里不禁让我会心一笑。 接着，作者继续发问:“她的长矛应当瞄准哪里投掷？应当向猴子当前的位置投掷还是向她所了解的猴子在长矛掷出后不久所处的位置投掷？”我的脑子立刻转动，选择后者！没想到马上又看到作者的答案:“这就是人类对于重力、轨道、质量，甚至基础数学的默示承认发生融合的时刻。你可能会认为答案应当是瞄准猴子下方位置，那么，你就错了，你应该瞄准猴子。这是因为重力对于长矛和猴子的作用是相同的，所以二者都会以大致相同的速度下落，被重力牵引。”你看，作者时刻在调动读者动脑，让我们有兴趣读下去！更让我惊奇的还在后面！30万年前开始进行的这一系列关于狩猎的实验为人类创造威力无穷的狙击步枪、地对空导弹、太空探索等行为奠定了基础。同一个基本的方程概念再增添大量变量与复杂性后，就可以成为我们用来计算发射火箭让人类飞向月球的方程，也可以成为我们向外太空发射飞行器抵达太阳系各个位置，甚至飞越太阳系的方程，而这个方程在不久的将来可能就会让人类登上火星！我的脑海中浮现出无数个惊叹号！ 二、调动读者的想象还原场景。 人类进化史太过久远，为了帮助我们理解，作者不停地调动读者的想象，去还原当时的场景。 讲述早期人属的合作时，作者让我们想象一下，一些人携带着5磅或10磅的石块穿过崎岖的地形，冒着约30℃的高温，寻找食物并把它切碎。团体的每个人都不可避免地要分担这些重量。 猜测蜂蜜可能是早期人属蛋白质和糖的重要来源时，作者这样引导我们:两三个人会爬到树上用挖掘木棍撬开树干上的树皮，露出密密麻麻滴着蜂蜜的蜂巢……其中一个人可以挥动木棍把蜜蜂赶走，同时另外两个人用木棍和一些十片切下蜂巢往下扔给等在树底下的其他人。他们把黏糊糊的蜂巢会黏在大树叶上，还可能会把叶子卷起来使其不粘手且更易于搬运，让蜂巢的搬运变得更为简单。 说明早期人类如何照顾婴儿时，作者再次启发:想象一下，在一天结束的时候，这群人沿着一个小侠谷的悬崖行走到他们安全的栖息地，是一个什么样的场景:20个左右的人会形成一个四五十英尺长的队伍。前后有一些成年人和十几岁的少年携带着锋利的石片或一块坚硬的石头，但群体里的大多数人会怀抱石块、肉块、成捆的果实或者块茎。有些人会在身体的两侧和前面抱着婴儿…… 这些场景让我仿佛亲历那段历史，就好像儿子的绘本《不，不会吧！》中那个为了使自己的历史成绩拿到满分不惜制造时光机回到过去修改历史时的经历一般，惊险又刺激。 三、以讲故事的方式娓娓道来。 故事是最独特的人类艺术。作者把故事讲得精彩极了。 在洞穴深处发现了一些令人惊奇的能追溯到4万年前的绘画。洞穴里一片漆黑，进出非常危险。为了这些画作，一个人或一群人要有意的爬进一个阴暗、潮湿的洞穴开口处，然后顺着岩洞往下走。他们要在锋利的岩石和光滑的路面上爬行，仅靠一个燃烧的动物油脂的葫芦来照亮前面的路，这些人冒着极大的风险携带着一堆颜料。他们找到合适的地方后，就会花很长的时间在狭窄的深达60英尺的地下，创造一副没有人能看得见的画作，除非他人也带着照明体，同样冒着危险笨拙地爬进洞穴。 9000多年前，人们走进阿尔塔米拉黑暗的山洞，用幽暗的火光照亮了山洞、通道和墙壁，借助光亮开始绘画。他们把想象转化为实物，所绘的壁画今天仍然存在。在这些洞壁上，鹿、野牛和马的形象栩栩如生，似乎在活力四射、五彩斑斓的洞穴中一跃而起、四处狂奔，其中有一些壁画长达六英尺。洞壁上岩石自然的弧线、凹凸被运用于壁画的轮廓和图像，让图像给人以生机勃勃的感觉，壁画中的动物像活的一样会跟随观看者奔跑。 这两段故事让我不由得想起了蒋勋老师讲述的关于萨陲那太子舍身饲虎的故事及其壁画的创作故事。让我对壁画心生向往。 四、举例等多种说明方法的运用。 在介绍“一个象征性符号之所以有一定的含义，只是由于使用这个符号的人们对其所代表的含义达成了一致。”这一知识点时，作者举例:美国国旗是一块有图案和颜色的布，如果当初人们没有一起赋予它一定的含义并使用它的含义，那么这块布是没有任何意义的。我们立刻明摆了这句话的意思。 为了说明“发自内心和亲身经历的艺术作品。能够更好地传达人类进化史中艺术的力量”，作者提供三个他自己的亲身经历作为证明:站在马德里的普拉多博物馆里，他盯着希罗尼穆斯.博斯的画作《人间乐园》感觉头晕目眩；米开朗琪罗的雕像《哀悼基督》让他热泪盈眶；坐在巴厘岛坎普罕南部一座庙宇外，空地上尘土飞扬，一听到加麦兰乐队的第一首乐曲时，他就陶醉了。很有说服力！ 五、结构严谨。 全书采用分——总结构，尾声《创新人生的节拍》总结全书，提炼出重点，再次重申主题，指出创新既是一种个体行为，又是一种群体行为。能够将这两方面有效融合在一起的能力就是人类成功的原因。我们对地球的影响，到达了前所未有的高度。能不能避免让事情便照取决于我们自己。并提出建议——作为一个具有创新性的人类生命，我们需要做到以下两步:热情拥抱多样性的存在和把失败看做人生之旅的一部分。 最后，作者告诉我们‘我们总有办法能够通过创新性的行为，来帮助我们自己和我们的社群解决有关实物性、两性关系、暴力、信仰、艺术和科学方面的问题，并且带来具有进化意义的结果。我们的祖先通过具有创新性和合作性的个人和集体生活为我们奠定了基础。我们不能浪费了，这些遗产。200万年前，我们的祖先身形矮小，赤身裸体，没有尖牙长脚和利爪德保护。他们用几个木棍和石头，克服了几乎不可能克服的困难。这一切都是因为他们拥有彼此合作新的火花，我们也拥有。并呼吁:让我们正面应对挑战，争取在度过200万年的创新岁月！ 这段时间，人们都在为未来担忧，担忧人工智能取代人类，毁灭人类。看了这本书，我相信，我们能找回属于我们的力量和勇气，，去创新，去合作，去勇敢面对！我们人类的进化故事是我们如何从古人类血统中的一个小群体起步，到制作一些简单的石器，创造性地合作以免被吃掉，到后来可以控制火的使用，能进行大规模的捕猎，继而成为艺术、农业、科学、宗教、城市和国家的创造者，甚至可以驾驶宇宙飞船到其他行星以及更远的地方去探索整个宇宙的起源。我们有什么困难不能战胜？！

　　《一切与创造有关》读后感(二)：创造力，让我们与众不同

　　17年的时候，有一本超级火的书，是尤瓦尔·赫拉利写的《未来简史》，写的是人类如何一部部攻破瘟疫，饥荒和战争的书籍，但是有个比较有意思的地方便是，很多点尤瓦尔只是简单的提了一下，并没有深入的去讲，所以看下来总是有一些意犹未尽的感觉。今天同大家分享的这本《一切与创造有关》，便是从非常细致的角度讲解了人类创新来源的问题，非常的考究和详细。

　　在这本书中，奥古斯汀·富恩特斯基于人类考古、遗传等方面的学问，综合起来，为我们重现了曾经荒蛮的人类历史是如何一步步的走到了今天，在这本书里，可以看到我们对于人类种族、战争，甚至是人性本身一些根深蒂固的误解，核心便是帮助我们解决这样一个难题，是什么让人类在地球上和其他的生物如此的不同？

　　创新这个词是在书里一直贯穿始终的，奥古斯汀给出的答案是想象力。在未知的某一个遥远的日子，人类突然进化出了想象力这种强大的力量，从石器的发明，到城市、战争、宗教的产生，一直到我们用的智能手机，到探测器跑出太阳系，想象力为人类的生存和发展奠定了最重要的基础。

　　在很多人的想象中，人类的进化是顺风顺水一路畅通的，这典型了犯了幸存者偏差，即使是人类这个族群本身，进化过程中也是有各种不同的种族的，比如乍得沙赫人，图根原人，等等，这些种族相信大家都几乎没有听说过，但是他们也是曾经存在于这个星球上的人种，不过后来由于种种原因灭绝了而已。

　　生存本身便是一种侥幸了，有幸来到这个世界，当然不能辜负祖先们用创新合作为我们奠定的基础，我们要珍稀这些遗产，继续把人类创新的力量发展壮大，继续探索更加美好的世界和宇宙，创造更加优美的艺术，让人类的星星烛光可以在宇宙中绽放光芒。

　　这本书在我看来可以归类于学术一类的专业书籍，看起来还是比较吃力的，书里会引用非常多的论文和研究数据，也有非常仔细的对比，比如黑猩猩与人类行为模式上的对比，古人类不同种族之间的对比等等，都是引用自非常有信服力的研究报告，而不是完全依赖于推理，这样认真的写作态度是非常让人敬佩的。

　　之前有书友推荐说，看一本书的好坏，最好是看最后的注释引用部分，如果引用的书籍和资料都足够优秀，那么这本书本身便也不会差到哪里去。我看一下，这本书最后的注释引用部分多达50页，应该是我看过的所有书中引用最多的一本书了，专家级学术著作，写的又非常通俗易懂，难得的一本好书，十分推荐大家入手。

　　《一切与创造有关》读后感(三)：我们天天都在说创新，但创新究竟是个啥？

　　提到创新，我们究竟能想到什么？是莫扎特创作的某支钢琴曲？还是莎士比亚创作的喜剧或悲剧？又或者是查尔斯·狄更斯以及列夫·托尔斯泰创作的小说？提到创新能力，我们首先想到的是某个人，或者某个群体。但创新能力并没有地域上的限制，如亚洲，欧洲或美洲。也没有财富上的限制，无论是身价上亿的富人还是为下一餐而努力谋生的穷人。更不是由时间决定的，正如我们觉得500年前这段时间有人在创新，那500年之后就没有人创新了嘛？显然不是。甚至于如我一样正在写文的人，也是创新这条路上的探索者。可以说，我们每天都在创新，但我们并非独立完成则个神奇的壮举。

　　《一切与创造有关》在序言中为我们详细说明了创新的能力会从我们每一个人的身上出现，不受任何限制。但我们的创新究竟是怎么来的呢？书中引用作家玛利亚·波波娃的观点。

创新是一种“能力”这种能力可以使我们“进入我们的精神资源库”，资源库里有知识、洞察力、信息、灵感以及构成我们思想的所有片段……并以非凡的新方式把它们结合起来。

　　这再次证明了一点：创新，并不能独立完成。

　　富恩特斯甚至从猴群的社会阶层中挖掘创新行为。一个被他称作米的小猴群中的猴王，作为一个群体的统治者，享有最好的食物，最优秀的异性的服务以及最高的待遇，甚至在与其他猴群争斗的时候享有带头冲锋的光荣，他曾经是猴群中的王者，后来...它的腿摔断了。

　　于是曾经服务于它，为它梳理毛发的雌猴便开始疏远它，然后疏远变成了推搡，再从推搡变成被孤立，因为一个猴群中高大强壮的猴子成为了新的猴王。然后，这个曾经的王者——米，不得已离开了猴群。

　　在《一切与创造有关》中，更换猴王的现象被称为阶级流动。事实上，猴子与人同为灵长类动物，但在统治过程中乃至更换统治者的过程中，人类却要比其他灵长类动物复杂的多。但也仅仅是复杂的多而已。

　　那只被称作米的曾经的猴王后来怎么样了呢？

　　离开猴群后，米在外游荡了四个月，最后可能实在坚持不下去了，它开始围绕着核心猴群转悠，但也仅限于外围。随后，这只猴子做了一件让所有人都惊讶的事情：它向他们示好。比如主动为她们梳理毛发，和她们的孩子一起玩耍等等。在我们看来，这真是极尽谄媚之能事。而米的坚持是非常有成效的，几个月以后，米就能够惬意的和一群雌猴待在一起，看上去变成了一只老实的猴子。到最后，米甚至能够和很多雌猴多次交配，在我们看来，米似乎完全改头换面了。而事实并非如此，作为一个灵长类动物，米只是完成了他该完成的事，并且做得很好。那就是如果你生活在复杂多变的社交生活总，当环境使然时，你就需要找到一个创新性的方式来解决问题。

　　而创新本身就是一个需要顺势而为的举动。纵观中国历史，无论是袁世凯还是张勋的复辟，都是失败的，在当时的社会环境中“复辟”也算是另一种“创新”了。而没有认清形势，便是他们失败的原因。

　　在当下，创新的形势是多变的，而面对多变的创新形势，认清形势的能力显然比创新能力更加重要。而作为我们来说，一边提升自己认清形势的能力，一边提升自己的创新能力，才是我们在这个社会取得胜利的关键之钥。

　　《一切与创造有关》读后感(四)：进化其实也是一种创新之《一切与创造有关》

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　　在创新已经成为一个高频词的今天，在创新已经成为人们日常交流中必不可少的一个词的现在，在创新已经成为国家发展的战略大方向之一的时候，创新已经不再简简单单是其字面上的意思了。我们理解的创新可能还停留在高新技术，科学前沿技术方面，但是在由中信出版集团出版，毕业于美国圣母大学人类学系的奥古斯汀•富恩特斯编著的《一切与创造有关》一书中将我们通常理解中的创新一词创造性地与我们人类漫长进化史联系起来。

　　通过创新的角度来诠释达尔文提出的“优胜劣汰，适者生存”的进化论学说本身就是一个全新的观点，可能有的读者在看到这个观点的时候会感到意外，不解甚至是怀疑否定，但是不管怎样，作者提出这一观点本身还是有一定的道理。

　　本书正文一共四大部分十一个章节。在这些章节中我们可以看到作者如何将我们人类进化中的一幕幕进行分解并用创新创造的观点来进行解释。我们其实在阅读本书的时候可以将以前在中学阶段学到的达尔文《物种起源》中关于进化论的观点进行对比。

　　书中的序言部分，作者就大胆地提出关于人类进化的四大误解（注意不是所有的物种），并提出了一项新综合研究理论。究竟主流的四种观点是误解还是争论，究竟这项新的综合研究理论是否更加的合理科学，读者们可以带着批判的眼光来进入本书的阅读。

　　在书中，作者主要是围绕创造这个话题进行展开的。这个特点可以说是非常明显的，例如在第一章中的章节名就能够看到“创新”这两个关键字。在将目标瞄向人类进化这个话题之前，作者首先对我们人类的近亲灵长类动物的创新进行了探讨。第一张的阅读中你会了解到虽然“生物体需要改变自身并适应环境，否则就要承受相应的后果”是动植物生存繁衍的必备准则，但是由于灵长类动物有了创新这项能力，对于生活压力的反应就显得不那么一样，更多的“创新空间”就可能在生活中被开拓出来，如潘当特噶尔的猕猴。

　　如果从第一章节的内容里面你看到了在灵长类动物身上的创造和创新是值得肯定的话，那么作者后面自然而然过渡到的关于人类创造力的发展就有说服力了。

　　如果说在第一部分里面仅仅只是将目光从灵长类动物身上的创造特性过渡到最终直立行走的古人类身上是一个巨大的创新表现的话。那么在接下来的第二部分中我们能够看到的是人类进化中关于食物是如何提现人类的创造力和创新。这个聚焦点都比较特别，研究的角度也比较综合，在提到为了食物而制造出刀刃的过程里，作者不仅仅从生物学和考古学角度进行了探讨，还涉及到了很多其他领域的研究对比。如书中第三章节里面作者就将古代人类一个为猎杀动物而创造出锋刃石器工具的行为与美国国家航空航天局2007年发射的太空探测器扯上了关系，这两者究竟有着怎样的联系，相信只有仔细阅读本书的读者才能找到一些答案。

　　通过本书的阅读，相信眼前的你会对进化与创新之间的联系有更进一步的了解，对于人类的进化会有更深一步的认识。

　　《一切与创造有关》读后感(五)：每个人都有与生俱来的创造力

　　看到这本书，本以为是本与设计有关的创新思维书籍，然而这本书却是一部关于什么造就了我们人类以及我们如何成为人类的著作。

　　一般人都认为，创造是神奇的事——只有天才有可能创造。这本书仿佛是从第三者的视角，以极为冷静目光分析了整个人类的发展过程，通过几个大方面阐述了人类在发展中创造起到的决定性作用。除了我从没想到过的问题外，他还将我心中原本朦胧模糊的想法十分清晰的表达了出来，让我不时的在心中发出一声“啊，原来如此，就是这样！”的感叹。

　　从0到1，那是造物主创世纪的做法，绝大多数时候：创造随时随地可以发生。

　　书中几个比较重要的观点中，人类社会和思想都以想象为基础这一点始终贯穿全书，也为我打开了新世界的大门。他以十分易懂的语言表达了各种信仰和主义的本质其实是一样的。在让我感到自己之前所知的浅显贫乏的同时，也获得了更加通透的视角。

　　1）每一个人面对自己所面对的那个具体问题，然后解决它；

　　2）全人类形成一个创新创造的线，然后将其连接成网，一个巨大的创造就出现了。

　　我们这代人关于创新的认知框架就是每一个创新创造都是可以归到一个一个具体的发明家和创造家的名下。可是到20世纪后半叶以后，科学发展繁荣，但是居然不出现大科学家了呢？是不是可以有另外一种解释：当大科学家发明属于他的科学成果，是人类一个阶段性的现象。

　　正如作者在那些趣味盎然却又发人深省的篇章中向我们展现的那样，人类个体对这世界的了解少得可怜，而且随着历史的车轮滚滚向前，这一了解越来越有限。石器时代一个靠渔猎采集为生的人尚懂得如何制衣、生火、捉兔子以及狮口脱险。如今，我们自以为知识更渊博了，但就个体层面而言，我们实际上越发地无知了。我们生活中方方面面的需求几乎都仰仗着别人的专业知识与技能。不过，这也未必是件坏事。正是对群体思考的依赖成就了我们世界霸主的地位，创新的应用让我们不用花大把力气亲力亲为地弄清楚每件事情，日子也能过得一帆风顺。从进化的角度看，人类相当擅长采他者之长为己之用。

　　我们生活在逻辑行为主导的世界，这个世界如常运行:太阳会照亮大地、乌云和闪电会带来雨水、扔出去的石头最后会落在地上…这个世界奖励行动，人类是因果推理大师，思维是为了更好的行动。人类创造性的表现，表达文化涵盖音乐、戏剧、影视、口传故事以及文学等多种形式。人类通过这些表达自己的审美体验、美感、欣赏、和谐、愉悦的感觉。

　　不管是什么人，“努力”与“专注”才是创造的必备品质，而所谓的“天生的能力”和“灵感”，不过是世人对努力与专注得出的成果的“艺术表达”。

　　事实是，每一个为人瞩目的创造，都是由无数个微小的创造积累而成的；每一个造福人类的创新，都是所谓的“天才”在无数前人的肩膀上，艰苦跋涉而得的；每一个人都是自觉或不自觉地为一个重大创造的问世贡献了自己的力量。每个人与世俱来都具有创造力。

　　《一切与创造有关》读后感(六)：吃货的力量带来的创造

　　赵本山一个小品中有一句话说：“我在告诉你，你是怎么来的。”

　　范伟回了一句：“大夫啊，我不想知道我怎么来的，我就想知道我怎么没的。”

　　刚听完这句话的时候我就捧腹大笑，真的十分有喜感。生老病死，是我们逃不出的宿命，我们都知道自己是母亲十月怀胎而来，是父母爱的结晶，那么再往前面想，母亲是怎么来的，落叶归根我的根源到底是什么，或者说人类的起源是什么？

　　我就是怀着这样的疑问来阅读《一切与创造有关》这本书的，作者奥古斯汀丶富恩特斯是美国圣母大学人类学系主任、教授，美国《国家地理》探险家。这是个很棒的作者，很厉害的作者，他将古生物学、考古学、遗传学和人类学的最新研究成果交织在一起，回答了人类一直好奇的一个问题：“是什么让人类在地球上的物种中如此与众不同。”富恩特斯认为是想象力、创新力。书中刚翻开有一空白页书写着“致过去、现在和未来勇于想象、创新和学习的每个人。”

　　然而我却认为是食物的力量让我们如此与众不同，一个吃货的力量是不可估计的，在我们的祖先进化的过程中是因为进化而创造力增强还是因为创造力增强而进一步进化，这就犹如“鸡与蛋”的关系一样，并没有什么先后之分。但是这是因为对食物的渴求，我们的祖先从获取食物的过程中逐渐发明了工具的使用，这是社会便利化的创新。在形成社区群体时候，使整个群体协调的重要一点就是获得足够食物。由此可见食物在人类进化的过程中有不可替代的作用。出于对食物的追求，我们的祖先大脑不断地进化，通过创新和想象力，学会了驯养和烹饪动植物，只是人类的一大进步，也是至关重要的转折点。对于食物的需求，种群中就会出现利益之争，阶级分化，利益分配的不平等进而战争会形成并不难以想象。有战乱就会有人祈求希望，信仰之力也就随之而来，各种宗教也被创造出来。

　　本书中虽然涉及大量生物学的知识但是并不影响我们对书内容的理解。本书中作者构思十分巧妙，全书分为四大部分，又划分了十一章节，每个章节中有不同的小标题统领文章内容。作者先提出一个小问题吸引着读者往下读的欲望，作者分点论述证明自己所说的观点。每一章都可以看成一篇议论文，作者的论点论据十分充足，在论述的过程中并不是一味的引经据典，而是通过与现今情况交替行文方便读者的理解，这种写法可以借鉴到自己的论文中。据说这本书比《人类简史》写的好，等我看完《人类简史》再来评论。

　　《一切与创造有关》读后感(七)：只有实践和合作，才能取得创新

　　创造，是指将两个或两个以上概念或事物按一定方式联系起来，主观地制造客观上能被人普遍接受的事物，以达到某种目的的行为。 简而言之，创造就是把以前没有的事物给产生出或者造出来，这明显的是一种典型的人类自主行为。因此，创造的一个最大特点是有意识地对世界进行探索性劳动。《一切与创造有关》这本书用新的视角来说明什么造就了我们人类以及我们如何成为人类的著作。作者编写本书的 目的就是对我们的进化进行一个更加细致、完整和明智的描述。书中涉及的到了生物学、遗传学、动物行为学、人类学、考古学、心理学、神经科学、生态学，甚至哲学在内的各门学科。学科涉及之广，不是一般作者所能驾驭。

　　本书作者奥古斯汀·富恩特斯是美国圣母大学人类学系主任、教授，美国《国家地理》探险家。在其20多年的研究工作中，发表了100多篇学术论文。他的观点和研究成果被《大西洋月刊》《科学美国人》和美国国家公共广播电台等广泛报道。

　　在本书中，作者认为无数个体创新性思考的能力使我们人类这个物种得以繁衍生息，同时，任何创新性行为的首要条件都是合作。

　　从我们创造的第一个工具——石头和棍棒，到扩大对食物的类型。工具的制作和种类的多样性随着脑容量和食物类型的增加而增加。更大的脑容量可以让我们具备更多的认知能力，能创意性的处理石头、木头和食物等。

　　发展到现在，回看这些制作简单工具的行为，其实是我们祖先开始构建自己的新生态，以新的方式来获得食物，从而让越来越多的选择开始了出现。

　　随着对肉食的需求，人类通过大量的实践，随着时间的推移，人类变得越来越聪明，并加更加擅于预测事情的结果。

　　从开始的工具制作、抢夺猎物及采集与加工地下水生植物和蜂蜜连接在一起的这一反馈回路所需的合作与交流，加快了人属大脑和行为变化的进程，增强了他们的创造能力。人类有组织的狩猎很快就出现了。

　　从中我们不难看出，我们在实践过程中得到反馈，从而改变我们的工具，工具的改变也扩大了食物的种类。从人类几十万年前发展到现在，我们人类的创新精神并没有改变，想要创新就需要大量的实践，在实践中得到反馈，从而进行新的创造，长此以往，循环往复。

　　回到现代社会，我们上天入海，每一件工具的形成，都是因为人们的脑容量增加和认知能力的提高所产生的。是我们无数个人在成百上千次的实践与失败中，才一步步取得成功。

成为人类本身就是一个具有创新过程。我们的祖先通过具有创新性和合作性的个人和集体生活为我们奠定了基础，我们不能浪费这些遗产。

　　《一切与创造有关》读后感(八)：创新性合作下的人类进化史

　　本书从创新的角度来讲述人类区别于其他物种的原因，是人类这一物种进化的故事，这种创新能力不是我们单纯理解的某个天才或者艺术家或者思想家在作品中展现出的创新力。这种作者所要讲述的创新是存在于人类生活的每个角落，要追溯到200万年前，也正是这种创新赋予了我们特殊的能力，让我们能够从一个成功的物种进化成为一个卓越的物种。

　　作者写本书的目的就是对我们人类的进化进行一个更加细致、完整和明智的描述。描述我们人类是如何通过非凡的创新性合作才得以幸存并日益蓬勃发展的。

　　“这种创新性合作的准则——和睦相处、相互帮助、相互支持、用日新月异的高超技能思考和沟通的能力使我们转变成了人类，使我们有能力开创足以支撑大规模社区乃至国家的技能。这种协同创新也推动了宗教信仰、伦理制度和精湛艺术品生产的发展。”

　　“人类已经进化成为超级合作者”，除了人类，动物之间比较复杂和精密或者频繁的合作是不常见的，这种合作成为了人们的日常，非常的广泛，即使我们处于竞争或者欺诈的环境中，是依然可以展开合作的。现在的商业社会，大家为了各自的利益展开合作，即使知道里面存在着很大的竞争和风险，但是人们还是会选择合作协作的模式，甚至有时不得不和敌人开展合作，没有永恒的敌人，只有永恒的利益，这或许就是我们人类有别与其他物种最大的区别。

　　“如果你生活在复杂多变的社交生活中，当环境使然时，你就需要找到一个创新性的解决方案来解决问题。”书中给我们讲了一个关于米的故事，当他身体强壮的时候，他以铁腕手段统治着猴群中的每一只猴子，是一个残酷的独裁者，但是，后来，米摔了一跤，把腿摔断了，身体不再强壮的时候，其他的猴子开始挑衅他的权威，米失去了地位，最后离开了猴群，为了生存，他四处游荡，他开始依附于其他的猴子，变得屈服，老实敦厚的猴子，改变了原有的作风，开始照顾小猴，为其他的猴子梳理，这样的改变，让他又重新的加入了猴群，开始了新的生活。这样的改变和这种能力就是作者所谓的创新能力，这种创新的火花来自于社交生活方式和以应对环境压力为核心的社会创新。也正是米的创新性改变，才得以世代繁衍下去。

　　“虽然我们不是世界上唯一一个使用身体以外的东西来改变周围世界的物种，但我们必定是创造和创新工具、提高工具复杂性和使用工具的大师。在我们人类血统大约200万年的历史进程中，我们的祖先从第一个制作石器的生物发展成为地球上的技术大师。”石器的使用，让人类的祖先，有了更好获取事物的方法，通过石器的使用，使人们在饮食上增加了品种的多样性，也增加了身体所需要的营养，脑容量也在不断的增长，同时作为防身的利器，也更好的保护了人类的繁衍生息。这种在石器基础上，人类使用的工作在不断的创新和变化，加快了人属大脑和行为变化的进程，才会有了今天人类发展的方向。

　　现在的我们想要更好的继续生存下去，必须要走要创新之路。

　　《一切与创造有关》读后感(九)：一切与创造有关

　　创造，创新，这样的词汇与字眼如今已经充斥在我们的生活中，几乎每天都会听到几遍，国家也在号召创新，然而我们真的懂得什么是创造吗？只怕未必见得。《一切与创造有关》，既是这本书的题目，也是这本书的主旨，创造既是那灵光乍现的一瞬，也是我们生活中的点点滴滴。看了题目也许你会觉得这本书应该是包罗万象，分上十七八个章节来事无巨细的总结一遍吧，然而开卷就会发现其实这本书的正文部分只有四个大部分，十一个小章节，可谓是言简意赅。然而这种分段并不显得很笼统，作者从人类文明的发源入手，我们与其他物种区分的很多标志随着科学研究的不断深入和发展都已经逐渐被湮灭，然而我们之所以还是这个地球上的最优势物种，因为我们能够进行创造，这是我们最大的生存资本。与我们息息相关的自然是吃，尤其是对于我国中国人来说，花样翻新的吃是我们的一大特色，而围绕着吃也激发了我们祖先的多少智慧火花，创造与创新是让我们吃得上、吃得好的保障，我想这也许也是刺激创造的动力。在人类发展的过程中，战争一直伴随着整个历史进程，翻开任何一部历史，你都会看到写不完的战争。而战争也是由创造而构成，一件件新型武器，一个个战术创新，至今对于世界各国来说国防仍然是集中了一个国家的最高科学和技术，是创新与创造最大的集成中心，我们用创造来制造战争，当然在战争中也孕育着和平，这既是创造的来源，也是创造的目的。促进人类演化的动力除了自然环境的选择外，不可忽视的还有性，我们中国人说：食色，性也。性不仅是塑造了万物的一种演化动力，也是促使我们的社会构成之所以形成和发展的一种强大的动力，而在这其中也同样需要创造，同时也是创造的一个重要的动力来源。我们在创造自身和社会的同时，还在创造着这个宇宙，我们能够认知的宇宙。对于宇宙的认知过程中，创造一直在闪耀着光芒。我们创造出了宗教，创造出了艺术，最后我们创造出了科学，用这一切来认识宇宙，并希望最终能够创造宇宙。虽然这看起来有些不可思议，也不太可理喻。

　　看完了这本书以后，其实我很有感想，中国之所以在强调创造创新，就是因为我们在这方面实在太欠缺。中国人的文化基因里面几乎就是与创新创造的精神在作对，且不说儒家文化中的那些什么敬天法祖的思想，恨不得一切都倒退回周公时代，永远强调祖宗之法不可动摇，什么子不改父道；甚至道家思想的直接退回小国寡民时代，这一切都是我们今天创新的阻碍，虽然似乎看起来我们今天没有说这些话，但是这些思想却深深的植入到我们的文化基因中，不改变这些，奢谈创造，就是空中楼阁。

　　《一切与创造有关》读后感(十)：人类是被“创造”出来的

　　人类是如何一步一步进化到如今的状态的，在生物进化史上，人类又是如何脱颖而出成为独特的那一个？我们人类一直没有停止对于人类进化的思考和研究，以期在认知人类的历史和认知自我上更加接近事实真相。

　　奥古斯汀•富恩特斯在《一切与创造有关》中阐述了自己的观点：是想象力创造了人类。富恩特斯认为创新和协作促进人类在身体、思想、文化上的不断发展，从而使人类有别于其他的物种。

　　能够使用工具是人类区别于其他物种的特征之一，而使用和改善工具正是人类创新的体现，且这也是人类走上进化之路的重要条件。其实其他物种，尤其是人类的“近亲”灵长类物种，也有使用工具和学习的能力，但为什么其他灵长类物种没有像人类一样进化到如此先进的程度呢？这就要说到“协作”在进化过程中的重要性了。其他物种不是没有协作，如蜂群、狼群等经典协作实例恰恰印证了进化史上“群体智慧”的重要作用，史蒂文•斯洛曼和菲利普 •费恩巴赫合写的《知识的错觉》中对此进行了细致阐述。但其他物种的“群体智慧”并未形成进化的推动力，最重要的原因是人类有着其他物种没有的文化传承。

　　格雷戈里•柯克伦与亨利•哈本丁在《一万年的爆发》中论证了人类的进化是否已经停滞的问题，种种证据表明答案是否，而得出的结论是：“基因与文化共同驱动了人类历史的发展”。凯文•拉兰德在《未完成的进化》中更是对基因与文化在人类进化历史中的共同作用进行了系统的论述。其中就讲到知识和能力的获得不足为奇，其他物种也有，但“在教育传承过程中，人类文化的高保真保证了知识技能进化的可能”，人类的协作已经达到了近乎无私的地步，人类恐怕也是唯一毫无保留进行知识共享和教育传承的物种，这也是为什么人类是唯一产生出语言的种族，而语言的产生更促进了人类进化的高速发展。

　　随着创新与传承的循环往复，人类除了对工具甚至是“火”的使用外，更出现了改变人类进程的创新——驯化。对动物的驯化逐渐让人类有了稳定的食物来源，而对植物的驯化让人类进入农耕社会成为了可能。居住地和食物的稳定让人类能够腾出更多时间进行其他方面的创新。

　　各个物种似乎都不缺乏暴力因子，人类更是如此。随着人类进化到一定程度，对资源的争夺致使过去的“围猎”和“冲突”逐渐“创新”成战争。这里有一个争论，人性本恶还是本善，从人类进化史上看，似乎暴力因子都是人性中从不缺少的部分，但从整个人类进化的角度，上面也讲到了，群体智慧和无私的协作和传承又是进化的推动力。虽然从现在的新闻报道中，我们似乎感觉战争无刻不在，但用统计学的数据去看，真正发生战争的人数比例和范围还是极小的，也呈下降趋势，暴力是在“衰落”过程中的（这方面可以读一下詹姆斯•希恩的《暴力的衰落》）。

　　人类在“性”的创新上，尤其是社会性别的发展上的相关论述也值得我们深思。而人类在宗教、艺术、科学领域也都“创新”出新的高度，尤其从作者在宗教的论述中才得知原来无神论者或不可知论者的人数只是少数“弱势群体”……

　　富恩特斯在本书中为我们精彩地呈现了在人类进化史中想象力和创造力扮演的重要角色，更揭示了人类要不停的进化发展仍然离不开创新，但人类的创造力到底来源于何处？或者说我们应当如何提高创造力，如何更好的捕捉到我们的“尤里卡”时刻？也许这就要从人类认知自己的另一领域——心流的研究上寻找答案了，期待能拜读这方面的著作《盗火》。

　　：读完了这本书才发现《一切与创造有关》和《未完成的进化》都是属于“进化拼图”系列的作品，这个系列还有一本《人类统治地球的秘密》，但未找到相关信息，应该是还未出版，期待~