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《檀香刑》读后感10篇

2018-04-18 21:01:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

《檀香刑》读后感10篇

  《檀香刑》是一本由莫言著作,浙江文艺出版社出版的平装图书,本书定价:45.00元,页数:418,文章吧小编精心整理的一些读者读后感希望对大家能有帮助

  《檀香刑》读后感(一):檀香刑与声音挣扎

  为什么是挣扎而不是反抗?原因简单,因为在我看来书中除了孙丙其他的人都不叫反列强者。害怕丢官内心爱国的钱知县,泼辣勇敢的孙眉娘,傻里傻气能看人知其动物象的赵小甲,身世不浅刽子手中的状元赵甲(赵姥姥)。钱知县爱百姓,为给百姓评理亲自去袁州府理论却闷闷而归,最后和孙眉娘献命让德国鬼子美梦破灭;而赵家父子只为完成檀香刑,不顾什么侵略,不顾什么爱国,甚至不顾受刑者尽是自己的亲家,最后死于他们的事业

  莫言说这本书讲述的是声音,一是火车的声音,二是猫腔的声音,但在我看来这两种声音总的是在表现平民不同的声音(呐喊),有的反抗侵略者铁骨铮铮,有的有心却无力,有的只管做好本分工作对这些事不顾不管。你不能说其中哪个是混蛋,因为这正是百姓的声音,他们都没错只是生在了错误时代,他们在那个被列强(克罗德),被恶人(袁世凯)戏弄,压迫的时代发出了自己不同的“声音”,最后都死去,但能确定的是除了孙丙消灭了一些德国鬼子其他人并没做出什么巨大改变,20日火车照样修通,德国人继续在山东横行,袁世凯继续做自己的皇帝梦。

  他们虽然没做出什么巨大的改变,但他们都尽力为自己发出的“声音”而活着,没有背叛本心,面对时代的变迁做出挣扎,所以他们都是值得我们尊敬的。

  “戏,,,演完了。”是的,对于檀香刑这个故事的戏确实完了,但戏中那些独特带有猫腔色彩的声音却回荡在我们心中。

  《檀香刑》读后感(二):檀香刑2017年7月1日

  《檀香刑》其实在6月26日晚11点37分的时候读完的。关于书的一点感想虽然已经写在书的末尾,但是还想同步到自己的豆瓣账号经营一下。看完书的上一半,大致知道书里讲述了什么,都有谁,在什么样的历史背景下。人物有:赵甲,赵小甲,钱丁,孙丙,孙眉娘等人,事件是:孙丙为救妻儿打死了在中国高密县修铁路的德国人要被清政府捉拿施以酷刑《檀香刑》,其女儿孙媚娘等人奔走相救,但无力回天,不细述......历史背景:洋务运动,戊戌变法,义和团,清末时期。种种罗列下来,原来是“赵钱孙李”的一场戏。本书的写作手法多种多样,有多视角描写,从孙梅娘,钱丁,赵甲,赵小甲角度事情始末,以赵小甲角度描写的时候,采用了魔幻手笔?通过“虎须”能看到现实中各个人的本相,比如孙媚娘是一条白蛇,赵甲是一只黑豹,钱丁是一只白虎,孙丙是一只黑熊,赵晓甲是只山羊,德国兵是一群狼。非常奇特。在叙事上,以赵甲角度述说生平,饱含情感情绪起伏,有感染力;以钱丁角度写个人抑郁不得志以及对清朝政府控诉,文笔跟孙媚娘视角通俗完全一样文采和情感并茂。最不喜欢孙媚娘视角的描写,可能是跟钱丁的私通(不就是现实生活小三渣男吗),让这个本来果敢智慧女性在有些情形下像个智障。还有一点需要提及的是莫言独特的构思手法,凤头--猪肚--豹尾。我的理解,凤头,心理描写比较多,多视角;猪肚,主要是写活动,如斗须,比脚,悲歌,,,很多歌故事,写人物之间的联系整体事件原油;豹尾部分,前面多少为豹尾做了铺垫,豹尾承载了重头戏和最多的情感,而且在这一部分,作者还引出了非常具有民间特色感染力的猫腔。 略有些遗憾的是,书中描写刑法的大部分我没敢细看,比如凌迟部分,整整写了七页纸张,《檀香刑》更是快速翻过,有人评论这些是精华之一,可能过于“油腻”,着实难以消化。嗯,还会看第二遍的。

  如果探究主旨,起义反抗?不,这并不是作者的初衷,看了后记《大踏步撤退》,只觉这是作者的一种情怀,火车和猫腔是他心头的一个执念,他想通过这些书写出他对记忆中火车,猫腔的印象,通过历史,事件,民间故事,个人情怀融合在一起,于是炼就了《檀香刑》。试想,如果我也对某个记忆有类似执念尼?我也许可以尝试开始一本书啦。

  《檀香刑》读后感(三):莫言《檀香刑》

  莫言《檀香刑》

  前几天在出差的路途中看完了《檀香刑》,可是大概“水土不服”而上火,喉咙咽痛、眼睛难受、鼻孔堵塞让我实在懒得拿起手机编辑,迷迷糊糊就拖拉到现在。

  《檀香刑》比起《丰乳肥臀》来说并不厚,只有一半的厚度,但却花费了和它一样的阅读时间,一个是本人看书过于随意了,完全没有规划,看到哪算哪;其次是本书采用“凤头——猪肚——豹尾”这种独特的精巧结构,凤头和豹尾从孙眉娘、赵甲、钱丁等人的个人角度分别叙述,中间猪肚部则采用独立的历史旁观者来阐述,可以说整本书就是由各个场景结合汇总起来的一个故事;再者,作者在《大踏步撤退——代后记》中也直言不讳本书写作是刻意“使用戏剧化的叙事手段制造出一种流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果”,他是“有意识”的抵制当今文坛某种时尚潮流,于我这个阅读范围较为狭窄的人而言,起初阅读起来还是挺折磨人的,前两三天几乎是看了二三十页就深感“满足”了。趁着路途中等候火车、飞机的完全自我的时间片段(我总习惯出门时背包里放一两本书,别人刷手机的时候我假装优雅地看纸质书),看得越多我就越感受到它的不同凡响,难怪乎这是一部在豆瓣评分高达9.5分的作品,应该是我看过的所有书里评分最高的了。但豆评并不绝对代表了什么,个人觉得,《檀香刑》和他的《蛙》、《丰乳肥臀》相比,只能说各有千秋,没有孰优孰劣(我也只在九月底买了他这三本书,说句大实话,要不是因为他获得了诺贝尔文学奖,我还真无从得知中国有这么一位作家存在)。

  本书以"施刑"为主线,辅以地方小戏“貓腔”的表现形式(我想起了叶童、赵雅芝版《新白娘子传奇》,说不了几句就唱起来了,然后这唱的内容我现在想起来都还忍不住哼几声),向读者讲述了一段山东人民反抗德国列强的历史,同时还顺带展示了中国清王朝没落中的诸多惊心动魄的事件,包括戊戌变法、义和团运动、德国在山东修建胶济铁路、八国联军进攻北京以及慈溪太后仓皇出逃、袁世凯训练新军进而得势等等。

  本书最精彩也是最残忍莫过于封建酷刑地细致描写,尤其是对“五百刀凌迟刑”和“檀香刑”的描写。看凌迟(本书第九章)时,我正在广西北海人声鼎沸的火车候车厅,然而却被这细致的割肉表演惊得脊梁发冷,恶心、残忍、恐怖愤怒不足以形容我那时的心情,我忍着不断翻滚的肠胃痉挛和想弯腰干呕的冲动坚持着看完了赵甲划在钱雄飞身上的这五百刀:两刀切掉左右奶头、五十刀剐尽胸肌肉、三刀割去生殖器、两刀割去左右耳、两刀挖去左右眼、一刀割鼻子、最后一刀捅心脏……我透过书本、穿越一百多年的时空隧道观看了这一邪恶至极的表演,摊开的书本随着不停打颤的双腿上下抖动,难怪乎那些原先挺拔站立的新军战士哗啦啦晕倒了几十人。我合上书本,找同事闲聊几句借以安抚我那颗像是受了重击一样难受的小小心脏。过后,我百度出清末凌迟执行现场的图片,那血淋淋已变形躯体麻木却不无好奇观众神情深深震撼了我,真是惨绝人寰惨无人道

  有了凌迟的铺垫,檀香刑的实施竟是有些“微不足道”了,经受住考验的我的小小心脏,承受能力已是得到明显提升。檀香刑是将一根檀木橛子从受刑人的肛门插入,沿着脊梁骨贴着内脏边缘,从脖子肩膀处穿刺而出,然后直立捆绑于柱(请自行脑补吃烧烤时那只被长竹签穿起的一只挺直了的虾),刽子手技艺高超的,可保受刑人几日不死。

  对于刽子手赵甲的冷血,我无意批评;对于袁世凯等当权者的残酷,我也无意评判。在一个皇权专制的社会环境里,当死已不足以震慑犯罪行为、反抗行为时,当死已不予以震慑那些“砍头不过一个碗口大的疤”的“英雄好汉”时,当剥夺一个生命已不足以满足某些变态欲求时,人的聪明才智便在死法、杀人手段、摧残精神人格尊严上大放光彩,惨无人道的酷刑便应运而生,譬如凌迟、宫刑。无约束权力造就了无下限酷刑的制度土壤棍子无需也不应该打到像刽子手那样挖空心思创造酷刑取悦上级人身上,而应当怒向滋生那无边无际无法无天巅峰权力的社会机制

  莫言的书(其实我就读三本,也只就这三本),似乎总免不了些略带色彩的情节描写,不论是《丰乳肥臀》里上官鲁氏与马洛亚牧师教堂里的后入还是《檀香刑》孙眉娘勾引公爹赵甲的搔首弄姿,亦或是王仁美对万小跑解释被摸胸时是否隔着衣服的辩解,粗俗字眼也总是堂而皇之跃然纸上,也许“傻白甜”们要质疑作者对这种低俗趣味的描写是追求感官刺激的自我放纵,但对于久经毒害、五毒俱全、百毒不侵的我而言,反而觉得这是很接地气的,作家也没有必要通过刻意的优雅、文明去掩盖民间尤其是农村实际存在的粗鄙文化形态。与城市相比,并无高低之分,无非只是教育程度、生活环境等造就的不同人文状态罢了。类似的还有陈忠实的《白鹿原》,几年前刚开始看时,竟有些偷看小黄书的心跳感觉

  《檀香刑》读后感(四):从小说到歌剧 | 莫 言

  编者按:自八十年代开始发表作品以来,莫言的作品常常得到影视剧改编的青睐,曾有数部小说被改编为电影,如《红高粱家族》《白狗秋千架》等。且不限于电影体裁,2017 年,由莫言长篇小说《檀香刑》改编的歌剧开始在全国上演,莫言特意为此撰文一篇,讲述由小说到歌剧的个中情由,这也给我们一个新的语境再次审视和阅读《檀香刑》这部当代经典。《檀香刑》,浙江文艺出版社,2017年1月第一版

从小说到歌剧

  莫 言

  《檀香刑》是我写的第七部长篇小说,1999 年动笔,2000 年出版。

  小说的时代背景是 19 世纪末,20 世纪初。

  故事原型是发生在吾乡的“孙文抗德”与“沙窝惨案”。德国人获得在山东修筑铁路和在铁路两侧五十公里的矿山开采权后,强盗嘴脸毕现,野蛮行径公然,巧夺豪取无忌,强男霸女不惮,朝廷腐败软弱官员忍让退缩。吾乡义士孙文先生挺身而出号召村民,与德寇展开生死搏斗,最后被清廷与德军联合镇压,壮烈牺牲。此事地方史志有详尽记载,感兴趣朋友可在网上查看。

莫言手稿

  小说还写了刽子手,写了酷刑,写了受刑的志士,当然也写了看客。这一部分是鲁迅先生的作品给我的启发,是沿着鲁迅开辟的道路前进。

  当然,我还写了我家乡的地方戏茂腔,只不过我在小说里把“茂”改成了“猫”。地方戏曲是民间文化的重要构成部分,对每个乡村成长起来的人都有巨大的影响。我是听着茂腔长大的,茂腔的旋律就是我心中的“主旋律”,也是这部小说的语言的“主旋律”。

《檀香刑》歌剧演出现

  我阅读西方文学数十年,始终保持着清醒的意识,深入时想着浅出,靠近时想着摆脱,臣服时想着叛逆。《檀香刑》是我试图彻底摆脱西方文学影响的一次努力,也是我用小说的方式向民间戏曲的一次致敬。目标清楚的,是否达到了那就另当别论

  此次将小说改编成歌剧,首先弘扬的自然是爱国主义主旋律,歌颂的是吾乡人民为防抗侵略而不畏牺牲的英雄精神,当然,我们也艺术处理了原作中对酷刑描写过犹不及的部分,我们也试图用最精炼的情节在有限的时间和空间里,塑造出几个生动典型人物形象

莫言为最新版小说《檀香刑》所作打油诗

  我第一次写歌剧,从我的乡党李云涛教授那里获益甚多,在他的指导下,有几段歌词自觉还有点意思,抄录如下,以飨读者。

  一、眉娘的咏叹调

  天啊,老天爷啊,

  把我们变成两只白鹭吧,

  让我们翩翩起舞缠绕交颈。

  让我俩携手并肩登上高峰

  此生不分开,来世再相逢。

  鸟儿啊,把你的血给我一滴吧,

  一颗红豆透明晶莹

  让我去实现美好梦境

  鸟儿啊,我就是你啊,你就是风,

  轻轻吹来,匆匆离去

  何时吹入他心中?

  ……

  鸟儿啊鸟儿,你赶紧飞行,

  你已经载不动我的相思我的情。

  我的相思我的情,

  好似那一树繁花散发着芬馨。

  一朵花就是我的一句情话

  一树繁花就是我的千言万语

  鸟儿啊,我的亲人……

  二、孙丙的咏叹调

  身受檀香刑我嗅到了檀木的幽香

  舍得我一死唤醒众乡党。

  孙丙我演戏三十载,

  只有今日最辉煌

  抬头望高天流云,

  心中涌起阵阵悲凉

  低头看故乡泥土

  仿佛妻儿就在我的身旁。

  好男儿流血不流泪,

  大英雄怎能儿女情长

  水来土掩,兵来将挡,

  好汉做事好汉当。

  但愿得姓名早上封神榜,

  猫腔戏里把名扬。

  三、合唱(尾声

  檀木原产深山中,

  秋来开花血样红。

  亭亭玉立十八丈,

  树中丈夫林中雄。

  都说那檀口轻启美人曲,

  凤歌燕语啼娇莺。

  都说那檀郎亲切美姿容,

  抛果盈车传美名。

  都说是檀板清越换新声,

  梨园弟子唱升平。

  都说是檀车煌煌戎马行,

  秦时明月汉时兵。

  都说是檀香缭绕操琴曲,

  武侯巧计保空城。

  都说是檀越本是佛家友,

  乐善好施积阴功……

  谁见过檀木橛子把人钉,

  王朝末日缺德刑。

  这尾声的大合唱歌词,是从原著中抄到剧中的,由此也可见小说《檀香刑》的戏剧化特点。这一段炫耀知识般的铺陈敷衍,正是民间戏剧的鲜明特征。

  2017 年 11 月

  (本文转载自莫言微博头条文章

○○○《檀香刑》主要角色○○○

  孙眉娘

  父亲孙丙,丈夫赵小甲,公公赵甲,钱丁的干女儿、情人,卖五香狗肉。娇媚风骚,一副如花容颜只因一双大脚才不得已嫁了赵甲的半傻的儿子。后来爱上了知县钱丁,与其相好三年,但无论如何也无法救得她爹爹。最终,在第四天夜里,钱丁欲了断孙丙而与赵甲争斗时,她从后面杀了赵甲后惨叫着跑开,钱丁也随后杀了孙丙。

  孙丙

  眉娘父亲,好喝点儿酒,逛逛窑子,讲义气,因家人被德军所杀愤而加入义和团,被抓后施以檀香刑。

  钱丁

  县太爷,清廷政府官员。一直以仕途为第一,但因与孙眉娘的感情纠缠,以及心中的耿直善良而牵扯到这一案子中。因自身价值观的矛盾既不能豁出去放了孙丙,又不能为朝廷与仕途而泯灭了自己的良心。最后,他在行刑后的第四天夜里准备去杀了孙丙,让德国鬼子、袁世凯及赵甲的让其活五天以警世人的计划不能得逞。

  赵甲

  赵小甲的亲爹,眉娘的公爹,孙丙的亲家,也是袁世凯的座上宾,曾受过慈禧太后和皇帝的嘉奖,更重要的是他是京城刑部大堂里的首席刽子手,是大清朝的第一快刀,砍人头的高手,是精通历代酷刑并且有所发明、有所创造的专家。

莫言与读者聊《檀香刑》

  卢英杰9号

喜欢的就是檀香刑了,高二的时候从图书馆的某个不起眼的小角落发现,通读之后,让人感到文字惊人的力量,那时候第一感觉就是体现在内容上的震撼力,大一的时候重新再次阅读,看的到的比当年更多,思考的更加博远,看到人性,看到那样历史背景下的社会!一直在向周围同学推荐!

  莫 言

谢谢您。小说不仅写了受刑义士,还写了刽子手,还写了看客——这一部分是鲁迅先生的作品给我的启发

  子时立

《檀香刑》后半部分我几乎是用内心OS假想秦腔、梆子的唱腔唱着看完的。豫东口音和山东很像,河南梆子那种撕扯、激烈、颤动的唱腔把我和这个故事拽的紧紧的。书里的字会剜肉、有律动、懂疼痛。一定一定一定再等等我。

  莫 言

谢谢,确实吾乡地方戏“茂腔”贯穿了这部小说,只不过我在小说里把“茂腔”改成了“猫腔”。

  我们做的书,都在这里

  ▲ KEY-可以文化:浙江文艺出版社上海分社

  《檀香刑》读后感(五):强烈的警醒

  像这类批判性的文学作品很多,谈不上有什么新鲜的。在特定的历史大背景下,读者对于作者想要抨击和嘲讽的事情也很容易理解。出彩的地方应该是叙事的架构上。作者结合家乡独有的猫腔和孙丙抗德的故事为读者展现了一部纷繁复杂的年代大戏。

  讲述了在外族入侵,国难当头的年代,朝廷的主子唯唯诺诺,为官的只求自保,在洋人面前展现出了谀言谄笑,媚上欺下的嘴脸,和那些义气的叫花子,充满勇气与正义感的钱雄飞和孙丙形成了鲜明的对比。特别是在故事的结尾使用檀香刑,让读者自然而然的联想到了被钉在十字架上的耶稣,肉体虽然遭受了极大的摧残,但灵魂和其精神却得到了永生。作者通过对极端的刑法的细致入微的描写,也让读者的心在痛苦中挣扎,从而达到了给人以强烈的警醒的目的。

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